韓希

摘 要：在當今社會城市化進程不斷加快的背景下，大眾的生態(tài)保護意識逐漸增強，“可持續(xù)發(fā)展”成為國家發(fā)展的生態(tài)需求。生態(tài)學下的生態(tài)美學是在當代社會的延伸，主要以自然美、生態(tài)美及社會美構成，主張環(huán)境人與自然及生態(tài)環(huán)境的融合。生態(tài)美學理論在生態(tài)公共藝術的研究過程中的運用能夠從內容和形式上有效地提高藝術家的創(chuàng)作水平，從而更好地促進生態(tài)公共藝術與環(huán)境的和諧共生。

關鍵詞：生態(tài)美學;公共藝術;藝術創(chuàng)作

一、生態(tài)美學的內在含義

18世紀以來西方社會發(fā)展迅速，從而促進了公共藝術的理念的產(chǎn)生，強調公共藝術的生態(tài)化。19世紀50 年代，西方生物科學家吧把生態(tài)學的定義概括為生物有機體和外部社會，以及生存條件之間產(chǎn)生關系的學科。20世紀50年代世界面臨著社會、自然環(huán)境、地球資源氣候等問題的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，生態(tài)學的概念擴大到人類的生產(chǎn)生活、消費行為等在內的社會過程。之后將人類與其他生命放在整個有機系統(tǒng)中。生態(tài)美學的建立是在人們的高度理性和人與地球和諧共生的現(xiàn)代思考基礎上，主張人與自然、環(huán)境、社會達到一種和諧共生、生態(tài)平衡的觀念，倡導人與自然和諧發(fā)展。從人類生態(tài)環(huán)境進行美學探討，主張自然環(huán)境的可持續(xù) 發(fā)展、生態(tài)倫理與美學研究的統(tǒng)一，追求審美層次上的天人合一。

二、生態(tài)美學理念在公共藝術創(chuàng)作中的必要性

（一）城市的生態(tài)需求

隨著可持續(xù)發(fā)展的觀念深入人心，生態(tài)思維已經(jīng)走進大眾的認知觀念中，公共藝術由最初的主要集中在藝術性和開放性兩個角度上，逐漸走向開始延伸到生態(tài)美學領域的道路，進而推衍出生態(tài)公共藝術的理念。生態(tài)公共藝術把城市生活和自然環(huán)境關聯(lián)起來，給大眾提供了視覺和心理審美愉悅的感覺，用來調節(jié)城市化對大眾生態(tài)環(huán)境的破壞產(chǎn)生的視覺和心理壓力。生態(tài)公共藝術作為當代城市發(fā)展中的一種藝術表現(xiàn)形式，滿足了生態(tài)美學的藝術創(chuàng)作要求，建立了現(xiàn)代城市一種新的文化景觀，成為城市形象向公眾傳播公益綠色環(huán)保理念的的重要載體。

（二）公共藝術領域的轉型

近年來，生態(tài)問題是社會大眾關注視野中的熱點問題，生態(tài)環(huán)境的破壞導致了層出不窮生態(tài)。問題的出現(xiàn)，如何解決生態(tài)問題以及改善當代大眾的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為了當代公共藝術家的社會責任之一。在自然和人類之間環(huán)境問題日漸突出的社會背景下，公共藝術的領域范疇拓展到了如何保護生態(tài)環(huán)境的角度上，越來越多的公共藝術作品開始關注生態(tài)的問題，運用更節(jié)能環(huán)保的材料，通過作品向大眾傳達保護生態(tài)的理念。生態(tài)問題是當今社會重要的社會議題，對于擁有社會意識的公共藝術家，在藝術創(chuàng)作的過程中注重保護和維護場地的生態(tài)環(huán)境，是藝術家體現(xiàn)人文關懷的重要創(chuàng)作方式。公共藝術從空間轉向生態(tài)的形式變化影響著生態(tài)公共藝術家藝術創(chuàng)作作品的產(chǎn)生，濃縮了人對自然的最精和對生態(tài)的反思的關懷與反思。

