傅守祥

（溫州大學(xué)人文學(xué)院，浙江 溫州325035）

在2016年5月17日召開的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平總書記指出：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派?！睆?qiáng)調(diào)要加強(qiáng)話語體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講述好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，不斷增強(qiáng)我國的國際話語權(quán)。哲學(xué)社會科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實力的象征，是成熟的標(biāo)志，也是自信的體現(xiàn)。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，是新時代我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的崇高使命和重大責(zé)任。

一、立足實踐的理論創(chuàng)新

堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)，結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)離不開主體性、原創(chuàng)性和個體性，既不能簡單模仿“跟著走”，也不能一味解釋“照著說”，更不能刻板照搬“描著寫”，必須具有立足現(xiàn)實超越現(xiàn)實的理性思維和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，圍繞國家重大戰(zhàn)略、重大政策、重大問題開展研究，切實提高研究的前瞻性、針對性、時效性和實用性。相較于最近40年里我國硬實力的突飛猛進(jìn)，包括哲學(xué)社會科學(xué)在內(nèi)的軟實力亟需大力提高；在這個提升與趕超過程中，我們必須吸收借鑒人類創(chuàng)造的有益的理論觀點和學(xué)術(shù)成果，更要特別注意改變那種“言必稱歐美/日蘇”、用西洋理論來“裁剪”中國現(xiàn)實的狀況，避免因“套用”西方學(xué)術(shù)體系而產(chǎn)生的“水土不服”。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)非常具有緊迫性和重要性，中國的大國成長需要理論支撐，需要自己的哲學(xué)社會科學(xué)體系、哲學(xué)社會科學(xué)理論和戰(zhàn)略理論家。揭示一條規(guī)律是創(chuàng)新，提出一種學(xué)說是創(chuàng)新，闡明一個道理是創(chuàng)新，創(chuàng)造一種解決問題的辦法也是創(chuàng)新。哲學(xué)社會科學(xué)最重要的是提供方法論，它兼具兩個主要功能：一是咨政功能，提出具體的政策建議；二是諫政功能，提出批評和糾正錯誤。當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)亟待提高，最重要的任務(wù)是鼓勵大膽探索，推動理論創(chuàng)新，活躍學(xué)術(shù)空氣。加強(qiáng)對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究，加強(qiáng)對“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的研究，加強(qiáng)對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的研究，讓實踐升華為理論成果，讓理論成果指導(dǎo)引領(lǐng)實踐。

簡言之，創(chuàng)新中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，必須立足中國實踐，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，在充分融匯理論資源的基礎(chǔ)上增強(qiáng)思想的原創(chuàng)性。創(chuàng)新中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，必須能夠解答和研判我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化、階段性發(fā)展任務(wù)的變化等一系列現(xiàn)實難題和未來走向，深刻認(rèn)識和把握社會主義新時代獨有的精神氣質(zhì)，在各個學(xué)科領(lǐng)域中結(jié)合現(xiàn)實發(fā)展需求提煉出更多能夠展現(xiàn)時代精神、解答時代問題的新思想、新理論。

綜觀人類社會發(fā)展史，每個時代都有體現(xiàn)其時代特征的話語體系，每個社會也都有表征其價值取向的話語體系。中國話語體系是中國發(fā)展、中國道路的理論表達(dá)，是中國經(jīng)驗、中國闡釋的理論提升，體現(xiàn)走向全面現(xiàn)代化的中國智慧與中國方案。新時代，我們要堅持繼承性和民族性、原創(chuàng)性和時代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，讓中國話語體系在文明互鑒中“強(qiáng)起來”。遺憾的是，我國哲學(xué)社會科學(xué)仍面臨“大而不強(qiáng)”“雜而不精”等問題，中國話語體系構(gòu)建仍然任重道遠(yuǎn)。所謂“大”，主要體現(xiàn)在我國是哲學(xué)社會科學(xué)大國，研究隊伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前列的；所謂“不強(qiáng)”，主要表現(xiàn)在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平總體不高，我國哲學(xué)社會科學(xué)在國際上的聲音還比較小，一定程度上還處于“有理講不出、講了傳不開”的尷尬境地，與我國綜合國力和國際地位極不相稱。

