鑒賞古代詩詞對于挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很重要的價(jià)值。筆者在50多年的教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)古代作家指引的方向，摸索總結(jié)了一些古代詩詞鑒賞的簡便方法，現(xiàn)摘要簡述如下：

一、找詩眼。詩眼一詞最早見于北宋。蘇軾詩云:“天工忽向背，詩眼巧增損?！痹娧劬褪且痪湓娀蛞皇自娭凶罹珶拏魃竦囊粋€(gè)字。這個(gè)字一般是動詞或活用的詞，其作用是在節(jié)骨眼處煉得好字，使全句游龍飛動，境界全出，令人刮目相看。換言之，詩眼就是一首詩詞或某聯(lián)、某句中最能體現(xiàn)作者思想情感、觀點(diǎn)認(rèn)識，具有概括性、生動性或情趣性的能籠罩全篇、全聯(lián)、全句的詞語。后來清代的劉熙載在《藝概·文概》中把這種方法總結(jié)成文眼:“揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首，則后必顧之；在篇末，則前必注之；在篇中，則前注之，后顧之。顧、注，抑所謂文眼者也。”抓住詩眼，有助于提挈全首詩詞，融會貫通，理解主旨，把握精要。如宋代朱淑真的《秋夜》：

夜久無眠秋氣清，

燭花頻剪欲三更。

鋪床涼滿梧桐月，

月在梧桐缺處明。

這首詩前兩句敘事，后兩句寫景，無一語抒情，而“情”字卻隱含其中。第三句“鋪床涼滿梧桐月”中一個(gè)“涼”字，照應(yīng)了題中“秋”字，既寫天涼，又寫出了人的心涼，是寓情于景，從“涼”這一詩眼，在句句不言“愁”中，使句子帶上了愁意。此詩的好處就在于此。

二、析題目。題目是古詩詞的名稱，是詩詞的一部分，就像人的前額和眼睛一樣重要。題目是個(gè)切入點(diǎn)，古代詩詞的題目很講究，往往能揭示詩詞的寫作時(shí)間、地點(diǎn)、對象、事件、主旨等，是我們鑒賞詩詞的重要切點(diǎn)。從題目入手，認(rèn)真地分析題目，我們可以迅速準(zhǔn)確地理解詩詞，常?？梢缘玫讲簧儆幸娴膯⑹?，起到事半功倍的作用。如李白的《夢游天姥吟留別》這首詩的題目中，“夢游”二字表明寫的內(nèi)容是虛幻的，也可以說是一種游的方式更可以表明詩詞是用想象來表現(xiàn)游的內(nèi)容的；“天姥”是山的名稱，也是游的地點(diǎn)；“吟”是詩體的名稱，是歌行體當(dāng)中的一種，表明是一種體裁；“留別”是出門的人用詩文或者實(shí)物留贈給送別的人作紀(jì)念，是寫作詩詞的動機(jī)。我們還沒有讀全詩，就掌握了不少從形式到思想內(nèi)容上的東西，為鑒賞全詩奠定了一定基礎(chǔ)。

不僅如此，古代詩詞的題目，有的還概括了詩詞的內(nèi)容，如曹操的《觀滄?！?，宋代唐庚的《醉眠》等；有的則點(diǎn)明了詩詞的意象，如柳宗元的《江雪》，王冕的《墨梅》等；還有的表明詩人作詩的目的，如李白的《贈汪倫》，李商隱的《夜雨寄北》等。

三、分冷熱(悲喜)。古人寫詩詞，常常借景抒情，融情于景，很多詩詞，其景色“冷”“熱”往往是作家情感的晴雨表。如李白的《早發(fā)白帝城》：

朝辭白帝彩云間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。

我們通過“彩云”“輕舟”“千里”“一日”等就可以看出作者暢快的心情，快船快意，豪爽駿利。

四、抓形象。所謂“形象”，就是文學(xué)作品中展示的生活畫面，一般可分為：

1.詩詞中的詩人形象：在自述胸懷抱負(fù)的詩詞中，總有一個(gè)“我”的形象。如杜甫《登高》，塑造了一位年老多病，世事艱難，襟袍難開的潦倒詩人形象，令人仰慕和心酸。鑒賞詩人自身的形象，可以看出作者的人格內(nèi)涵與詩詞的社會意義。

2.詩詞中的象征形象：在托物言志(或?qū)懢笆闱?的詩詞中，所詠之物(景)就是一個(gè)象征形象。如明代于謙的《石灰吟》：

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，

要留清白在人間。

詩中的石灰形象，不怕考驗(yàn)、勇于犧牲、氣節(jié)清白，象征了具有石灰精神的偉大人格。鑒賞時(shí)抓住這類形象，很快就可以看出詩詞所要反映的精神風(fēng)貌和象征意義。

