馮青??汪勁松

摘 要：伊壁鳩魯哲學(xué)作為影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)流派之一，非常值得教育工作者深入地學(xué)習(xí)揣摩，其中的快樂(lè)主義、唯物主義及哲學(xué)治療的觀點(diǎn)對(duì)教師工作有著相當(dāng)積極的作用，如：有助于排解教師心理問(wèn)題、有助于克服教師職業(yè)倦怠、有助于德育與心理輔導(dǎo)工作的展開(kāi)等。

關(guān)鍵詞：伊壁鳩魯哲學(xué);快樂(lè)主義;教師工作

伊壁鳩魯生于公元前341年的薩摩斯島，他所處的希臘化時(shí)代中有三個(gè)主要的哲學(xué)流派，即伊壁鳩魯學(xué)派、懷疑派和斯多亞學(xué)派。伊壁鳩魯所開(kāi)創(chuàng)的哲學(xué)學(xué)派以其包含的準(zhǔn)則學(xué)、倫理學(xué)和物理學(xué)三個(gè)核心部分在當(dāng)時(shí)的眾多學(xué)派中脫穎而出，其中較為可取、易懂并影響深遠(yuǎn)的內(nèi)容主要有伊壁鳩魯?shù)目鞓?lè)主義、唯物主義與哲學(xué)治療理念。

一、伊壁鳩魯哲學(xué)的基本觀點(diǎn)

首先，伊壁鳩魯學(xué)派提倡關(guān)注個(gè)人的幸福與快樂(lè)，其核心追求是過(guò)一種“身體無(wú)痛苦”和“靈魂無(wú)紛擾”的生活[1]。為了達(dá)到這一點(diǎn)，伊壁鳩魯主張離開(kāi)世俗的紛爭(zhēng)而回歸本真的自然生活。在他看來(lái)，靈魂的快樂(lè)才是最本質(zhì)的快樂(lè)，他也不完全否定感官的快樂(lè)，但享樂(lè)主義和縱欲主義則是他完全拒絕的，因?yàn)檫@些只是滿足了人的奢華欲望而產(chǎn)生的短暫快樂(lè)，同時(shí)，他也認(rèn)為最可靠的社會(huì)快樂(lè)是友誼。人的欲望具有無(wú)限性，欲望難以平息就會(huì)產(chǎn)生痛苦，伊壁鳩魯說(shuō)：“由缺乏而引起的痛苦一旦消失，素淡的飲食可以與山珍海味產(chǎn)生同樣的快樂(lè)。饑餓時(shí)，面包和水就能帶來(lái)最大限度的歡樂(lè)?！彼牙硇宰鳛楂@得快樂(lè)的前提，以理性限制欲望，通過(guò)對(duì)生活的慎重選擇與權(quán)衡的藝術(shù)，從而達(dá)到內(nèi)心的安寧、自由與快樂(lè)[2]。其次，伊壁鳩魯是一名無(wú)神論者，主張人死魂滅，他也同時(shí)否定了命運(yùn)的存在，這都是至今都不過(guò)時(shí)的先進(jìn)思想。最后，伊壁鳩魯創(chuàng)造性地提出了哲學(xué)的治療作用，稱為哲學(xué)治療的觀點(diǎn)。他認(rèn)為身體的疾病能夠引起精神的疾病，反之亦然，所以，如何用靈魂的無(wú)煩惱使身體的痛苦反應(yīng)停止是非常重要的，而哲學(xué)需要幫助人們消除痛苦和誤解，就要引導(dǎo)人們?nèi)プ穼ふ嬲目鞓?lè)，哲學(xué)對(duì)精神的治療不需要藥物，只需通過(guò)哲學(xué)論證來(lái)指引人們脫離痛苦、接近快樂(lè)[3]。

二、伊壁鳩魯哲學(xué)有助于排解教師心理問(wèn)題

在社會(huì)轉(zhuǎn)型和深化教育改革的關(guān)鍵時(shí)期，教師處在嚴(yán)峻的教育形勢(shì)和復(fù)雜的教育環(huán)境之中，人們的教育期待普遍浮躁和功利，在理想的教育與現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾的沖突下，教師時(shí)常會(huì)對(duì)自身的角色認(rèn)同產(chǎn)生偏差，心理問(wèn)題也就隨之產(chǎn)生。另外，工作壓力、輿論壓力、經(jīng)濟(jì)壓力等問(wèn)題也是關(guān)乎教師心理健康的重要因素。伊壁鳩魯哲學(xué)能夠引導(dǎo)教師們通過(guò)哲學(xué)論證的方式反復(fù)思考自己所要的快樂(lè)是什么，而使自己痛苦的又是什么，隨后以心靈的寧?kù)o與快樂(lè)為導(dǎo)向，規(guī)避或解決痛苦因素，消除對(duì)物質(zhì)追求和他人看法的恐懼，勇敢地追尋自身的幸福和快樂(lè)，內(nèi)心的煩悶自然也就容易得到排解，有助于心理問(wèn)題的化解。

