張銘鐘 佘漱玉

習(xí)近平總書記在陜西考察時強調(diào)，“秦嶺是中華民族的祖脈和中華文化的重要象征?！蔽靼渤鞘形幕哂杏掠陂_拓的創(chuàng)新精神、扎實肯干的奮斗精神、知禮守法的生活態(tài)度和重民愛民的民生精神。而秦嶺是西安城市文化精神的承載者，滋養(yǎng)著西安的文化內(nèi)涵。弘揚西安城市文化精神，應(yīng)保護好宣傳好秦嶺的生態(tài)與歷史人文資源，筑牢西安城市文化精神的源頭。創(chuàng)新西安城市文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)西安城市文化精神的當(dāng)代生機。

西安城市文化精神的內(nèi)涵探析

學(xué)者泰勒認(rèn)為，文化是一個復(fù)合體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個社會成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣。[1]由是說，一個城市的文化，是長期在這個區(qū)域內(nèi)生活的人們世代相傳而逐漸累積起來的通用的生活行為方式、道德準(zhǔn)則及這種活動所形成的具有城市特色的典章制度、觀念形態(tài)、知識體系、技術(shù)和藝術(shù)成果;是這個區(qū)域內(nèi)人們過往生活所結(jié)出的果實，和他們通向未來的道路。

西安，古稱長安、鎬京，地處關(guān)中平原，北臨渭河，南依秦嶺，是世界四大古都之一。歷史上先后有十三個王朝在此建都，較大的王朝有周秦漢唐，是中國歷史上建都朝代最多、時間最長、影響力最大的都城之一。西安是一個具有濃郁文化的集結(jié)地，是燦爛的中華文化和興盛的中華民族的見證者。歷經(jīng)悠悠歲月，歷史留下的印記已經(jīng)深深烙進西安城市文化的基因之中，孕育了特色鮮明的西安城市文化精神。

1、勇于開拓的創(chuàng)新精神與扎實肯干的奮斗精神

勇于開拓的創(chuàng)新精神與扎實肯干的奮斗精神是西安文化精神的重要部分。周朝首創(chuàng)公田與私田相結(jié)合的土地制度，將中國土地占有制推入到一個新的階段。秦朝在商鞅的協(xié)助下變法圖強，最終一掃六合，建立起歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國家統(tǒng)治形態(tài)，奠定了在中國延續(xù)兩千多年的政治制度的基石。漢代以西安為起點的絲綢之路的開辟標(biāo)志著中國文化乃至世界文化由同質(zhì)文化之間的交融向異質(zhì)文化之間的交融的飛躍。[2]唐代開明的民族政策和包容的文化政策，使胡風(fēng)與大唐氣象在西安交融，佛儒道在西安找到生根的土壤，往來太極宮的有萬邦的使者，出入酒肆的是各國的商賈。西安以其勇于開拓的創(chuàng)新精神與扎實肯干的奮斗精神鑄就了周秦的輝煌、漢唐的燦爛。

西安城市文化中勇于開拓的創(chuàng)新精神與扎實肯干的奮斗精神孕育了西安人不畏險阻，積極探索城市建設(shè)新形式，兼容并蓄地?fù)肀澜绲某鞘薪ㄔO(shè)與發(fā)展態(tài)度。近年來西安打造了一批既凸顯西安歷史文化厚度，又結(jié)合現(xiàn)代元素的特色旅游景區(qū)，如：大唐不夜城、大唐西市商業(yè)步行街、永興坊等。在新一線城市研究所發(fā)布的《2020城市商業(yè)魅力排行榜》中，西安首次成為城市樞紐性最高的新一線城市。全國掀起的“西安熱”旅游風(fēng)潮，不僅實現(xiàn)了西安經(jīng)濟的快速發(fā)展，還昭示著西安城市文化的向外輻射。

2、知禮守法的生活態(tài)度和重民愛民的民生精神

華夏民族素稱禮儀之邦，追溯“禮”的源頭乃是西周時期周公制禮做樂，規(guī)定了社會中方方面面的禮儀制度和基本倫理規(guī)范。此后，孔子基于周禮創(chuàng)立了儒家學(xué)說，儒學(xué)在之后的發(fā)展中更是成為傳統(tǒng)中國社會的主流意識形態(tài)，對華夏民族祖祖輩輩的精神品格、行為方式的形成起到了極大的塑造作用。西安長期處于政治、經(jīng)濟、文化的中心腹地，深受禮樂文明的滋養(yǎng)，灌溉出西安文化中知禮懂禮守禮的生活態(tài)度和傳統(tǒng)價值觀中重民愛民的民生精神?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心。”全心全意為人民服務(wù)，更是我們黨一切行動的根本出發(fā)點和落腳點。

西安市政府努力把提高人民的幸福感、獲得感作為工作的第一標(biāo)準(zhǔn)，大力推進一系列民生工程：城中村棚戶區(qū)的改造、地鐵線路的接連拓廣、城市綠化的不停改善，讓患者就醫(yī)更加便捷、群眾辦事更加輕松、讓孩子擁有更高質(zhì)量的教育。老百姓關(guān)心的眼前問題的解決，滿足著人民對美好生活的更高追求。由國家統(tǒng)計局評選的“中國最具幸福感城市”中，西安曾七年連續(xù)入選，肯定了西安民生工程的落實，民本精神的弘揚。

