劉宇溪??楊子涵

摘 要：藝術(shù)在本質(zhì)上是藝術(shù)家的心靈或心靈活動(dòng)的表現(xiàn)。如果將外部現(xiàn)實(shí)或自然作為自己的主題或題旨，那也得經(jīng)由藝術(shù)家的心靈而變化的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)，才能成為藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù);心靈;表現(xiàn);自悟

藝術(shù)是人內(nèi)心精神的一種外在顯而易見(jiàn)的表現(xiàn)。通過(guò)音樂(lè)，繪畫(huà)，文學(xué)，表演等等一切藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)展現(xiàn)出創(chuàng)作者本人的飽含豐富，大膽卻溫柔，細(xì)膩而又失風(fēng)采的內(nèi)心活動(dòng)。作為觀察者的我們，利用第三方的思想，嘗試通過(guò)用解讀優(yōu)秀，經(jīng)典，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的創(chuàng)作作品的方法來(lái)窺視創(chuàng)作者的眼界，心胸，談吐，氣勢(shì)，智慧，理想，追求，世界觀。

若深入探討藝術(shù)中偉大的，高尚的心靈自悟，那么首先要了解藝術(shù)活動(dòng)，它是如何通過(guò)藝術(shù)這門(mén)這么人文主義的學(xué)科來(lái)展示出創(chuàng)作者的與眾不同的內(nèi)心精神。

藝術(shù)活動(dòng)乃是人們所從事的藝術(shù)生產(chǎn)，藝術(shù)傳播，藝術(shù)欣賞，藝術(shù)批評(píng)，藝術(shù)認(rèn)知，藝術(shù)價(jià)值等所有內(nèi)部存在活動(dòng)。在此，一名知名文藝?yán)碚搶W(xué)家布拉姆曾提出藝術(shù)活動(dòng)的四個(gè)要素：世界，創(chuàng)作者，作品和觀眾。

世界，則普遍認(rèn)知是藝術(shù)巧妙地映射出真實(shí)，主觀，深入人們內(nèi)心道德觀念，引起大眾共鳴的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。是藝術(shù)活動(dòng)的一個(gè)基礎(chǔ)因素。如不起眼的生活小場(chǎng)景，細(xì)心的人物記錄，影響人們歷史的重大事件。

創(chuàng)作者，顧名思義是藝術(shù)創(chuàng)作中必不可少的重要人物?？梢允且粋€(gè)人，也可以是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。若沒(méi)有創(chuàng)作者的存在，即使世界多么精彩，多么誘人，也無(wú)法通過(guò)人的心理活動(dòng)去再現(xiàn)給觀眾。創(chuàng)作者通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)表達(dá)其自身對(duì)事物的真實(shí)又親切感受，并且喚起讀者相應(yīng)的感受。創(chuàng)作者，是藝術(shù)活動(dòng)中的一個(gè)必不可缺的因素。

作品，一種物態(tài)化的存在，具有升華價(jià)值的意義，不是自然界的產(chǎn)物，卻依附于自然界。因?yàn)樗炔煌耆韧谑澜绫旧磉@個(gè)存在，也不同于創(chuàng)作者的內(nèi)心實(shí)際感受這個(gè)媒介。能很明確的看出，它可以獨(dú)立存在，并且通過(guò)發(fā)展，成為一種反映歷史，反映生活，反映人的內(nèi)心精神的領(lǐng)域，藝術(shù)作品史。藝術(shù)作品不僅是藝術(shù)成為歷史，也是主體自我反思，主體人際溝通，主體與客體交往的必由之介。

觀眾，藝術(shù)一系列活動(dòng)的最后一環(huán)節(jié)。若不存在觀眾，那么這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行徹底，而藝術(shù)的意義也許失去很多的原本的東西。有可能不同的觀眾會(huì)根據(jù)因?yàn)樽陨斫?jīng)驗(yàn)，閱歷，審美眼光，思想境界，同時(shí)再加上自己獨(dú)特的理解，種種出發(fā)的基點(diǎn)不同，造成對(duì)同一件作品有成千上萬(wàn)的解讀。

經(jīng)過(guò)藝術(shù)再創(chuàng)造活動(dòng)使得藝術(shù)形象再次活化。當(dāng)然由于藝術(shù)種類之不同，上述活動(dòng)要素也并非就完全與所有門(mén)類藝術(shù)都嚴(yán)絲合縫。

藝術(shù)的種類很多，藝術(shù)家也可以分為文學(xué)家，舞蹈家，音樂(lè)家，雕塑家，畫(huà)家，導(dǎo)演等等。創(chuàng)作過(guò)程都會(huì)經(jīng)歷獲取靈感，思考，創(chuàng)作，合作，以及成品的出現(xiàn)等一系列的藝術(shù)活動(dòng)。來(lái)體現(xiàn)對(duì)世界的真實(shí)的內(nèi)心精神。例如文學(xué)家的栩栩如生的文采，道出一個(gè)個(gè)令人意料之外，又在情理之中的故事結(jié)尾;舞蹈家婀娜多姿的舞蹈動(dòng)作，利用優(yōu)美的身體語(yǔ)言向人們展示不一樣的藝術(shù)語(yǔ)言;音樂(lè)家則用那高昂澎湃的音律從聽(tīng)覺(jué)上打動(dòng)每一位聽(tīng)眾，使人浮想聯(lián)翩;而畫(huà)家則更神奇，無(wú)論以何種創(chuàng)作方式，都可以令人撓不著頭腦，謎一樣的視覺(jué)幻想....

