董瑞云 余利平 李 洋

(海南熱帶海洋學(xué)院，海南 三亞 572022)

1 熱帶海洋文化與熱帶海洋文化景觀

熱帶海洋文化簡單的說就是在熱帶區(qū)域和熱帶海洋相關(guān)的文化，它包括了人類對熱帶海洋的認(rèn)識、利用以及依托熱帶海洋而創(chuàng)造出來的精神的、社會的、物質(zhì)的生活內(nèi)涵。熱帶海洋文化既包括熱帶海洋文化的自然特征和屬性，也包括物質(zhì)及精神文明以及人們源于熱帶海洋而創(chuàng)造出來的社會行為[1]。

熱帶海洋文化景觀并不是單純地將“熱帶海洋”“文化”和“景觀”進(jìn)行膚淺地疊加，而是在熱帶沿海區(qū)域的人民長期與熱帶海洋自然環(huán)境相互作用的情況下，人們了解和利用熱帶海洋，認(rèn)識熱帶海洋的相關(guān)規(guī)律，在這一過程中產(chǎn)生“文化”、產(chǎn)生“景觀”，這樣的文化景觀具有豐富的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)出沿海地區(qū)人民的生產(chǎn)生活方式，有重要的歷史意義和文化價值[2]。

本文把海南熱帶海洋文化景觀分為熱帶海洋物質(zhì)文化景觀和熱帶海洋非物質(zhì)文化景觀兩大類，盡可能完整地涵蓋海南本土熱帶海洋文化景觀的主流方向(如圖1所示)。有助于展開說明熱帶海洋文化景觀的獨(dú)特性，最后以發(fā)展的、前進(jìn)的目光看海南熱帶海洋文化景觀的發(fā)展方向。

2 海南熱帶海洋物質(zhì)文化景觀的分類

海南熱帶海洋物質(zhì)文化景觀分為熱帶海洋自然文化景觀、熱帶海洋遺跡文化景觀、熱帶海洋聚落文化景觀、熱帶海洋設(shè)施文化景觀(如表1所示)。

2.1 熱帶海洋自然文化景觀

熱帶海洋自然文化景觀包括熱帶海岸線景觀、熱帶紅樹林景觀、熱帶海洋島嶼景觀以及熱帶海洋自然保護(hù)區(qū)[3]。

熱帶海岸線景觀如瓊海玉帶灘；萬寧日月灣；陵水清水灣；三亞海棠灣、三亞灣、大小東海；文昌高隆灣；樂東鶯歌海等。

熱帶紅樹林景觀如三亞市紅樹林公園、?？谑醒葚S鎮(zhèn)東寨港紅樹林保護(hù)區(qū)、文昌市八門灣紅樹林保護(hù)區(qū)等。

熱帶海洋島嶼景觀、半島景觀和群島景觀如陵水南灣猴島、三亞海棠灣蜈支洲島、陵水的分界洲島、澄邁的盈賓半島、萬寧的神州半島以及南沙群島、中沙群島、西沙群島、永樂群島等。

熱帶海洋自然保護(hù)區(qū)如海南三亞珊瑚礁國家級自然保護(hù)區(qū)，萬寧大洲島海洋生態(tài)國家級自然保護(hù)區(qū)。

表1 熱帶海洋物質(zhì)文化景觀分類

2.2 熱帶海洋遺跡文化景觀

熱帶海洋遺跡文化景觀包括古鹽田遺址文化景觀和炮臺文化景觀、燈塔文化景觀、貝丘文化景觀等。

古鹽田遺址文化景觀的代表是儋州市千年古鹽田，根據(jù)海南島高溫烈日的特點(diǎn)，就地取材，將海邊天然火山巖石鑿成淺淺的石槽，利用海水漲潮時自動漫入的海水，讓烈日曝曬制成鹽巴[4]。

炮臺文化景觀以海口市秀英炮臺文化景觀為海岸炮臺文化遺跡的代表，是中國近現(xiàn)代史上重要的海防基地。

熱帶海洋燈塔文化景觀是前人為指引船只前進(jìn)方向而建造的交通標(biāo)志，保證航海安全，例如文筆塔已經(jīng)成為文昌清瀾港的標(biāo)志性景觀建筑，具有海洋文化象征意義。燈塔是人們在濱海景觀帶上常見的景觀標(biāo)志物，作為濱海地標(biāo)呈現(xiàn)在人們的面前，臨高昌拱燈塔、儋州楊浦經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的雷絲燈塔以及文昌埔前鎮(zhèn)的斗柄塔等，都是海南熱帶海洋燈塔文化景觀的代表景觀。

熱帶海洋貝丘文化景觀來自于在海南省東方市新街、陵水縣光坡鎮(zhèn)所發(fā)現(xiàn)的貝丘遺址，是古代居民食用完貝類后丟棄堆積在一起而形成的，遺址中可見被拋棄的貝殼類殘骸以及較多海生軟體貝類生物，有的地方甚至可以看到陶片、陶網(wǎng)等生活工具。具有明顯的熱帶海洋文化特征。沿海居民將貝類和海底石頭作為熱帶海洋的一種人文景觀發(fā)揚(yáng)至今，產(chǎn)生貝殼工藝畫、貝殼雕塑裝飾、海貝瓷等貝殼文化[5]。

