徐鶴蘋

福州評(píng)話界奉柳敬亭為祖師

歷代福州評(píng)話藝人虔誠(chéng)膜拜柳敬亭，敬奉其為祖師。老一輩福州評(píng)話藝人傳說(shuō)，柳敬亭來(lái)過(guò)福州傳藝，福州評(píng)話是在師承柳敬亭的話藝后發(fā)揮創(chuàng)造而形成的一個(gè)具有濃郁地方特色和表演風(fēng)格的說(shuō)書藝術(shù)品種。直至民國(guó)年間，管理福州評(píng)話藝人的“福州評(píng)話公會(huì)”（藝人俗稱其為“評(píng)話行”）都掛著柳敬亭的畫像。有些藝人也私奉柳敬亭畫像或設(shè)置敬奉柳敬亭的香火，每逢朔望日或其他特殊日子，總要焚香點(diǎn)燭以敬祖師。藝人們還把柳敬亭到福州傳藝的故事代代傳頌，每當(dāng)拜師之時(shí)，都要先拜祖師柳敬亭，師父總要叮囑徒弟不要數(shù)典忘祖。柳敬亭先后在蘇州、揚(yáng)州、杭州、南京、泰州等地說(shuō)書。清康熙元年（1662）曾隨漕運(yùn)總督蔡士英北上至北京，演出于各王府之間。康熙四年（1665）離開(kāi)北京南返，經(jīng)揚(yáng)州至泰州，次年又到安徽廬江?？滴蹙拍辏?670），顧景星《閱梅村王郎曲雜書十六絕句志感》之六的詩(shī)中述道：“柳生凍餓王郎死，話到勾欄已藏情?！绷噶赐?，時(shí)年84歲，王郎指與柳敬亭同時(shí)唱清曲的王紫稼。從此詩(shī)句可知，那時(shí)柳敬亭尚在世，然而“凍餓”即生活窮困潦倒。此后便再也沒(méi)有關(guān)于他的記載。柳敬亭到過(guò)紹興亦是有據(jù)可稽的，但是到福州查不到實(shí)據(jù)。即使他未到福州傳藝，僅從歷代福州評(píng)話藝人對(duì)他的崇仰，也能感受到他對(duì)福州評(píng)話藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響。

柳敬亭

賴德森精心錘煉書藝

賴德森初學(xué)刺繡，乳名和尚，又是光頭大腦袋，因而以“繡和尚”為藝名，是清末民初福州評(píng)話“三總管”之一。他勤學(xué)好問(wèn)，虛心向同行請(qǐng)教，努力學(xué)文化，留心揣摩社會(huì)生活、人情世態(tài)。福州有了電影后，又通過(guò)看電影學(xué)新的生活知識(shí)、新的藝術(shù)技巧、模擬新的人物，廣搜博采。他富有創(chuàng)新精神，在嫻熟掌握評(píng)話藝術(shù)后，一貫自編自演。創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，既演活了傳統(tǒng)書目，還根據(jù)小說(shuō)、電影編演了一批時(shí)裝評(píng)話。編演節(jié)目都是反復(fù)推敲，精心錘煉書藝。有一次，他設(shè)計(jì)一句襯托人物苦悶心情的唱詞：“月光從瓦縫Χ落來(lái)”，第六字的動(dòng)詞，先后擬了“映”“射”“照”，都覺(jué)得不貼切，最后選定了“月光從瓦縫鉆落來(lái)”。他家備有全身鏡，每排練一個(gè)節(jié)目，總要在鏡子前設(shè)計(jì)表情動(dòng)作，直到滿意為止。對(duì)于好書目，也從不照本宣科，而是按照自己的書風(fēng)進(jìn)行整理改編，進(jìn)行再加工。多方位的探索，使他書路寬廣。講《水滸傳》被稱為活的神行太保；講武俠，《楊香武三盜九龍杯》累代流傳；講家庭書，擅長(zhǎng)《天雨花》《二度梅》；《紅樓夢(mèng)》在福州評(píng)話界無(wú)人問(wèn)津，畏其文靜，而他講活了《黛玉葬花》；講長(zhǎng)解書，他的《大明英烈傳》，尤其其中《常遇春奪狀元印》，膾炙人口；根據(jù)電影、小說(shuō)編演的時(shí)裝書《紅玫瑰》《陸格蘭》《啼笑因緣》《黑猿黨》《賣肉三做司令》《爿爿渡》等照樣很流行。