3.詩詞中的人物形象：如白居易的《秋雨夜眠》：

涼冷三秋夜，安閑一老翁。

臥遲燈滅后，睡美雨聲中。

灰宿溫瓶火，香添暖被籠。

曉晴寒未起，霜葉滿階紅。

這首詩刻畫了一個(gè)閑適老翁的形象。窗外秋雨淅瀝，老翁安然美睡。夜已過去，卻還要“香添暖被籠”，打算繼續(xù)躺著。紅于二月花的美麗霜葉，一夜間被秋風(fēng)秋雨掃蕩，對此豈能毫無感觸?然而老翁卻“曉晴寒未起”，對它漫不經(jīng)心。我們抓住這些事物，就能較快總結(jié)出一個(gè)知足淡定，恬靜自在的老人，明白了詩詞要說的意思。

4.詩詞中的景物形象：詩詞中的景物是情中景，抒情詩往往借助客觀形象(山川草本)來表現(xiàn)主觀情感形象，也就是我們常說的意象。詩人一般借意象來表現(xiàn)自我，詩人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。如唐代韓的《酬程延秋夜即事見贈》：

長簟迎風(fēng)早，空城澹月華。

星河秋一雁，砧杵夜千家。

節(jié)候看應(yīng)晚，心期臥亦賒。

向來吟秀句，不覺已鳴鴉。

詩中頷聯(lián)就是六個(gè)意象的組合。上句是視覺畫面，秋夜、星空、一只孤飛的雁，下句是聽覺意象，即千家萬戶的砧杵之聲。上下句串聯(lián)疊合，不但鮮明準(zhǔn)確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且很快就把握住了詩詞的幽遠(yuǎn)凄清的意境。

五、較短長。古人作詩填詞，往往有借鑒有創(chuàng)新，把類似的詩詞作比較，它們的高下優(yōu)劣便會清楚地顯示在我們的面前，這是深化古代詩詞鑒賞的重要方法。如柳永《雨霖鈴》中“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆币痪?，之所以能?dú)擅千古，關(guān)鍵之點(diǎn)是它在字詞的些微變化中，創(chuàng)作出嶄新的意境。他的前人魏承班的《漁歌子》上片云:“柳如眉，云似發(fā)，鮫綃霧籠香雪。夢魂驚，鐘漏歇，窗外曉鶯殘?jiān)??！笨梢娢涸娭械摹皶扎L”是圍繞秀樓之鶯，“殘?jiān)隆笔谴爸懈Q見之月，其意境狹窄，未脫香艷濃重的胭脂氣，所以難以動人。而柳永的“曉風(fēng)”，則在“千里煙波”的南方“楊柳岸”邊，“殘?jiān)隆眲t掛在十分遼闊的楚天之際，不但意象十分開闊，而且融入了柳永的無限離愁和深情。柳永把魏承班的“窗外曉鶯殘?jiān)隆敝桓牧硕?，增加一字，?gòu)成了攝人心魄的抒情意象，成了流傳千古的名句。柳永此詞一出，北宋京師中便流傳出“曉風(fēng)殘?jiān)铝?，滴粉搓酥左輿言”的對子，宋人俞文豹更把“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆碑?dāng)作柳詞藝術(shù)成就和藝術(shù)風(fēng)格的代表性詞句寫進(jìn)了《吹劍錄》。

六、看《詩話》?！对娫挕肥窃u論詩詞、詩人、詩派以及記錄詩人議論、行事的著述。詩話之作，始于宋代歐陽修的《六一詩話》，由北宋至南宋，遂蔚成風(fēng)氣，如司馬光、張戒、楊萬里、劉克莊、嚴(yán)羽等所作。存世者不下數(shù)十家。歷金、元、明不衰，至清代而極盛，今存有一千多種。輯集詩話的叢書有《歷代詩話及續(xù)篇》、《清詩話》、《清詩話續(xù)篇》等。詞話亦是如此，始于宋·楊湜《古今詞話》。宋元以來作者甚眾，匯集較多的如唐圭璋所輯的《詞話叢編》，宋·王灼《碧雞漫志》及近代潘飛聲(蘭史)《粵詞雅》，凡六十種，等等。

我國古代的詩人與詩詞論家是十分重視古代詩詞藝術(shù)鑒賞的，從南北朝以來，歷代的詩話、詞話以及在其他一些著作中，都包含著大量具有真知灼見和十分貼切的評析文字，對于我們今天鑒賞古代詩詞，無疑會帶來不少有益的啟示和幫助。