高 倩，雒望余

（西安市水利水電規(guī)劃勘測設(shè)計院，陜西 西安 710054）

1 水文化概述

水是自然資源的重要組成部分，是所有生物的結(jié)構(gòu)組成和生命活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，人類的生存和發(fā)展更是對水無比依賴。因此，水與人類歷史一直密切相關(guān)并緊緊依靠，由此誕生的水文化也貫穿著人類文明的始終。我國水文化研究始于20 世紀(jì)90 年代，在國家加強(qiáng)水文化建設(shè)的戰(zhàn)略引領(lǐng)下，水利專家和社會學(xué)者紛紛展開水文化研究，涌現(xiàn)出大批學(xué)術(shù)成果[1]。以陜西省為例，黃河北干流、關(guān)中渭河、陜南漢江和陜北無定河共同構(gòu)筑起陜西境內(nèi)的河網(wǎng)干線。①以祭祀與治理為內(nèi)容，興利除害的黃河水文化；②作為華夏文明搖籃與殿堂，源遠(yuǎn)流長的渭河水文化；③在交融與轉(zhuǎn)換中孕育，溫婉綿澤的漢江水文化；④通過改造與恢復(fù)，展現(xiàn)滄桑巨變的無定河水文化[1]。源遠(yuǎn)流長的水文化在歷史的長河中不斷積淀，有些仍然延續(xù)至今，有些甚至淹沒在了歷史的波濤之下。如今，我們除了挖掘水文化、記錄水文化、緬懷水文化，還應(yīng)該更多我們展現(xiàn)水文化、傳播水文化、發(fā)揚水文化。

2 陜西水利工程現(xiàn)狀及分析

2.1 昆明池

昆明池是一個水面堪稱巨大的人工湖泊。規(guī)劃水域面積為10.4km2，是杭州西湖的1.63 倍。它起始于周朝，興盛于漢唐，于唐末干涸消失，存世960 余年。場地位于西安城市核心區(qū)西南部，西臨豐京遺址，北臨鎬京遺址，南臨長安區(qū)，東南為高新區(qū)。昆明池距今已有2000 余年歷史，底蘊深厚，積淀了豐富的文化資源，包括：軍事文化、七夕文化、天象及陰陽文化、漁業(yè)養(yǎng)殖文化、漢代建筑文化等。如今昆明池七夕公園緊緊圍繞牛郎織女的愛情故事，以優(yōu)美浪漫的歷史傳說為依托，以真摯感人的人間情意為主線，以漢代風(fēng)格為表現(xiàn)方式，形成宜居宜游的高品質(zhì)景區(qū)。

2.2 灞河入渭口特大橋

灞河入渭口特大橋位于西安市灞橋區(qū)灞河入渭口處，為陜西省渭河全線整治工程跨灞河的一座景觀橋梁工程。建筑采用漢代風(fēng)格，氣魄宏偉，以“渭灞長安”為主題，充分展現(xiàn)與渭河、灞河相關(guān)的歷史典故、詩詞歌賦、治水文化、橋梁文化等。橋頭堡四漢闕與漢四神、四時、四方對應(yīng)，闡釋漢代陰陽五行思想，對應(yīng)“周秦漢唐”“渭灞長安”。橋內(nèi)欄板雕刻有秦嶺七十二峪，與秦嶺山水風(fēng)景遙相呼應(yīng)。景觀、文化與交通融為一體，以展現(xiàn)西安的都市特色，打造成渭河全線整治工程的亮點。

2.3 渭河西安城市段

渭河作為西安市的母親河、城中河，承載了關(guān)中平原的歷史與希望。該段河道堤防工程于2008 年10 月開工，2016 年底渭河西安段防洪標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到300 年～50 年一遇洪水。工程建成后，堤頂路的貫通使得渭河兩岸確實的成為了西安市域內(nèi)的交通要道、集散樞紐和休憩中心。堤防工程建成后，堤防內(nèi)外依據(jù)場地現(xiàn)狀建設(shè)了多處灘區(qū)治理工程和休閑運動廣場，如紫薇湖、西安湖、玫瑰園等。如今，渭河堤防沿線已經(jīng)成了周邊市民休閑娛樂的首選之地。

2.4 漢城湖水土保持科普體驗館

漢城湖水土保持科普體驗館是我省唯一的一個有關(guān)水土保持的科普體驗館，主要是向社會公眾普及水土流失危害和水土保持的科普知識，展示水環(huán)境治理的巨大成就，以提高全民珍惜水土資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和保持水土的意識。體驗館為全國首家采用聲光電技術(shù)進(jìn)行水土流失科普展示的體驗館，總面積有600 m2，運用展板、投影、模型、幻影、5D 影院等技術(shù)展現(xiàn)科普知識。具有5 大特色單元：錦繡序廳、流失隧道、水保百科、互動體驗、啟迪之旅。

