陳 亞 婷

(云南藝術學院，云南 昆明 650000)

0 引言

窯洞建筑一直是我國黃土高原地區(qū)特有的建筑形制，它是由獨特的自然地理環(huán)境和歷史文脈背景影響產(chǎn)生的一種具有濃重地域文化特色的建筑代表，是中國黃土高原地區(qū)農耕文化的承載物。當?shù)氐木用駥τ刑攸c的地形創(chuàng)造性地進行挖掘和利用，形成了“洞穴式”的生活方式。

1 傳統(tǒng)窯洞民居聚落的現(xiàn)狀研究

隨著建筑技術科學的進步和社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，一方面，黃土高原地區(qū)的居民出現(xiàn)“棄窯建樓”的現(xiàn)象，原有的生土建筑日益邊緣化，居民對窯洞建筑滯后居住功能的更新發(fā)展有急迫的需要，居住的不適應性以及人們設施條件的不滿足使窯洞建筑無法符合現(xiàn)代人的生活方式。另一方面，綠色建筑的“可持續(xù)發(fā)展”理念成為大眾的特別需求，生土建筑的廣泛適用性原則和傳統(tǒng)的地域性特點優(yōu)勢不容忽視。因此，平衡窯洞建筑保護利用和設計發(fā)展的關系成為一個亟待解決的事情。

2 晉南傳統(tǒng)窯洞聚落實例

晉南地區(qū)位于山西南部，古稱“河東”，西臨黃河，東面由太岳山阻斷，汾河從中部貫穿南北，地貌復雜，主要地形有汾河谷地、涑水河谷地以及呂梁山區(qū)。晉南窯洞較多，集中分布在呂梁山區(qū)，其中鄉(xiāng)寧縣、平陸縣、吉縣、蒲縣等地都有代表性窯洞村落，因受環(huán)境因素的影響形成錮窯、靠崖窯、地坑窯等窯洞形式。

晉南城鎮(zhèn)附近地區(qū)多磚石錮窯，偏遠山區(qū)多為土窯，黃河沿岸多為石窯，院落布局因受北方整體建筑合院式理念影響，多為三合院或四合院式。為了防止山洪和潮濕，山區(qū)多建錮窯，如云丘山塔爾坡古村，多修建成合院形式，層層疊疊，此起彼伏。呂梁山區(qū)多丘陵，多梁峁地帶，因此也形成很多靠崖窯村落，如小梁鄉(xiāng)東湖潮村依山靠崖，三面環(huán)山，是典型的靠崖窯村落。地坑窯多出現(xiàn)在平陸、聞喜、萬榮等地，因為從中條山一直到黃河形成一面坡的地勢，以及地表溝壑縱橫，因此形成了下沉式窯院的結構，以平陸地窨院為代表，形成了別具風情的村落景觀。

2.1 云丘山塔爾坡古村

云丘山塔爾坡古村位于山西省臨汾市鄉(xiāng)寧縣，是合院式錮窯古村落的代表。其窯洞形式豐富，有石窯和木材與土質材料結合的土窯；整個村落坐落在獨立的山體上，建筑和環(huán)境都保持原有的形態(tài)；居民伴山而居，窯洞建筑呈階梯式排列組合；整個聚落景觀自由且富有節(jié)奏；建筑形式是富有晉南窯洞特點的四合院式窯洞建筑。

2.2 小梁鄉(xiāng)東湖潮村

小梁鄉(xiāng)東湖潮村位于山西省運城市河津縣級市小梁鄉(xiāng)西北角，典型的靠崖窯村落。東湖潮村是魯班之鄉(xiāng)，居住的村民匠人居多；環(huán)境方面，多山體，山體材質多為疏松性黃土材質，居民大多都依山而居，隨崖挖洞居住，創(chuàng)造出冬暖夏涼的建筑特性，村民對特殊環(huán)境的巧妙改造與利用是人類匠人精神和智慧的體現(xiàn)；居住形式方面，受到北方院落概念的影響，形成窯洞和四合院結合的建筑格局。

2.3 平陸地窨院

平陸縣位于山西最南端，因地勢溝壑縱橫，地上建房會增大難度，因此沿用了原始部落穴居式的生活方式，形成地窨院。其建造方式是尋找相對平坦的地方，從上而下的挖一個大坑，形成一個場院，再在院壁上掏洞，形成正窯和左右側窯。地窨院是非常適合當?shù)刈匀画h(huán)境的一種居住形式，是晉南一道獨特的風景線。