秦嶺與西安城市文化精神生成的內(nèi)在聯(lián)系

中國地域遼闊，山川資源豐富。名山作為一種精神標(biāo)志和文化象征就擁有了其特有的價值意義。2020年4月習(xí)近平總書記來陜西考察時，特別強調(diào)秦嶺合和南北、澤被天下，是我國的中央水塔，是中華民族的祖脈和中華文化的重要象征。秦嶺的腰腹在西安、主峰在西安、精華在西安。千百年來秦嶺涵養(yǎng)著西安的歷史人文，以其厚實的臂膀養(yǎng)育并守護著西安，是西安歷史文化的重要源頭。

1、秦嶺承載西安城市文化精神生成的現(xiàn)實基礎(chǔ)

綿綿秦嶺，是中華民族之祖誕生的地方，是中華民族形成的地方。距今一百一十五萬年前標(biāo)志著“人猿相別”，最早能夠直立行走、開始制造和使用石器的藍(lán)田猿人在秦嶺北麓出現(xiàn)。黃河最大的支流渭河在這里沖擊出富饒的八百里秦川，半坡人于山田間日出而作、日落而息，拉開了中華農(nóng)耕文明的序幕。西安更是中國建都時代最早，建都王朝最多，定都時間最久，都城規(guī)模最大，歷史遺跡最為豐富的古代政治中心。一座山脈，見證著十三個朝代的盛衰榮辱，以大愛無言的胸懷默默地滋養(yǎng)與守護著每一個王朝。陜西省文物局委托陜西省文物保護研究院，于2017年組織開展秦嶺文化遺產(chǎn)資源調(diào)查，近日發(fā)布《秦嶺文化遺產(chǎn)調(diào)查保護研究報告》。初步核查秦嶺區(qū)域內(nèi)文化遺產(chǎn)15000余處，其中世界文化遺產(chǎn)2處、全國重點文物保護單位53處、省級文物保護單位293處、市縣級文物保護單位1456處。秦嶺山脈上的眾多歷史遺跡，是承載西安城市文化精神生成的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

2、秦嶺滋養(yǎng)西安城市文化精神生成的文化內(nèi)涵

巍巍秦嶺，在五千年的中華文化中占據(jù)了重要地位，標(biāo)志著華夏文明的高度，象征著華夏文明的厚度。神話傳說中，中華始祖華胥氏在這里繁衍生息;女媧在這里捏土造人、煉石補天;神農(nóng)氏在這里遍嘗百草、普及農(nóng)耕。秦嶺在神話傳說中建筑起中國各民族的共同體意識和連接起中國各民族共同起源的情感基礎(chǔ)。文學(xué)作品方面，習(xí)總書記在陜西考察講話中指出：“千百年來，秦嶺以其壯美景色吸引大批文人墨客來游歷，寫下流傳千古詩篇。”白居易留下“藍(lán)橋春雪君歸日，秦嶺秋風(fēng)去我時”的傷感;韓愈發(fā)出“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的感嘆。巍巍秦嶺，有容乃大。游牧文明、農(nóng)耕文明、中原文化、西域文化、巴蜀荊楚文化在這里交融碰撞，構(gòu)成一個多元卻又統(tǒng)一的文化系統(tǒng)，譜寫出中華文化的多樣絢爛。

弘揚西安城市文化精神的具體措施

城市經(jīng)濟的發(fā)展，居民生活滿足感的提升，需要強大的精神力量作為內(nèi)生動力。以秦嶺為源頭的西安城市精神內(nèi)涵豐富且充滿活力。培育好西安城市文化精神，引領(lǐng)城市發(fā)展，是新時代下回應(yīng)城市發(fā)展需要的必然要求。

1、保護好宣傳好秦嶺的生態(tài)與歷史人文資源，筑牢西安城市文化精神的源頭

西安城市文化精神以秦嶺祖脈為源流，西安城市文化流淌著秦嶺祖脈的血液。保護好秦嶺的生態(tài)文化資源，宣傳好秦嶺的中華民族祖脈地位，對西安城市文化精神的挖掘和發(fā)揚意義重大。整理編撰總結(jié)歷朝歷代文人墨客關(guān)于秦嶺的詩文，呼吁當(dāng)代文化大家以秦嶺為創(chuàng)作原型，塑牢秦嶺在中華民族的祖脈形象。同時，宣傳人們對秦嶺生態(tài)資源的審美積極性，呼喚全社會保護秦嶺。

2、創(chuàng)新西安城市文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)西安城市文化精神的當(dāng)代生機

新時代要求創(chuàng)新文化形式，以回應(yīng)人民更高的精神訴求。西安文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)具有一定的規(guī)模，但各類文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠均衡，西安的文化旅游業(yè)發(fā)展較為成熟，起著帶動作用;網(wǎng)絡(luò)業(yè)正處于萌芽階段，正在籌劃網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)的開發(fā);出版社及印刷、廣告等企業(yè)數(shù)量較多，而廣播影視、新聞服務(wù)等企業(yè)發(fā)展相對較弱。今后，還需進一步引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與西安城市文化精神的創(chuàng)新結(jié)合點，提升文化消費水平，不斷打造文化產(chǎn)業(yè)鏈，拓展文化產(chǎn)品的形式。

參考文獻

[1]泰勒.原始文化[M].蔡江濃編譯.杭州：浙江人民出版社，1988：1.

[2]佘樹聲.廣義歷史文化學(xué)辨析文化學(xué)卷[M].陜西：陜西科學(xué)技術(shù)出版社，2014：121.

作者簡介

張銘鐘 西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，從事思想政治教育教學(xué)和研究

佘漱玉 西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生