宋燕飛

[摘 要] 在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，貿(mào)易保護(hù)主義和單邊主義有所抬頭，要在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)凝聚力，弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)家國(guó)情懷，立足家鄉(xiāng)文化傳承就顯得尤為重要了，這也是近些年高考所倡導(dǎo)的命題導(dǎo)向，正是立足于此出發(fā)點(diǎn)，筆者選擇了“哈爾濱之異域風(fēng)情”作為第二課堂的校本課。

[關(guān)鍵詞] 家國(guó)情懷;地域文化;哈爾濱

一、家國(guó)情懷的含義

《孟子》曰：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”很好地詮釋了個(gè)人與社會(huì)、家國(guó)一體的密不可分，這與儒家所倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的士大夫的人文精神不謀而合，可見(jiàn)，家國(guó)情懷是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，是士大夫精神的不斷下移，是整個(gè)民族遭受磨難后的精神重構(gòu)，今天，家國(guó)情懷仍然有其時(shí)代含義，它是超越民族、意識(shí)形態(tài)的優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，在祖訓(xùn)家訓(xùn)、社會(huì)風(fēng)尚、國(guó)家統(tǒng)一、民族凝聚力等方面仍然發(fā)揮著作用，它是個(gè)體在傳統(tǒng)文化下的價(jià)值共同體的認(rèn)同與回歸，是共建人類(lèi)命運(yùn)共同體的意義所在。

二、培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的意義

歷史高考十項(xiàng)考查能力中最后一項(xiàng)便是培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，家國(guó)情懷屬于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，它包括了民族精神、愛(ài)國(guó)主義精神、鄉(xiāng)土觀(guān)念等人文精神情懷，形成民族認(rèn)同感和歸屬感的精神回歸?！爸?zé)任者，大丈夫之始也;行責(zé)任者，大丈夫之終也”。擁有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，便是家國(guó)情懷的精髓所在，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，有了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，精神便有了歸屬感，生命就會(huì)延長(zhǎng)，也便有了意義，家國(guó)情懷是源源不斷的精神清流，滋潤(rùn)著人生變得更為豐潤(rùn)與不凡。

立足于學(xué)生擁有家國(guó)情懷，本著從高中學(xué)生認(rèn)知水平出發(fā)，與高中歷史教學(xué)相關(guān)內(nèi)容有效結(jié)合，更從旨在提升學(xué)生文科素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)，以家鄉(xiāng)為傲，致力于為家鄉(xiāng)做出奉獻(xiàn)的志向的目的，我選擇了“哈爾濱之異域風(fēng)情”這一課題。很好地實(shí)現(xiàn)了將弘揚(yáng)家鄉(xiāng)優(yōu)秀地域文化與培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷的有機(jī)統(tǒng)一。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷核心素養(yǎng)

1.通過(guò)弘揚(yáng)家鄉(xiāng)優(yōu)秀地域文化滲透家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是深深植根于中華民族內(nèi)心的靈魂深處的精神家園，歷史教師要用自己的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和閱歷，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族自豪感、國(guó)家歸屬感，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的心理認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生逐步播撒起家國(guó)情懷的種子?？梢越Y(jié)合家鄉(xiāng)史，弘揚(yáng)家鄉(xiāng)優(yōu)秀地域文化，激發(fā)學(xué)生了解家鄉(xiāng)歷史變遷，近代滄桑屈辱，現(xiàn)代的新篇章，更好地為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)自己的力量。

比如哈爾濱是有著悠久歷史文化底蘊(yùn)的地方，從古代歷史中，哈爾濱曾經(jīng)歷不同的政權(quán)：肅慎，勿吉，黑水靺鞨，遼陽(yáng)行省，黑龍江將軍;近代：南京臨時(shí)政府，北洋軍閥奉系，東北易幟，南京國(guó)民政府，偽滿(mǎn)洲國(guó)，東北抗聯(lián)，蘇聯(lián)紅軍出兵東北，1946年哈爾濱是全國(guó)解放最早的城市。現(xiàn)代：新中國(guó)工業(yè)化起步，“一五”計(jì)劃重點(diǎn)，共和國(guó)工業(yè)，農(nóng)業(yè)的搖籃。

她更是一塊可憐的荒蠻之地。在東北，沈陽(yáng)是繼承滿(mǎn)洲金清文化正統(tǒng)，它眼中的哈爾濱：“整得都是洋事”;長(zhǎng)春眼中的哈爾濱：“哈爾濱人不愛(ài)看二人轉(zhuǎn)”。大連：同哈爾濱經(jīng)歷出身都有可比之處，是唯一能同哈爾濱產(chǎn)生點(diǎn)文化共鳴——俄國(guó)文化情結(jié)。