2.5 優(yōu)缺點分析

昆明池水利風(fēng)景區(qū)緊抓愛情主線，圍繞七夕文化，不僅在景觀小品上體現(xiàn)，而且也圍繞七夕愛情主題舉辦了豐富多彩的文化娛樂活動。如今，昆明池水利風(fēng)景區(qū)已經(jīng)成為了西安市具有鮮明文化特色的水利景區(qū)之一。灞河入渭口特大橋橫跨灞河，氣勢宏偉。其鮮明的漢唐風(fēng)格及文化底蘊使得其在渭河眾多橋梁中脫穎而出，眾多市民爭相拍照留念。渭河西安城市段堤防建設(shè)完善，堤頂路寬闊平順，堤防內(nèi)外植被覆蓋良好，同時在人流集散較為密集的地方建有相應(yīng)的公共衛(wèi)生服務(wù)設(shè)施。雖然這些地方已經(jīng)在水文化建設(shè)方面做出了一定的貢獻(xiàn)，但是文化表現(xiàn)力不足，后續(xù)吸引力乏力，也是這些地方的一些共同特點。相當(dāng)一部分游客，滿懷希冀而來，但是面對建筑或景觀的視覺展現(xiàn)，往往一知半解，無法有深刻的體會，使得設(shè)計者的意圖被大打折扣。漢城湖水土保持科普體驗館的建設(shè)就具有一定的開創(chuàng)性，它將科學(xué)知識與互動體驗緊緊結(jié)合在一起，其中互動游戲和5D影院能夠給來參觀的游客帶來直觀、震撼的互動體驗。

3 水利工程中文化元素的表現(xiàn)途徑

通常人們認(rèn)為人的感覺有五種，分別為：視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺。其中，視覺和聽覺是最易傳播的，不受空間、時間的限制；觸覺是五感中最直接，也是反映最敏銳的；嗅覺、味覺的傳遞雖然有很大的局限性，但是卻和記憶與情感有著最緊密的聯(lián)系。目前，絕大多數(shù)的文化元素傳播還是依賴視覺和聽覺兩大途徑。即通過各種形式的文字、圖形、音頻、視頻，如傳單、宣傳欄、雕刻小品、廣播、電影等途徑來傳播。雖然這些途徑簡單易行，但是同樣也有著感染力和影響力不足的缺點。所以，為了能更好地傳播水文化，可以考慮增加觸覺、嗅覺和味覺的文化傳達(dá)。增加互動設(shè)計，允許游客觸摸，通過觸覺反饋加深視覺與聽覺的印象；增加與文化相關(guān)的食品飲品等，將人體五覺融為一體。以西安現(xiàn)有的文化景觀工程為例：歷史悠久的兵馬俑成了一次性打卡景點，大雁塔的輝煌被噴泉水秀的光影所遮擋，大唐芙蓉園的水幕電影成了游客必看。西安，這個十三朝古都，留給我們的并不是一個又一個過去的輝煌，而應(yīng)該是一個又一個燦爛的現(xiàn)在。科技只是手段，重要的還是內(nèi)容。我們應(yīng)該緊緊抓住歷史、抓住文化，讓文化與歷史也能和游客互動起來。

以渭河文化為例，渭河文化大致可分為工程技術(shù)、詩詞典故、歷史民俗等?，F(xiàn)有的工程技術(shù)類，主要以參觀、介紹為主，通過類似展覽館、文化館等形式進(jìn)行文化傳播。詩詞典故類，主要以雕刻、展板或文藝比賽類為主，通過分散或集中的視覺展示進(jìn)行文化傳播。歷史民俗類，目前展示的還相對較少。結(jié)合以上分析，我認(rèn)為應(yīng)該大力借鑒漢城湖水土保持科普體驗館的成功經(jīng)驗，注重操作性和互動性的設(shè)計。工程技術(shù)類可以增加模型仿真操作、工程模擬設(shè)計、浸入式體驗等，讓參觀者能夠更加深切的體會到設(shè)計者的初衷與智慧。

現(xiàn)有的詩詞典故類大多以靜態(tài)展示為主，可以增加動態(tài)展示。如小劇場情景再現(xiàn)、實景穿越體驗等，將詩詞、典故等進(jìn)行文藝化的演義，增加觀賞性和娛樂性。歷史民俗類，周文王在渭水之濱遇見了姜子牙，大禹為治水而不入的家門亦在渭水之畔，戰(zhàn)國末年秦國開鑿了鄭國渠，李儀祉先生的關(guān)中八惠更是惠澤萬民。渭河流域是中華民族的文化搖籃和飲食文化的發(fā)祥地，又是中國烹飪技術(shù)的重要組成部分。渭河流域飲食文化受到周禮的影響，并且容納、吸收了節(jié)日、社會習(xí)俗等禮儀，表現(xiàn)出獨具特色的禮儀性特征。

歷史的積淀使得我們從不缺少文化，缺少的是展現(xiàn)文化、發(fā)揚文化的手段。總之，渭河水文化類型繁多，既有物質(zhì)層面又有精神層面。這就要求我們水利人在水利設(shè)計時，減少簡單的、缺少創(chuàng)造力和吸引力的視覺傳播，增加更多的具有互動性、變化性的多覺聯(lián)動設(shè)計，將我國浩瀚的水文化傳承起來，發(fā)揚起來。

4 結(jié)語

現(xiàn)在全國各地都在大力倡導(dǎo)發(fā)展水文化，這就要求水利人在水利規(guī)劃和工程設(shè)計中增加文化元素，推動水利工程規(guī)劃設(shè)計的理念創(chuàng)新，努力使每一處新建的水利工程都成為獨具風(fēng)格的水利建筑藝術(shù)精品，成為展現(xiàn)水文化的藝術(shù)載體。