二、深化開放的文明互鑒

隨著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體及共建“一帶一路”的深入推進(jìn)，中國與世界各種思想文化交流更加頻繁。在深化開放中日益走近世界舞臺中央的中國，與世界人民攜手應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、共享美好未來，這既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量。在這種情況下，推動中國話語體系“強(qiáng)起來”，讓世界了解中國智慧和中國方案，有利于推動世界更好發(fā)展。

目前，由于哲學(xué)社會科學(xué)的一些知識與主流價值觀、主流意識形態(tài)以及主流政治思想的結(jié)合還不夠緊密，必須堅持以中國特色社會主義為構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)的大方向。改革開放40多年來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展突飛猛進(jìn)，財富分配、資源使用、發(fā)展模式、環(huán)境制約等問題也變得越來越突出，亟待中國社會科學(xué)工作者望聞問切，開方抓藥。哲學(xué)社會科學(xué)工作者是社會的“醫(yī)生”，其價值作用的發(fā)揮比以往任何時期更重要，更迫切，更需要創(chuàng)造。只有立志做大學(xué)問、做真學(xué)問，從現(xiàn)實中找問題，在實踐中尋答案，在創(chuàng)新中求突破，才能不辱使命，不負(fù)擔(dān)當(dāng)，在世界叫響“學(xué)術(shù)中國”“理論中國”。

中國哲學(xué)社會科學(xué)的壯大和強(qiáng)盛，離不開內(nèi)在的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和外在的文明互鑒。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展；激發(fā)人們創(chuàng)新創(chuàng)造活力，最直接的方法莫過于走入不同文明，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)長，啟迪自己的智慧。文明互鑒已成為國際社會的普遍期待，也是我國推進(jìn)全球治理改革的重要理念。因此，必須堅持深入了解西方學(xué)術(shù)、思想和輿論的關(guān)注點，吸收借鑒西方話語體系建設(shè)的有益經(jīng)驗，吸收有助于人類社會繁榮發(fā)展的文明成果，在充分借鑒國際話語風(fēng)格和表達(dá)方式的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，構(gòu)建具有較強(qiáng)國際影響力的中國特色新型話語體系；要綜合考慮世界各國文化文明特點，善于運(yùn)用國際學(xué)術(shù)界、理論界、智庫界易于理解的新概念、新范疇、新表述，解讀中國實踐、闡釋中國經(jīng)驗、傳播中國聲音，努力提高智庫成果的國際認(rèn)同度和國際傳播力，不斷增強(qiáng)中國的國際話語權(quán)；要在更大范圍內(nèi)推動國際交流合作，以良性的對話增進(jìn)互信、促進(jìn)合作，以思想共同體建設(shè)促進(jìn)國家對外開放合作邁向更高水平，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出引領(lǐng)性的中國貢獻(xiàn)。

哲學(xué)社會科學(xué)要完成構(gòu)建中國話語體系的歷史使命，需要改革管理制度，把握好導(dǎo)向，培養(yǎng)踏實、嚴(yán)謹(jǐn)和健康向上的學(xué)術(shù)精神。從文化自信的角度看，哲學(xué)社會科學(xué)工作者有責(zé)任說清楚中國的問題、發(fā)展方向和發(fā)展路徑。近年來，中國的哲學(xué)社會科學(xué)工作者逐漸從解釋政府政策轉(zhuǎn)變?yōu)楠毩⑺伎?，提出對現(xiàn)行政策的批評和新的政策建議。吸納和借鑒外國的先進(jìn)文明，而不是照搬照抄，是我國國家發(fā)展戰(zhàn)略的一個重要原則，但做到這點并非易事，要有決心、耐心和恒心，還需要包容開放的情懷與戰(zhàn)略，堅持利用他者的眼光反觀自身。簡言之，話語體系建構(gòu)既需要中國智慧也需要西方經(jīng)驗。