2.3 熱帶海洋聚落文化景觀

熱帶海洋聚落文化景觀包括船型屋文化景觀、疍家漁排文化景觀等。

船型屋文化景觀是海南黎族同胞為紀(jì)念乘船渡海而來的祖先而以倒扣船的外形建造的船型屋這種獨(dú)特的居住形式。

疍家漁排文化景觀是海南三亞的疍民以船為家、漁民瀕海而居，從古至今一直保持著聚居的傳統(tǒng)生活模式，例如陵水南灣疍家漁排，漁排連成一片在海上漂泊，形成“海上王國”。這是疍民長期征服海洋的結(jié)果，也形成了人與海洋和諧共處的發(fā)展方向。

2.4 熱帶海洋設(shè)施文化景觀

熱帶海洋設(shè)施文化景觀包括漁場文化景觀、港口文化景觀、橋梁交通文化景觀、浴場文化景觀等[6]。熱帶海洋漁場文化景觀包括近岸的淺海漁場、近海的中海漁場和外海的深海漁場。熱帶海洋港口文化景觀包括海口的新海港、秀英港、儋州的楊浦港、文昌的清瀾港等。熱帶海洋橋梁交通文化景觀包括楊浦跨海大橋、?？谑兰o(jì)大橋以及?？谥廖牟钠仪按髽?。熱帶海水浴場景觀如?？谖骱０都偃蘸┖Ｋ觥⑷齺唩嘄垶澈Ｋ龅?。

3 海南熱帶海洋非物質(zhì)文化景觀的分類

海南熱帶海洋非物質(zhì)文化景觀包括歷史事件、人物和典故、宗教信仰、節(jié)慶祭祀、海南人民生活習(xí)俗、熱帶海洋文學(xué)、傳統(tǒng)工藝、漁諺漁謠和勞動號子等[7]。根據(jù)海南本土特色將海南熱帶海洋非物質(zhì)文化景觀分為熱帶海洋趕海文化景觀、熱帶海洋公期文化景觀、熱帶海洋媽祖文化景觀、熱帶海洋龍?zhí)ь^節(jié)文化景觀、海上絲綢之路文化景觀(如表2所示)。

表2 熱帶海洋非物質(zhì)文化景觀分類

熱帶海洋趕海文化景觀：沿海居民根據(jù)熱帶海洋潮汐變化，在每月農(nóng)歷十五左右，退潮區(qū)域最大之時，集體下海撿撈海產(chǎn)品。例如瓊海潭門的趕海節(jié)，發(fā)展演變至今成為了一年一度的盛大的趕海祭海節(jié)日。

熱帶海洋公期文化景觀：海南漁民將男性祭祀對象統(tǒng)稱為“公”，為其修建公廟，女性稱之為“娘娘”，為其修建娘娘廟，海南還有很多類似的廟宇，大多都是為了祈求和保佑出海平安、風(fēng)調(diào)雨順、豐收等。例如海南文昌市的一百零八公文化，是典型的熱帶海洋漁民文化、漁民信仰。

熱帶海洋媽祖文化景觀：媽祖一直是東南沿海地區(qū)海神的信仰，是民間諸多信仰中，祈求保佑出海平安、順風(fēng)順?biāo)男叛觯菬釒ШＱ笪幕分凶钪匾暮Ｉ裎幕?，例如?？诘奶旌髮m媽祖廟，見證了媽祖文化在海南熱帶海洋區(qū)域的重要性[8]。

熱帶海洋龍?zhí)ь^節(jié)文化景觀：二月二龍?zhí)ь^是祭海的重要節(jié)日，巡游、歌舞、奏樂等表演，漁民會將船只掛上紅旗，祈求祝福。每年到了農(nóng)歷二月初二，都在三亞大小洞天景區(qū)舉行龍?zhí)ь^節(jié)，同時舉辦南海祈福盛典，至今已經(jīng)舉辦15屆了，可以說是海南沿海地區(qū)比較盛大的一次非物質(zhì)文化傳承活動，也成為體現(xiàn)三亞熱帶海洋非物質(zhì)文化的重要景觀之一[9]。

海上絲綢之路文化景觀：基于海上絲綢之路的崛起，海上絲路航線分三路方向，向東、向西和向南，三條航線互動的過程中，具有區(qū)域特色的海南文化慢慢開始形成。海上絲綢之路文化景觀目前比較缺失，可以作為一個方向進(jìn)行深度挖掘。

4 結(jié)語

海南因獨(dú)特的地理位置，年復(fù)一年逐漸產(chǎn)生具有熱帶海洋性生活，在人與自然的相互磨合過程中產(chǎn)生具有熱帶海洋文化的景觀。為了日后進(jìn)一步研究的方便，本文將海南熱帶海洋文化景觀分為物質(zhì)文化景觀(即看的見摸得到的文化景觀)和非物質(zhì)文化景觀(既看不見摸不到但又代代相傳的文化景觀)。熱帶海洋物質(zhì)文化景觀有實(shí)物的載體，相對來說更容易表達(dá)，而熱帶海洋非物質(zhì)文化景觀應(yīng)該是重點(diǎn)挖掘的對象，如何從抽象的文化中提取元素進(jìn)行景觀表達(dá)也是需要攻克的難點(diǎn)。

對于海南城市的發(fā)展來說，具有地域性特色的熱帶海洋文化符號可以使城市整體形式上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個性[10]。通過對熱帶海洋文化的重視和研究，滲透海南沿海城市的濱海景觀設(shè)計當(dāng)中，合理的規(guī)劃布局熱帶海洋文化景觀資源，正確引導(dǎo)公眾對熱帶海洋文化理解，增加城市的可識別性和辨認(rèn)度，最終影響城市整體印象和氛圍。