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        以“善”育人 以“文”化人

        2020-01-02 10:39:18葉水濤
        江蘇教育 2020年34期
        關(guān)鍵詞:兒童生活學(xué)校

        葉水濤

        江蘇省鹽城市第一小學(xué)是一所有豐富文化內(nèi)涵的學(xué)校,也是一所有悠久歷史傳統(tǒng)的學(xué)校。清末民初易代之際,地方數(shù)位社會(huì)賢達(dá)捐資辦學(xué),造福鄉(xiāng)梓,建成這所帶有良善文化基因的學(xué)?!,F(xiàn)任校長雷燕是一位語文特級(jí)教師,也是一位有自覺文化追求并卓有建樹的校長。雷燕校長以“善”文化定位學(xué)校的發(fā)展,以“性善論”為學(xué)校管理的理論基礎(chǔ),以立德樹人作為學(xué)校教育的根本宗旨。

        教育就其本質(zhì)而言,是以“文”化人和以“善”育人,是要促進(jìn)人的能動(dòng)的、全面的發(fā)展。在雷燕的理解中,教育是廣義的文化事業(yè),文化是一種標(biāo)識(shí),學(xué)校文化則是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)軌跡、辦學(xué)方式的綜合性、個(gè)性化的凝練表達(dá)。

        教育的根基在人性,人性的本質(zhì)是良善。在中國思想史上,長期存在“性善論”與“性惡論”之辯。孟子堅(jiān)信“性善論”,荀子力主“性惡論”。從性惡論出發(fā),教育的本質(zhì)是規(guī)訓(xùn),教學(xué)的手段在懲罰。從性善論出發(fā),教育就是喚醒,喚醒兒童內(nèi)心之良知。有如一粒種子,放在條件適宜的空氣、日光、水土中,使其發(fā)芽生長。

        學(xué)校精心呵護(hù)兒童的赤子之心,養(yǎng)育兒童性靈深處的善端。無論是“小小善舉100 條”的征集,還是“善娃樂考嘉年華”“善娃迎新春愛心義賣活動(dòng)”等,各種生動(dòng)活潑的心靈滋養(yǎng)系列活動(dòng),都緊緊扣住“善”的內(nèi)涵展開。學(xué)校與家庭互動(dòng),教師與學(xué)生比肩,知善擇善、行善揚(yáng)善,“善”文化悄然成為師生家長共同的行為習(xí)慣,共同的思維方式,共同的價(jià)值追求。雷燕說,每個(gè)孩子的內(nèi)心都有善的種子,只是等著我們來喚醒。善言善語,一字一句,溫潤人心;善行善舉,一件一樁,彰顯品格。

        教育是人格影響人格的事業(yè),個(gè)體自我從本然的存在到德性的提升,進(jìn)而達(dá)到人格的理想境界。這一提升的過程,是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程,也是教師與學(xué)生人格互塑的過程。中國古人說:“三人行,必有我?guī)熝伞?。兒童是作為生活者走進(jìn)教育空間的,學(xué)校作為兒童生命活動(dòng)展開的主要場所,既要為兒童的身體與精神提供棲息之所,更要讓兒童能按其自然本性得到生命的舒展。學(xué)校以身邊的“善者”作為典范,通過各種生活化和情境化的活動(dòng),讓兒童生命成長的過程有所參照,從而增強(qiáng)其感受美好生活的能力,提高其思想品格的境界。

        雷燕認(rèn)為,學(xué)校是師生成長的家園,蓬勃、靈性的生長需要從校園文化中汲取精神營養(yǎng)。學(xué)校積極營造“善園”環(huán)境文化,以“善園物語”為主題,依據(jù)校園花草的四季特點(diǎn),結(jié)合人文景觀的分布,使靜態(tài)的善園文化顯得鮮活而溫馨。學(xué)校的師生致力營造共生共長的課堂文化,教師以自身的學(xué)識(shí)與風(fēng)范,引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考、追問、質(zhì)疑,構(gòu)成師生之間平等互助、教學(xué)相長的文化氛圍。他們是將兒童的精神成長視為學(xué)校文化的價(jià)值皈依,旨在通過各種具有儀式感的活動(dòng),溝通符號(hào)世界與生活世界的聯(lián)系,讓兒童感受到生命的莊嚴(yán)與生活的意義。

        雷燕校長對(duì)“善”文化的研究,其成果具有多方面的啟迪與借鑒的意義:其一,教育必須激活兒童的天性,以積善成德。兒童生活的美好與心靈的善良,并不能由教育所直接賦予,而必須在學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系中逐步發(fā)育與生長。因此,教育須以兒童興趣和生活需要的滿足為內(nèi)在依據(jù),教師需要耐心的等待與相機(jī)誘導(dǎo)。其二,教育必須回歸生活世界,并解放兒童。教師不僅要以人格平等的態(tài)度尊重兒童,也要以智性平等的理念解放兒童。兒童的生活不能成為一種能夠被成人完全預(yù)設(shè)的流程。關(guān)注兒童的智性解放,才能凸顯兒童的主體地位,讓兒童真正成為學(xué)習(xí)的主人和生活的主人。其三,教育理論須價(jià)值導(dǎo)向,大道向善。要對(duì)兒童生活進(jìn)行全新的、多角度的審視,要以生活問題的解決來提升教育理論對(duì)實(shí)踐的解釋力度與契合度,要從生活探究、交互行動(dòng)、社會(huì)關(guān)系等多方面發(fā)展兒童與成就兒童,學(xué)校教育矢志不渝朝著“積善成德、崇善達(dá)才”的育人目標(biāo)奮力前行。

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