福州評(píng)話的盲藝人

據(jù)黃天天說(shuō)：傳說(shuō)太平天國(guó)時(shí)，有7位福州評(píng)話藝人因暗中宣揚(yáng)太平軍，犯了“長(zhǎng)毛案”，被朝廷慘無(wú)人道地剜掉雙眼，但他們?nèi)詧?jiān)持講評(píng)話，并把講評(píng)話的技藝傳授給盲人藝徒，形成重說(shuō)唱的福州評(píng)話盲藝人流派，其代表性人物有藝名“細(xì)作九”的鄭為豪，曾被譽(yù)為清末民初福州評(píng)話“八部堂”之一。鄭為豪聲腔柔潤(rùn)，會(huì)的書也多，有短解的《七俠五義》、長(zhǎng)解的《大紅袍》，還有拿手的很有特色的單本書《筆筒猴》等，師德也好，對(duì)藝徒悉心相授。

陳長(zhǎng)枝14歲時(shí)拜鄭為豪為師。師父肯教，徒弟勤學(xué)，頭一年就學(xué)得了從《七俠五義》里摘取出來(lái)的兩本單本書《紫金魚》和《神鬼大鬧太歲坊》。會(huì)了兩本書，加上有人攛掇，陳長(zhǎng)枝便背著師父到城隍廟尚方頂書場(chǎng)偷講《神鬼大鬧太歲坊》練臺(tái)。鄭為豪聞?dòng)?，就叫兒子攙扶到臺(tái)下，躲在角落里聽(tīng)。陳長(zhǎng)枝在臺(tái)上說(shuō)著說(shuō)著，忽然發(fā)現(xiàn)師父來(lái)了，嚇得一下子忘了詞，愣在臺(tái)上，惹得聽(tīng)眾大笑。陳長(zhǎng)枝趕忙跳下臺(tái)，挨到師父身邊準(zhǔn)備挨訓(xùn)。可是鄭為豪不但不怪罪，反而鼓勵(lì)道：“你講得很不錯(cuò)，可就是不該看見(jiàn)我就驚到忘詞了。以后你還得上高臺(tái)，我還會(huì)來(lái)聽(tīng)，你盡管大膽講，講完了，我好指點(diǎn)你?！庇纱?，陳長(zhǎng)枝學(xué)藝的第二年，便登臺(tái)賣藝了。

清末民初，福州評(píng)話夜間高臺(tái)上，就點(diǎn)一盞“三把蓮”油燈，半明不滅，臺(tái)下人看不清楚演員的表演，有的聽(tīng)眾干脆閉目靜聽(tīng)。這也是福州評(píng)話盲藝人一展才華的時(shí)期。到20世紀(jì)20年代中期，電燈在福州城區(qū)已較為普及，夜間高臺(tái)多改用電燈照明，農(nóng)村高臺(tái)夜間一般也用汽燈照得透亮，臺(tái)下能看清演員的表情，也就不滿足盲藝人缺乏眼神、表情受到局限的講書，講福州評(píng)話的盲藝人逐漸銷聲匿跡。陳長(zhǎng)枝想向其他藝人學(xué)表演，但又怕師父不高興。鄭為豪知道后，主動(dòng)給他推薦了賴德森、徐天定、下渡潮三位師父。在鄭為豪師父的鼓勵(lì)下，陳長(zhǎng)枝常去觀摩這三位師父講書，不但全神貫注地聽(tīng)，還目不轉(zhuǎn)睛地觀察他們的表演，從三位師父的絕活里悟出了道理，藝術(shù)大有長(zhǎng)進(jìn)。

