吉林師范大學(xué) 沈卉

1 中國(guó)古代的離婚形式

在早期原始社會(huì)時(shí)期，男女之間的關(guān)系是非?；靵y的，但隨著人類的思想意識(shí)不斷轉(zhuǎn)變提升，道德與理性出現(xiàn)在了兩性關(guān)系之中，婚姻制度也隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們對(duì)于血統(tǒng)關(guān)系和親屬關(guān)系的認(rèn)識(shí)加深而逐步建立。從原始社會(huì)的混亂、西周時(shí)期后的逐漸確立、到清末民國(guó)時(shí)的新式婚姻，離婚主要有“七出”“義絕”“和離”和呈訴離婚等四種方式。

1.1 七出

在古代的離婚形式中，“七出”的出現(xiàn)是比較早的，“七出”的規(guī)定為“婦有七去：不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去?！钡怯忠?guī)定了三種丈夫不可以休妻的事由，即“三不去”。如果妻子滿足“七出”里的理由，只要符合三不去的條件，丈夫就不可以休棄，但“有惡疾及奸者”除外。由此也可以看出“三不去”是對(duì)“七出”的補(bǔ)充條款，即使對(duì)于女性有一定的保護(hù)，其實(shí)質(zhì)上還是對(duì)于男權(quán)和家族宗法的維護(hù)以及對(duì)女性的歧視。

1.2 義絕

義絕制度的出現(xiàn)是對(duì)“七出”“三不去”的補(bǔ)充，它隨著時(shí)間推移而發(fā)生變化，于唐朝時(shí)確立，它規(guī)定這段婚姻和“義”不相符合的時(shí)候，即親屬之間相互傷害和侵犯，違背了家族宗法中的禮與法時(shí)夫妻會(huì)被強(qiáng)制義絕，這時(shí)會(huì)由官府方面強(qiáng)制判決離婚，其實(shí)質(zhì)上還是為了維護(hù)倫理綱常和社會(huì)道義。

1.3 和離

和離在唐朝時(shí)就已有法律規(guī)定，指夫妻雙方采取比較平和的方式離婚。和離的原因有很多，但主要分為妄冒更娶和違反宗法服制兩大類。在適用上，是由男女雙方的親屬見證并寫下“放妻書”，如：“凡為夫婦之因，前世三生結(jié)緣，始配今生之夫婦。若結(jié)緣不合，比是怨家，故來相對(duì)……既以二心不同，難歸一意，快會(huì)及諸親，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳嬋鬢，美婦娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜?！彪m然“放妻書”讓人覺得在唐代時(shí)期，離婚是相對(duì)自由的，但是在當(dāng)時(shí)，它不過是休棄的另一種形式和說法而已。

1.4 呈訴離婚

呈訴離婚是因?yàn)橛刑厥獾睦碛啥晒俑袥Q離婚的一種形式。如妻子背著丈夫在外逃跑、丈夫在外逃亡三年或者丈夫逼迫妻子為娼等，夫妻雙方可以呈請(qǐng)官府離婚。

2 現(xiàn)代離婚的法定條件

2.1 訴訟離婚

協(xié)議離婚、訴訟離婚是我國(guó)婚姻法規(guī)定的兩種離婚方式。其中，婚姻法規(guī)定的訴訟離婚的法定事由為下列幾種情形，調(diào)解無效的，應(yīng)準(zhǔn)予離婚：重婚或有配偶者與他人同居的；如實(shí)施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的；有賭博、吸毒等惡習(xí)屢教不改的；因感情不和分居滿二年的；其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形。我國(guó)適用感情破裂原則，可以防止夫妻因一時(shí)意氣匆匆離婚，能夠更好地保護(hù)離婚的自由，促進(jìn)婚姻的穩(wěn)定。

2.2 協(xié)議離婚

協(xié)議離婚即登記離婚，是指雙方當(dāng)事人自愿離婚，并經(jīng)過有關(guān)部門的認(rèn)可后進(jìn)行登記而離婚的一種方式。不自由的婚姻對(duì)于夫妻雙方來說是枷鎖且令人窒息，當(dāng)事人雙方可以通過合法途徑解決婚姻的不幸，有利于個(gè)人平等與自由的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也有利于社會(huì)的穩(wěn)定。所以，婚姻的解除必須要謹(jǐn)慎認(rèn)真，而且要考慮各個(gè)方面及雙方當(dāng)事人的切身利益。法律保護(hù)離婚自由不僅不會(huì)破壞社會(huì)穩(wěn)定，相反的是，保障離婚自由更有利于促進(jìn)家庭的穩(wěn)定與社會(huì)的和諧，并且是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，對(duì)時(shí)代的發(fā)展起推動(dòng)作用。