哈爾濱本是一座“女性”城市：歐式建筑、丁香樹(shù)、音樂(lè)節(jié)、時(shí)尚、太陽(yáng)島、冰雪，無(wú)一不是展示其女性的婀娜。

哈爾濱本是文化高度多元開(kāi)放的城市，在這里，曾經(jīng)有二十多個(gè)主要國(guó)家的領(lǐng)事館和十萬(wàn)僑民，東正教堂、清真寺在這里相映成趣，面包、魚(yú)子醬同煎餅大蔥相處和諧，歌劇院電影院和戲園子相得益彰，構(gòu)成中國(guó)城市文明絕妙而別無(wú)二致的圖景。

哈爾濱是一座被歐洲文化所浸染的多彩城市，素有“東方莫斯科”“東方小巴黎”的稱(chēng)謂。

2.通過(guò)組織學(xué)生訪(fǎng)查和開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)滲透家國(guó)情懷

通過(guò)分小組的形式，對(duì)于哈爾濱的建筑、教堂文化、領(lǐng)事之城、近代抗?fàn)幨返日归_(kāi)社會(huì)實(shí)踐訪(fǎng)查活動(dòng)。

A組，關(guān)于哈爾濱的建筑：歐式建筑。

哈爾濱洋氣的歐式建筑：巴洛克、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、折中主義風(fēng)格等，無(wú)不顯露著高貴、典雅。

歐洲藝術(shù)風(fēng)格建筑，中央大街上比比皆是，中央大街涵括了西方建筑史上最有影響的四大建筑流派，有常見(jiàn)的起源于十五六世紀(jì)的文藝復(fù)興式，十七世紀(jì)初的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)建筑。全街建有歐式及仿歐式建筑71棟，匯集了文藝復(fù)興、巴洛克、折中主義及現(xiàn)代多種風(fēng)格等歐式風(fēng)格市級(jí)保護(hù)建筑13棟，這些建筑體現(xiàn)了西方建筑藝術(shù)的精華，使中央大街成為一條建筑藝術(shù)的長(zhǎng)廊。

“沒(méi)有到過(guò)中央大街，就不能說(shuō)來(lái)過(guò)哈爾濱”，這是中外游客對(duì)“哈爾濱第一街”的評(píng)價(jià)，其獨(dú)特的歐式建筑藝術(shù)，其鱗次櫛比的精品商廈，其花團(tuán)錦簇的休閑小區(qū)以及異彩紛呈的文化生活，構(gòu)成了哈爾濱一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。

B組，關(guān)于哈爾濱的教堂文化：宗教薈萃。

在上個(gè)世紀(jì)初，哈爾濱各種風(fēng)格的教堂最多時(shí)候曾經(jīng)達(dá)到了70多座。當(dāng)年哈爾濱除了有“東方小巴黎”和“東方莫斯科”的美譽(yù)外，還被賦予了一個(gè)非常浪漫的“教堂之城”的別名。

哈爾濱早期的教堂文化呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)，全球四大宗教——猶太教、基督教、伊斯蘭教和佛教建筑，哈爾濱當(dāng)時(shí)全部擁有。世界上傳播最為廣泛的基督教三大支派——天主教、東正教、基督新教建筑，在哈爾濱一個(gè)也不少。今天在哈爾濱依然可以看到欣賞到那些美輪美奐的宗教藝術(shù)建筑。

哈爾濱著名的教堂有：

索菲亞大教堂：始建于1907年3月，原為沙俄東西伯利亞第四步兵師修建中東鐵路的隨軍教堂，全木結(jié)構(gòu)，是典型的拜占庭風(fēng)格建筑。

德國(guó)人在哈爾濱建了兩座教堂。1914年，德國(guó)路德會(huì)牧師賈樂(lè)天在哈爾濱的市中心南崗東大直街籌建了一座新哥特式基督教堂——尼埃拉依教堂，就是現(xiàn)在的哈爾濱市基督教會(huì)南崗禮拜堂。

圣·尼古拉中央大教堂（當(dāng)時(shí)哈爾濱第一個(gè)，也是最大的教堂），圣母領(lǐng)抱大教堂（當(dāng)時(shí)哈爾濱最美的教堂）和圣·伊維爾卡雅教堂等都在動(dòng)蕩年代中被毀掉了。

哈尼埃拉依基督教堂：東大直街252號(hào)，德國(guó)僑民的路德會(huì)教堂，一類(lèi)保護(hù)建筑?，F(xiàn)為哈市基督教會(huì)，哥特式建筑風(fēng)格。

C組，關(guān)于哈爾濱城市史：領(lǐng)事之城。

近代史上，哈爾濱曾有二十多國(guó)在此設(shè)立領(lǐng)事館，俄國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、日本、意大利等，還有其他幾個(gè)國(guó)家西班牙、瑞典、拉脫維亞、愛(ài)沙尼亞、立陶宛、比利時(shí)、匈牙利的駐哈爾濱領(lǐng)事館沒(méi)有留下更多的影像資料。其領(lǐng)事館建筑均已無(wú)存，只有史志上的寥寥數(shù)語(yǔ)供人想象那個(gè)風(fēng)云際會(huì)的年代，卻無(wú)處憑吊。