葉三嫂以貌取人悔失高徒

葉三嫂是福州評(píng)話藝人中，現(xiàn)知最早出現(xiàn)的女藝人。她的成功演出，吸引了一批女子學(xué)講評(píng)話。也有人慕名向她學(xué)藝。20世紀(jì)30年代馳名福州評(píng)話書壇的“女三杰”中的周云卿，就出自她的門下。而葉三嫂也曾因以貌取人悔失高徒。

“女三杰”中的陳艷玉，起先是找葉三嫂請(qǐng)求拜師。葉三嫂見(jiàn)她相貌不佳，哈哈大笑回絕道：“勸我妹快去學(xué)別的工藝，萬(wàn)不可學(xué)評(píng)話。你這扮相，不適宜做文藝，吃力不討好。菜油姜母面，何苦抹個(gè)名？對(duì)不住，我不收?！币辉偻妻o。陳艷玉碰了個(gè)硬釘子，卻不死心。她獲得在雜貨店當(dāng)伙計(jì)的丈夫林依木的支持，另求名師。一夜，“西門清”林清在津門樓粿店后書場(chǎng)講書，離她在大墻根的家很近。林清講完書后，夫妻兩人誠(chéng)邀林清到家中吃夜宵。攀談中，林依木與林清認(rèn)作本家，請(qǐng)求林清收陳艷玉為徒。林清盛情難卻應(yīng)允后，當(dāng)即行拜師禮。林清悉心傳授陳艷玉《楊國(guó)顯失金印》《沉香秘書樓》后，又親自帶著她到水流灣酒庫(kù)同，拜他的好友徐炳銓為師，徐炳銓口述，林清筆錄，學(xué)了《丹桂圖》。以后，還向師弟鄭小秋學(xué)了《陸格蘭》《孟姜女》，向黃天天學(xué)了《扇墜玉鶯哥》，向倉(cāng)前坤學(xué)了《施劍翹三刺孫傳芳》《梅英恨史》等。她求教心切，既勤學(xué)又苦練，拜師學(xué)書誠(chéng)心誠(chéng)意，對(duì)師長(zhǎng)優(yōu)禮相待，讓人愿傾心相授。在編演《施三翹三刺孫傳芳》時(shí)，她特地另聘了文才淵博的曹先生，配合倉(cāng)前坤，根據(jù)她的講書風(fēng)格，邊編、邊整、邊改。每日見(jiàn)面，先由她講一段，發(fā)現(xiàn)句、白或表演有不順之處，立即商討，加以修改，直到全書滿意、熟練后，方才開(kāi)臺(tái)對(duì)外講書。所以她的《施劍翹三刺孫傳芳》特別受歡迎。當(dāng)時(shí)，城臺(tái)32家書場(chǎng)，只要是掛陳艷玉講《施劍翹三刺孫傳芳》的牌，聽(tīng)眾都爭(zhēng)先恐后地入場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)滿座。還經(jīng)常有人聘請(qǐng)她高臺(tái)講書《三刺孫傳芳》。那時(shí)，城臺(tái)律師幫、綢緞幫、金店幫、珠寶幫、醫(yī)藥幫等幫會(huì)，夏令夜晚常輪流設(shè)宴，名曰涼風(fēng)會(huì)，酒后，或聽(tīng)閩劇或聽(tīng)評(píng)話。要聽(tīng)評(píng)話，往往定陳艷玉講《三刺孫傳芳》。無(wú)論唱戲說(shuō)書，都設(shè)在露臺(tái)，星期六和星期日晚上聽(tīng)眾最多。有一次，陳艷玉已講了兩回《三刺孫傳芳》，第三回她想換個(gè)書目。涼風(fēng)會(huì)聽(tīng)眾大喊：“先生啊，不可換書，大家同意再講《三刺孫傳芳》。”陳艷玉笑答：“重講不好聽(tīng)。”有一聽(tīng)眾大聲應(yīng)道：“沒(méi)這事，你這《三刺孫傳芳》百聽(tīng)不厭，實(shí)在好，無(wú)須顧慮，再講一回。”