從更細(xì)的角度來(lái)分類，文學(xué)又可分為小說(shuō)，雜文，散文，通俗文學(xué)，史傳文學(xué)，紀(jì)實(shí)文學(xué)，奇幻文學(xué)，報(bào)道文學(xué)等。而舞蹈分為拉丁，芭蕾，國(guó)標(biāo)，爵士，街舞，古典舞，民族舞，踢踏舞等。音樂(lè)則有民間音樂(lè)，流行說(shuō)唱，古典音樂(lè)，搖滾樂(lè)，電子音樂(lè)，爵士樂(lè)，藍(lán)調(diào)等。繪畫(huà)的分類更多，中國(guó)畫(huà)，油畫(huà)，版畫(huà)，水粉畫(huà)，水彩畫(huà)，鉛筆畫(huà)，壁畫(huà)，風(fēng)俗畫(huà)，人物畫(huà)，風(fēng)景畫(huà)，靜物畫(huà)，宣傳畫(huà)，電影廣告畫(huà)等。

無(wú)論分類再怎么多，形式再怎么千奇百怪，過(guò)程再怎么復(fù)雜，最終呈現(xiàn)的作品必須反映出創(chuàng)作者的內(nèi)心活動(dòng)。而創(chuàng)作者的心靈自悟也必定在創(chuàng)作過(guò)程無(wú)影無(wú)形的體現(xiàn)。

為何說(shuō)創(chuàng)作者的心靈自悟會(huì)在創(chuàng)作過(guò)程中體現(xiàn)，而不是在學(xué)習(xí)過(guò)程中體現(xiàn)呢？

藝術(shù)很神奇，不同于別的學(xué)科。因?yàn)樗婕暗姆秶軓V，有關(guān)歷史，地理，人文，社會(huì)，政治的知識(shí)范疇。而我們一開(kāi)始學(xué)習(xí)先要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，技法，歷史背景。當(dāng)然，學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)藝術(shù)有了一定的認(rèn)知，不再停留在只看表面的那個(gè)連入門(mén)級(jí)別都不如的層面。并且每一階段學(xué)習(xí)都有每一階段的認(rèn)知，且層面不斷提高，眼界不斷提升，格局不斷擴(kuò)大，具有了一定的專業(yè)知識(shí)技能，只是有了量的表現(xiàn)，尚缺乏了質(zhì)的體現(xiàn)，這可要求創(chuàng)作者去學(xué)習(xí)不同的學(xué)科知識(shí)，還要求體驗(yàn)生活，感悟人生。在此，才會(huì)慢慢顯露出藝術(shù)中的心靈自悟，學(xué)習(xí)只是吸取別人的智慧，雖有感悟，可境界達(dá)不到。有了體驗(yàn)，有了經(jīng)歷，才能真正做到心靈上的自悟。

就拿繪畫(huà)而言，一開(kāi)始學(xué)習(xí)技法，然后臨摹大師的作品，只是在照搬大師的畫(huà)面選擇，技法取向，卻無(wú)法感同身受的領(lǐng)悟到大師作品當(dāng)中的思想境界。藝術(shù)家往往要具有為藝術(shù)獻(xiàn)身的精神。藝術(shù)生產(chǎn)是一件非功利性的精神生產(chǎn)，離名利遠(yuǎn)一點(diǎn)，心靈便純一點(diǎn)。若為了生存而創(chuàng)作，也是帶有生存之功利性。

寫(xiě)生是創(chuàng)作的一個(gè)方式，寫(xiě)生很奇妙，它在考驗(yàn)人的觀察能力，定心，耐心，注意力，腦子的思考以及對(duì)大自然的感受力。雖然大眾認(rèn)知國(guó)畫(huà)當(dāng)中很有意境，在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中逐漸領(lǐng)悟到某種的意境。其實(shí)這意境跟在寫(xiě)生過(guò)程中的心靈自悟很相似。意味著畫(huà)家在寫(xiě)生過(guò)程中在觀察事物時(shí)注入自己的思想，加上所學(xué)的技法本領(lǐng)，體現(xiàn)在完整的作品中，而思想當(dāng)中便會(huì)輸入當(dāng)時(shí)寫(xiě)生過(guò)程中的心靈自悟。那么如何詮釋這個(gè)心靈自悟呢？首先會(huì)根據(jù)創(chuàng)作者的個(gè)人經(jīng)歷，繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)，成長(zhǎng)環(huán)境，心路歷程，學(xué)習(xí)資源，感性與理性等等行形成一定的思想基礎(chǔ)，加上對(duì)大自然的親切感受，進(jìn)行感性與理性混合的對(duì)自我，對(duì)自然，對(duì)作品的心靈自悟。大自然在寫(xiě)生當(dāng)時(shí)對(duì)創(chuàng)作者的視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，甚至觸覺(jué)的三維世界的多重感受。