三、伊壁鳩魯哲學(xué)有助于克服教師職業(yè)倦怠

教師職業(yè)倦怠是教師不能夠順利地面對(duì)工作壓力時(shí)的一種不良反應(yīng)，是教師在長(zhǎng)時(shí)間的壓力或阻礙下容易產(chǎn)生的情感、態(tài)度、行為的疲倦狀態(tài)[4]。面對(duì)著社會(huì)、學(xué)校、家庭、自身的執(zhí)念等各種壓力來(lái)源，教師職業(yè)倦怠在我國(guó)教師隊(duì)伍中極為常見(jiàn)，例如俗稱的“老油條”和“混子”就是典型的教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象。

為了幫助教師們克服教師職業(yè)倦怠，提高學(xué)校教育的質(zhì)量，伊壁鳩魯哲學(xué)的介入極為有益。教師在職業(yè)倦怠時(shí)期大致會(huì)有兩種取向，第一種是由無(wú)目的地持續(xù)工作而最終導(dǎo)致精疲力竭，另一種是消極面對(duì)工作。前者由于爭(zhēng)強(qiáng)好勝，面對(duì)壓力時(shí)會(huì)更加拼命地工作，而這種額外的努力通常是盲目且少有回報(bào)的，越是拼命，精力消耗得越快，便會(huì)愈發(fā)焦慮，反而難以獲得快樂(lè)。伊壁鳩魯哲學(xué)則給了教師們一個(gè)明確的目標(biāo)，那就是追求快樂(lè)，這里可以是獲得教學(xué)成果的快樂(lè)，可以是師生交往的快樂(lè)，也可以是工作以外的快樂(lè)。除此之外，伊壁鳩魯哲學(xué)還提醒人們要警惕對(duì)物質(zhì)的極度追求和執(zhí)著于成功的功利主義思想，當(dāng)教師們注意到了這點(diǎn)，便很容易豁然開(kāi)朗，以自身的快樂(lè)為目標(biāo)，投入到正常的工作節(jié)奏之中。對(duì)于后者，除了幫助他們將自身的幸?？鞓?lè)作為目標(biāo)以外，還需要幫助他們界定與區(qū)分無(wú)意義的感官快樂(lè)和真實(shí)的心靈快樂(lè)，使他們從無(wú)所事事或者極端享樂(lè)主義的思想狀態(tài)中走出來(lái)。

四、伊壁鳩魯哲學(xué)有助于德育和心理輔導(dǎo)的開(kāi)展

我國(guó)學(xué)校教育長(zhǎng)期存在著應(yīng)試至上、分?jǐn)?shù)第一的思想，雖然近年有所改善，但其帶來(lái)的影響在短期內(nèi)依然難以完全消除，具體包括學(xué)生功利心過(guò)剩、過(guò)分看重教育競(jìng)爭(zhēng)、忽視學(xué)生人格塑造、學(xué)生心理疾病頻發(fā)等嚴(yán)重問(wèn)題。而學(xué)校受到教師思想水平不足、應(yīng)試目標(biāo)、急功近利等因素的影響，在德育和心理輔導(dǎo)方面常常敷衍了事，如此一來(lái)，教育的育人和改善社會(huì)風(fēng)氣的功能便蕩然無(wú)存。這樣的背景下，伊壁鳩魯?shù)目鞓?lè)主義哲學(xué)能夠很好地幫助教師擺脫急躁的工作風(fēng)格，積極引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和為人處世方面去功利化，同時(shí)，因考試而焦慮和抑郁的學(xué)生也會(huì)大大減少。所以，伊壁鳩魯哲學(xué)不僅可以提高教師的思想水平，同時(shí)也可以進(jìn)一步幫助學(xué)校開(kāi)展德育和心理輔導(dǎo)工作。

五、結(jié)語(yǔ)：教師要在工作中追求快樂(lè)并在快樂(lè)中工作

伊壁鳩魯哲學(xué)告訴我們，既定的命運(yùn)絕不存在，而追求快樂(lè)和內(nèi)心寧?kù)o的權(quán)利一直在我們每個(gè)人手中。即使被他人誤解，即使被瑣碎的麻煩纏身，作為教師，依然不能放棄追求快樂(lè)的目標(biāo)，而且需要明白，教育工作的意義絕不是獲得金錢與物質(zhì)的短暫享受，而是在教書育人的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)心靈內(nèi)部的快樂(lè)。教師們只有在非功利化的狀態(tài)下，努力地追尋教育的快樂(lè)之光，才能夠享受到最本真的快樂(lè)，也能在快樂(lè)中實(shí)現(xiàn)理想。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉良華.伊壁鳩魯?shù)纳逃捌湔軐W(xué)治療[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014，43（04）：138-145.

[2]毛華萍.論伊壁鳩魯快樂(lè)主義的人生哲學(xué)[D].江南大學(xué)，2008.

[3]趙豆，陳紅.伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)治療思想解析[J].開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，38（10）：14-15.

[4]于春波.教師職業(yè)倦怠調(diào)節(jié)瑣談[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，40（12）：138-139.

作者簡(jiǎn)介：

1、馮青（1997—）， 男，漢族，湖北武穴人， 碩士在讀，研究方向：生物課程與教學(xué)論。

2、汪勁松（1964—）， 女， 漢族，湖北黃石人， 博士， 研究方向：生物課程與教學(xué)論。