福州評(píng)話“女三杰”：云、紫、艷，在藝術(shù)上各有千秋。“女三杰”的“云”指周云卿，她是連江人，到福州后，先拜葉三嫂為師，后再拜師黃天天。她面容秀麗，櫻桃小口，一雙明亮的眼睛，配上左右腮兩個(gè)酒窩，真是一笑百媚生，廣有臺(tái)緣?！白稀敝膏嵶嫌?，出身福州評(píng)話世家，啟蒙師父是阿清師，即陳清，后再拜師兄陳春生為師。她的音色甜美，吟唱音韻悅耳動(dòng)聽(tīng)，善于長(zhǎng)段訴牌，不但吟唱得纏綿悱惻，配合的牌鈸、珠箸也打得既精純又活潑，鈸帕飛揚(yáng)，身段優(yōu)美?！捌G”便是指陳艷玉，她出名后，對(duì)同行姐妹女評(píng)話員影響很大。她們見(jiàn)到陳艷玉那樣的相貌尚能一步登天、名震榕城，很受鼓舞，躍躍欲試。葉三嫂也后悔地說(shuō)：“我不該收徒弟以貌取人，收云卿，不收艷玉。當(dāng)初若不拒絕她，今日云、紫、艷女中三杰，我教兩杰，何等榮譽(yù)?！?/p>

“雙門大”臨終償話債

“雙門大”徐炳銓講書既有趣味性又有知識(shí)性，富書卷氣，書中多穿插詩(shī)詞歌賦、圣旨、公文、尺牘、契據(jù)，朗讀得煞有介事；對(duì)歷代帝制、朝儀、服飾、居室、起居禮節(jié)、習(xí)俗，都能如數(shù)家珍；喜引歷史典故，鋪排講解得娓娓動(dòng)聽(tīng)；吟誦腔穩(wěn)健大方，與所擅長(zhǎng)的“君臣書”如《大明志》《大紅袍》《朱子執(zhí)筆懸梁》《梅伯炮烙》等相適應(yīng)。因而深得聽(tīng)眾青睞，尤受知識(shí)界人士賞識(shí)。福州《華報(bào)》曾刊文稱贊他“腹笥滿貯史料，發(fā)語(yǔ)必取典實(shí)，首尾關(guān)合，聽(tīng)者動(dòng)容”，“執(zhí)評(píng)話界牛耳”。在行內(nèi)也得到尊崇，被尊為“城臺(tái)三總管”之一。他熱心提攜后輩，鼓勵(lì)徒弟們“打破疆界，闖出新路”，陳春生等都得他的教益而成名。民國(guó)二十五年（1936）他去世后10日，9月7日《華報(bào)》刊文記其臨終情形：“雙門大在彌留時(shí)，精神轉(zhuǎn)旺。于晨六時(shí)起，開(kāi)始演講其平生杰作《大紅袍》全部。第一句書贊‘春去夏來(lái)秋又冬’，以下滔滔不絕，條序井然。一直到晚間十二時(shí)許，無(wú)少休止。但長(zhǎng)日水漿不入口，神息亦不少衰。至最后結(jié)臺(tái)尾聲‘八仙過(guò)海聚會(huì)團(tuán)圓’句，咳嗽一聲，痰迷氣逆，于是與世長(zhǎng)辭”，“雙門大說(shuō)書垂三十年，債殆未了，至此話債償清，方撒手歸去，斯亦奇矣”。