3 晉南傳統(tǒng)窯洞聚落可持續(xù)性設計研究

結合上述幾個村落，總結出晉南傳統(tǒng)窯洞聚落的特點。晉南傳統(tǒng)窯洞多為四合院式，與周圍的環(huán)境空間有極大的融合，在空間的建造上，并沒有將重心放在建筑的細節(jié)和形式上，而是注重整體的規(guī)劃與景觀道路等大的表現(xiàn)?，F(xiàn)根據(jù)晉南傳統(tǒng)窯洞的特點，對民居聚落的可持續(xù)性發(fā)展進行研究。

3.1 公共區(qū)域的有機新建

從改良晉南傳統(tǒng)窯洞村落缺失公共活動空間的角度出發(fā)，公共建筑或公共場所的建立對活化傳統(tǒng)村落，以及適應現(xiàn)代人生活方式的角度來說都是極為重要的。從晉南窯洞的環(huán)境特點可以看出，晉南窯洞聚落多處于山體斜坡上，多樹，且樹的高度都比較高，并能形成樹林。因此，新建具有公共功能的新型窯洞建筑，可以利用當?shù)氐木坝^植被，將其“隱藏”在村落中，達到有機更新和拓展居民活動范圍的雙重目的。利用路、林、山體的高差，弱化體量，將建筑消散在樹林間。在參差草木間營造自然的當代建筑形式，既保護村落原貌又取得了自由寬敞的公共空間。

3.2 晉南窯洞建筑的當代建筑形式

使用與晉南黃土高坡環(huán)境相似的顏色作為建筑主體色，從色彩的角度做到新建和舊建的有機融合；可以運用淺黃色木材或新型材料作為主要建筑材料，解決了土質材料的不穩(wěn)定性，以及石材的不透氣性與不輕便性，將傳統(tǒng)窯洞與新式材料和建造手法完美融合，從形式上達到有機更新。

對于傳統(tǒng)窯洞采光不足，室內潮濕等問題，可以適當擴大開間的尺寸，從而可以增加大面積的側窗，增大外界光線的射入，增加空氣的流通路線，減少潮濕問題。室內墻面可以做白色處理，從而增加光線反射的概率。也可開通風口與室外開窗結合，促進空氣的流通，改善空氣的質量。

針對晉南階梯式錮窯，可以根據(jù)地形設計側梯和退臺，形成類似于樓房式的多層復合式窯洞，改善空間布局，提高便捷性和適應性。針對晉南地坑院水資源問題，可以建設水泵和水窖，因為黃土高原干旱少雨的環(huán)境，水資源的利用尤為重要，建設水泵可以收取地下水，在院中設置水窖，收集雨水，達到節(jié)約水資源的目的。

3.3 晉南窯洞聚落景觀的新形式

在探究窯洞建筑體本身的問題時，也應該將有機維護聚落景觀的可持續(xù)發(fā)展放在重要的位置。晉南窯洞建筑這種一面深入洞穴的建筑空間形式是建筑上的“減法”，正是這種減法，可以一定程度上的造成綠化面積與景觀營造上的“加法”，也適合作為減緩晉南傳統(tǒng)窯洞與現(xiàn)代生活方式矛盾的緩沖區(qū)域。針對階梯式的四合院式窯洞，利用這種特殊的建筑坐落形式，提出“屋頂花園+屋頂入口”的設計概念。因為階梯式的布局，下層的房屋屋頂會成為上層民居的門口街道，在寬度允許的情況下，可以將其劃出一部分作為景觀營造。同時在這個小型屋頂花園中可設立下層住戶的入戶門，增加居民的行動路線，方便居民的出行。屋頂花園與屋頂入口的結合可以增加上下層居民的交流和溝通，增大空間的開放程度。

4 結語

順應時代的發(fā)展和技術的進步，參考現(xiàn)代人的生活方式，以晉南傳統(tǒng)窯洞民居聚落保護與可持續(xù)性發(fā)展為出發(fā)點，基于當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化以及風土人情的前提下，創(chuàng)造出一個符合現(xiàn)代人生活方式的設計。設計應該順應現(xiàn)代人的生活節(jié)奏和工作環(huán)境需求，在完善保護的情況下，以一種可持續(xù)的發(fā)展新方式，進行對現(xiàn)有環(huán)境和資源的合理利用和持續(xù)傳承。