三、大有作為的中國話語

中國道路如何更好地被國民認(rèn)同、被世界理解？如何將中國的道路優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢？偉大的時代呼喚構(gòu)建更加科學(xué)有力的話語體系，這就要用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論。

在推動當(dāng)代中國話語體系的構(gòu)建中，要重視突出民族特色、中國特色社會主義實踐和世界歷史三個基本維度。改革開放以來，中國特色社會主義的形成和發(fā)展，標(biāo)志著科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國實現(xiàn)了從革命到建設(shè)的變革，同時也創(chuàng)造出認(rèn)識自身、反映社會主義建設(shè)規(guī)律的概念和思想體系，逐漸形成了當(dāng)代中國話語體系的表達(dá)范疇。建基于中國特色社會主義理論和實踐，并將之作為觀察主體、闡釋主體、傳播主體，增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，通過講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色，增強(qiáng)國際社會對我國發(fā)展道路的理性認(rèn)識和對中國特色發(fā)展模式的認(rèn)同，是當(dāng)代中國話語體系建構(gòu)的現(xiàn)實旨?xì)w，也是當(dāng)代中國話語體系充滿生機(jī)活力的內(nèi)在依據(jù)。

我們應(yīng)從文明互鑒與文化共存的高度來理解不同的理論與思想，對外來觀念加深理解的同時，也要把一個真實的中國介紹給世界?？傮w來說，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)走向世界的總量不夠而且存在某種程度上的對話“逆差”與交流“赤字”。因此，在加大加強(qiáng)未來的跨文化交流的同時，我們需要警惕盲點和偏見，避免單一思維判斷，自覺培固優(yōu)秀傳統(tǒng)基因和跨文化視野；要以外國人容易理解和接受的方式提高述說、闡釋與傳播的效力，盡可能促進(jìn)平等的深度交流。讓中國話語體系“強(qiáng)起來”，既是適應(yīng)中國軟實力發(fā)展的內(nèi)部需求，也是滿足世界對中國發(fā)展“奇跡”的好奇心。中國話語體系的傾力建構(gòu)絕不等于自我表揚(yáng)，要敢于坦言存在的問題與挑戰(zhàn)；要講好中國人的成長故事，還要解釋中國向世界要什么以及中國又能帶給世界什么；要以對話的方式去講好每一件事、每一個觀點。唯其如此，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)包括話語體系才能更好地“走出去”、被越來越廣大的世界所認(rèn)同和理解。

2019年是新中國成立70周年，也是決勝全面建成小康社會關(guān)鍵之年。要圍繞新中國成立70周年，在研究共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、改革開放深化規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律方面不斷取得新成果。同時，要站在規(guī)律性、時代性、百年變局的新高度，深入研究我們黨應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)的理論思考和政策主張。改革開放40多年來，盡管我國在經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、生態(tài)等領(lǐng)域取得了重大成就，形成了一些敘述中國道路、中國制度、中國經(jīng)驗、中國文化的概念、思想、觀點，但是還未形成完備、融通、有內(nèi)在邏輯的話語體系、學(xué)術(shù)體系、思想體系，更沒有能夠讓中國的話語體系走向世界進(jìn)而產(chǎn)生廣泛、深厚的國際影響。因此，我們必須堅持與時代同步、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚、以文明互鑒為途徑，積極做中國話語的創(chuàng)新者、世界學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)者，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出更大貢獻(xiàn)。

在新時代，我們要增強(qiáng)理論自信和文化自信，守護(hù)、反思和發(fā)展本民族的文化與思想，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確的思想指引。我們要以實踐為基礎(chǔ)，以問題為導(dǎo)向，立足現(xiàn)實需求，創(chuàng)新話語體系，為事關(guān)高質(zhì)量發(fā)展的一系列重大命題提供解釋框架，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供政策工具，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)提供理論范式。簡言之，中國話語體系“強(qiáng)起來”的鮮明標(biāo)識是：不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，以便讓世界更清晰全面地知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”和“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。