反思：許多講堂如今不復(fù)存在，說(shuō)明什么？歷次政治運(yùn)動(dòng)洗劫，城市經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)變遷的縮影，要注意對(duì)歷史文物遺址的保護(hù)。

D組，關(guān)于哈爾濱抗?fàn)幨罚嚎孤?lián)詩(shī)篇。

D組同學(xué)到東北烈士紀(jì)念館參觀(guān)。該建筑由俄國(guó)建筑師日丹諾夫設(shè)計(jì)，為西歐古典主義為主的折中主義風(fēng)格，是原偽滿(mǎn)洲國(guó)哈爾濱警察廳舊址基礎(chǔ)上辟建，是第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自2005年起，推出了“黑土英魂——東北抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期烈士事跡陳列”。東北是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)最早開(kāi)始的地方，自“九一八”事變之后，民族危機(jī)空前加深，不愿做亡國(guó)奴的東北人民通過(guò)14年艱苦卓絕的抗日斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)英勇不屈、前赴后繼的抗日英烈在白山黑水間，組成抗日游擊隊(duì)、東北抗日聯(lián)軍等抗日武裝，其中涌現(xiàn)出了李兆麟、趙一曼、趙尚志、楊靖宇等無(wú)數(shù)可歌可泣的抗日英雄。如今，東北烈士紀(jì)念館通過(guò)自主制作展覽、合作辦展等專(zhuān)題展覽300余個(gè)，成為全國(guó)青少年愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。

討論：從哈爾濱歐式建筑之城、領(lǐng)事之城、教堂之城、英雄之城，我們應(yīng)該如何看待這座移民城市？

它曾有殖民地的屈辱歷史，也有近代抗日的不屈斗爭(zhēng)史，在屈辱中奮起，關(guān)愛(ài)家鄉(xiāng)，振興家鄉(xiāng)，家國(guó)一體，擁有家國(guó)情懷。

我為哈爾濱未來(lái)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策：

辯證地看待哈爾濱殖民史，立足于現(xiàn)在，展望未來(lái)，宣傳哈爾濱，為振興哈爾濱盡一己之力。

后記：

在人類(lèi)的文明史上，還沒(méi)有哪座城市像哈爾濱這樣：多種矛盾的結(jié)合體，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，中國(guó)與外域，成就了專(zhuān)屬于哈爾濱的唯美和憂(yōu)郁，也讓這座城有了高貴與典雅。

哈爾濱創(chuàng)造了人類(lèi)城市文明的奇跡：從一座小漁村到遠(yuǎn)東的國(guó)際大都市，作為一名哈爾濱人，我引以為傲！我們要保護(hù)這座多元化的異域文化遺跡城市，并不斷地將她發(fā)揚(yáng)光大，為創(chuàng)造為東北亞的經(jīng)濟(jì)文化核心城市而努力。

本課題通過(guò)介紹哈爾濱的異域建筑、領(lǐng)事館、教堂和烈士紀(jì)念館，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，陶冶了學(xué)生性情，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的豪情，增強(qiáng)了學(xué)生的歷史使命感和民族自豪感……

3.塑造地域特色，樹(shù)立道路自信

東西方經(jīng)歷了不同的發(fā)展道路，西方主流思想是建立在個(gè)人主義基礎(chǔ)上的自由主義國(guó)家理論，自立自足的個(gè)體是國(guó)家存在的根本，國(guó)家的職責(zé)就是保護(hù)個(gè)人的權(quán)利，而在我國(guó)，國(guó)家是作為一個(gè)共同體來(lái)抵御外來(lái)侵略的，個(gè)體存在于國(guó)家共同體中，并通過(guò)共同體來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值，中國(guó)人是最重視整體觀(guān)念的。我國(guó)近代思想史的特點(diǎn)就是將國(guó)家主權(quán)與獨(dú)立，作為民族振興和富強(qiáng)的前提和保障，正是基于此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育過(guò)程中必須強(qiáng)調(diào)國(guó)家民族認(rèn)同感，正視中國(guó)特色，從家國(guó)情懷中汲取資源，轉(zhuǎn)化為學(xué)生愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)責(zé)任感的根基。

中國(guó)崛起已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，中國(guó)道路引發(fā)世人關(guān)注，家國(guó)教育要對(duì)中學(xué)生正確引導(dǎo)，彰顯民族國(guó)家的憂(yōu)患意識(shí)，汲取近代滄桑屈辱教訓(xùn)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度的文化自信，塑造出以愛(ài)國(guó)主義為核心中國(guó)特色的文化之路，將改革創(chuàng)新的時(shí)代民族精神貫穿始終。

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（責(zé)任編輯：劉 潔）