（三）大眾的生態(tài)意識需求

在選擇豐富的社會環(huán)境下，公眾的需求呈現(xiàn)出了多樣化，主要體現(xiàn)在文化需求、環(huán)境需求以及社會參與上，是當今社會大眾的三大需求。在滿足了大眾的基本生存需求之后，人們開始關注在生活環(huán)境的生態(tài)化上。生態(tài)環(huán)境越來與惡化和不可再生能源的日益枯竭，人們利用低碳、節(jié)能的生活方式，減少對自然生態(tài)環(huán)境的破壞?！熬G水青山”逐漸成為人們衡量理想生活的不可或缺的要素。這一行為代表著人們對生態(tài)需求日益凸顯，推動了與大眾緊密相連的公共藝術的發(fā)展，只有大眾傳達出這樣關注生態(tài)問題的需求，社會才能創(chuàng)建出優(yōu)質的生態(tài)環(huán)境，使人們在體驗藝術帶來的心靈審美享受的同時，引起人們對生態(tài)的反思和共鳴。

三、生態(tài)美學理念在公共藝術創(chuàng)作中的運用

在當代藝術中，生態(tài)公共藝術不只是向大眾在觀念上傳播生態(tài)美學理念，還在創(chuàng)作表達上也體現(xiàn)出了當代生態(tài)觀念藝術的特點，打破了傳統(tǒng)的常規(guī)藝術創(chuàng)作表現(xiàn)模式，迸發(fā)出了各式各樣的表現(xiàn)形式，給環(huán)境空間營造出了嶄新的藝術氛圍和精神內涵。以藝術家博伊斯為例。博伊斯提出了“社會雕塑”的概念，他主張人人都是藝術家，創(chuàng)造力不是藝術家的專利，每個人都可以擁有天生的生命力以及創(chuàng)造力。藝術絕不止藝術家的創(chuàng)作，而是所有人通過生命力、想象力以及創(chuàng)造力所形成的物品或者理念都可以稱之為藝術品。許多人在傳統(tǒng)觀念中認為藝術是視覺上看到的物品，但是藝術根本的性質應當是人性中理性思維中觸及不到的那一部分，激發(fā)了一種無法用理性解釋的狀態(tài)，進而提升人類的想象力和創(chuàng)造力。生態(tài)美學理念也開辟了公共藝術的更多可能性，公共藝術的創(chuàng)作語言，形式以及邊界也將在不斷拓展，生態(tài)美學理念為公共藝術發(fā)展提供了有利的發(fā)展空間和內在意義。

（一）材料的選擇

材料是構成生態(tài)公共藝術作品形態(tài)的基本元素，生態(tài)公共藝術的主要原則是維護人與自然的生態(tài)的平衡，實現(xiàn)人與自然的和諧相處，在創(chuàng)作的過程中設計需要充分考慮對環(huán)境要素的影響，并且因地制宜根據(jù)當?shù)厍闆r調整材料的選擇，盡可能的選擇天然環(huán)境中天然無污染、可降解的材料。合理的使用天然材料， 減少長途運輸中能源的消耗，在生產(chǎn)實施的過程中應盡可能減少對生態(tài)環(huán)境的不利影響，已成為建設生態(tài)公共藝術的重要途徑。同時也要求藝術家和設計者在藝術創(chuàng)作過程中具備生態(tài)環(huán)保意識和相關的基礎設計知識，在創(chuàng)作根本上降低對自然資源的消耗，促進生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，激發(fā)作品更多的生態(tài)性，從而將生態(tài)理念根植于觀眾心中。

（二）創(chuàng)作語言

生態(tài)公共藝術創(chuàng)作過程中除了在創(chuàng)作理念和材料的選擇上發(fā)生轉變，在創(chuàng)作語言方面也有了更多的創(chuàng)作可能性，不斷嘗試了新的語言表達呈現(xiàn)視覺方式。在當今的現(xiàn)實社會中，工業(yè)文化的無處不在、商業(yè)與媒介不斷的干預著大眾的生產(chǎn)生活方式，生產(chǎn)環(huán)境的改變和商品工業(yè)化所產(chǎn)生的污染都在引導人類的天性發(fā)展。

四、結論

隨著工業(yè)化革命出現(xiàn)帶來的社會問題，人們對社會和自然的認知逐漸開始清晰，人們越來越認識到變革人與自然關系的必要性與迫切性，生態(tài)藝術作為一種人類精神活動的集中表現(xiàn)，深刻意識到保護自然重要性，并用多樣化的藝術表現(xiàn)形式傳達此觀念是此文傳達的理念。希望在可見的未來能夠有更多生態(tài)公共藝術作品走進我們的公共空間，使生態(tài)理念更好的融入當代社會的發(fā)展中，建立和諧共生的生態(tài)環(huán)境。

參考文獻：

[1]劉茜茜.生態(tài)美學視角下的公共藝術設計研究[J].包裝設計，2021（1）.

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