3 古代與現(xiàn)代離婚法定條件比較及分析

3.1 法定條件方面

“七出”中的離婚事由也與現(xiàn)代離婚有一些相似之處，“七出”中的“無子”和司法解釋中的夫妻雙方因?yàn)樯龁栴}產(chǎn)生矛盾從而致使感情破裂的這一離婚事由相似；“奸、去”與在現(xiàn)在的婚姻法中規(guī)定的夫妻一方重婚或者與他人同居這一事由相似。

3.2 思想方面

由家族到個(gè)人的轉(zhuǎn)變。中國(guó)古代的婚姻從選擇伴侶、締結(jié)婚約到解除婚姻都要由家族和家長(zhǎng)做決定，個(gè)人的感情不能成為婚姻的要素而以家族的利益為核心。在思想啟蒙后，人們才認(rèn)識(shí)到自由平等的思想，婚姻也被當(dāng)成是夫妻雙方的事，將結(jié)婚與離婚當(dāng)做公民的基本權(quán)利并以感情破裂作為離婚的基本原則。

3.3 由不平等到平等

古代禮法講求三綱五常，其中夫?yàn)槠蘧V就是規(guī)定女子是男子的附屬，而現(xiàn)在的婚姻制度主張男女平等，權(quán)利平等，妻子和丈夫都是獨(dú)立的個(gè)體，并沒有依附關(guān)系。其次，平等思想打破了父系社會(huì)男權(quán)至上的桎梏。古代時(shí)的男女依父系和家族的命令結(jié)婚或離異，而現(xiàn)代社會(huì)法律禁止父母包辦婚姻，干涉子女婚的姻自由，這也是平等觀念所帶來的與古代的不同。

3.4 對(duì)現(xiàn)代離婚制度的認(rèn)識(shí)與建議

如今存在著在婚姻制度中過度重視個(gè)人自由的現(xiàn)象，導(dǎo)致個(gè)人權(quán)利與自由的肆意運(yùn)用，并且使婚姻家庭的觀念變得薄弱，難免會(huì)造成家庭乃至于社會(huì)的不穩(wěn)定，還會(huì)產(chǎn)生一些社會(huì)問題。

3.4.1 個(gè)人方面

解決婚姻中自由過度問題在于加強(qiáng)人們對(duì)于婚姻責(zé)任的認(rèn)識(shí)，雖然法律提倡離婚自由，但這并不是積極鼓勵(lì)大家離婚，面對(duì)離婚問題應(yīng)采取謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅的態(tài)度。不能只強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，而忽視了應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任；也不可以將離婚作為肆意多次結(jié)婚，輕視婚姻的借口；夫妻到了不得不離婚的地步，一定要處理好子女撫養(yǎng)和老人贍養(yǎng)的問題，財(cái)產(chǎn)的分割問題要做到公平公正，避免離婚后產(chǎn)生不良的影響。

3.4.2 制度方面

感情破裂需要制定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，究竟夫妻間的感情在什么情況下或在什么程度才能算作感情破裂，這需要一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)值，這樣有利于減少輕率的離婚。此外，可以提高離婚成本，如愛爾蘭推行的期限制婚姻法，婚姻存在的年份越長(zhǎng)花的錢越少；反之，付的費(fèi)用越高。雖然我們不必做到和愛爾蘭一樣，但是適當(dāng)?shù)奶岣唠x婚手續(xù)費(fèi)可以緩解一下離婚率過高現(xiàn)象。

我國(guó)離婚制度面臨的問題在美國(guó)出現(xiàn)過，針對(duì)離婚率過高問題美國(guó)在離婚登記中制定平衡的機(jī)制，既保障離婚的自由，又可減少過于輕率而離婚的現(xiàn)象。可以學(xué)習(xí)美國(guó)采取的限制沒有過錯(cuò)的離婚和建立離婚指導(dǎo)的制度，穩(wěn)定家庭內(nèi)部從而穩(wěn)定社會(huì)。

綜上所述，雖然離婚是法律賦予公民的權(quán)利，但過度的追求離婚自由、濫用離婚的權(quán)利，會(huì)對(duì)家庭和社會(huì)造成沖擊，產(chǎn)生一些不必要的問題。為了穩(wěn)定家庭與社會(huì)，國(guó)家應(yīng)該對(duì)于離婚自由進(jìn)行合理的干預(yù)，使保障離婚自由與促進(jìn)社會(huì)發(fā)展保持平衡，降低肆意結(jié)婚和離婚事件的發(fā)生，保證社會(huì)的和平與穩(wěn)定。