李慧龍
(內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院,內(nèi)蒙古包頭 014030)
習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào):“要充分利用好課堂教學(xué)這個主渠道,思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強,提升思想政治教育的親和力和針對性,滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待,其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)?!盵1]藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生,基于專業(yè)特點,對其進(jìn)行科學(xué)的分析,吸收和利用新手段滿足思想政治教育發(fā)展的新要求,拓展思想政治教育育人的新空間,提升思想政治教育管理的新水平,對于學(xué)校培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)的人才具有重要作用。 為了充分發(fā)揮大學(xué)生思政課程的價值導(dǎo)向作用,“打破思政教育存在的“孤島”困境和思政課教師“單獨作戰(zhàn)”的格局”[2],需要探索不同專業(yè)的學(xué)生的思想政治教育資源,讓各個專業(yè)充滿道德情操和人文社會關(guān)懷,充分發(fā)揮其協(xié)同育人功能是非常必要的。
廣義上說,民間藝術(shù)是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù),“包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式;狹義上說,民間藝術(shù)指的是民間造型藝術(shù),包括了民間美術(shù)和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形式?!盵3]人們一般認(rèn)為,在文明社會中,史前文化與原始藝術(shù)早已煙消云散了,其實,深入考察一下民間藝術(shù)就會發(fā)現(xiàn),相對封閉區(qū)域的民間藝術(shù)世界,幾乎仍然是一個遠(yuǎn)古圖騰文化世界。民間藝術(shù)中不僅保存了大量的原始藝術(shù)形象與原始文化符號,還直接傳承著原始文化的核心觀念。
“民間藝術(shù)文化來源于生活,生活是民間藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。我國不同地域風(fēng)格的民間藝術(shù)文化為不同高校的藝術(shù)課程特色形成提供了可能性,因此,高校民間藝術(shù)文化人才的培養(yǎng)應(yīng)不拘一格?!盵4]把優(yōu)的地方民間藝術(shù)文化融入到地方高校藝術(shù)類學(xué)生的思想政治教育中是新時代賦予我們的責(zé)任與義務(wù)。
在高校中,對于包頭本地的學(xué)生,有必要了解內(nèi)蒙古民間文化,才能進(jìn)而去理解內(nèi)蒙古和中國民間文化;對于來自包頭以外的學(xué)生,同樣也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和了內(nèi)蒙古民間文化,方便更快的融入當(dāng)?shù)厣?;對于學(xué)校,將內(nèi)蒙古民間文化融入高校思想政治教育中來展現(xiàn)內(nèi)蒙古的地域特色,則不僅讓本地學(xué)生感覺親近,也能使外地學(xué)生盡快了解內(nèi)蒙古,也將極大的提升思想政治教育的文化張力。因此,內(nèi)蒙古的高校有必要大力宣傳內(nèi)蒙古民間文化,培養(yǎng)大學(xué)生對內(nèi)蒙古民間文化的興趣,打造內(nèi)蒙古高校思想政治教育的地域特色。
內(nèi)蒙古民間藝術(shù)“格斯?fàn)枴钡挠⑿酃适?、“嘎達(dá)梅林”的愛國精神,還有長調(diào)、二人臺、剪紙、皮畫、蒙古刺繡等具有獨特的文化魅力和深厚的文化底蘊,將其引入思政課能有效提升高校思想政治教育的文化品位。而將本地文化引進(jìn)課堂,不僅會讓大學(xué)生有興趣聽課,也能幫助大學(xué)生更全面地認(rèn)識他們所生活的土地,大學(xué)生本人也能更深刻地認(rèn)識受本地文化影響的自身思想。
內(nèi)蒙古到處都留有蒙元文化的歷史遺跡和人文景觀,博物館藏有的稀世珍寶也是享譽全球的蒙元文化代表作品。內(nèi)蒙古是中國文化資源較早的地區(qū),內(nèi)蒙古高校大可借助蒙元文化的博物館、紀(jì)念館、故居、舊址、祭祀活動、剪紙、皮畫、蒙古刺繡等開展實地調(diào)研實踐教學(xué)活動,將內(nèi)蒙古民間文化生動的融入到思想政治教育工作中,師生互動,使思想政治教育的過程成為思想的交流,增強思想政治教育的教育效果。
首先要堅持學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合,既要充分發(fā)揮學(xué)校教師、輔導(dǎo)員、黨團(tuán)組織的教育引導(dǎo)作用,進(jìn)一步增強學(xué)生在受教育中的主體地位,又要發(fā)掘?qū)W生在社會實踐、社會鍛煉中的優(yōu)秀資源,提高大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我提高、自我升華的能力,使學(xué)校教育與社會教育相得益彰;其次堅持傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育相結(jié)合,既要挖掘民間藝術(shù)文化中先進(jìn)的精髓,又要結(jié)合現(xiàn)代思想政治教育工作的實際,進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育理念,因地制宜開發(fā)優(yōu)秀教學(xué)資源,將民間藝術(shù)文化的精髓融入到多學(xué)科、多領(lǐng)域中,從而豐富思想政治教育工作的方法,增強實踐育人的實效性;最后,堅持養(yǎng)成教育與開拓創(chuàng)新相結(jié)合,既要將民間藝術(shù)文化以“潛移默化”“潤物無聲”的方式對大學(xué)生思想道德、情感價值、理想信念等產(chǎn)生影響,又要構(gòu)建以提升大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力為目的實踐育人新體系,將社會發(fā)展的新生態(tài)和正能量源源不斷地融入到大學(xué)生的思想政治教育中。
(1)加強內(nèi)蒙古民間藝術(shù)文化課程建設(shè)
高校要根據(jù)實際情況開設(shè)民間藝術(shù)文化選修課或者必修課,在高校思想政治理論課教學(xué)中加入講授民間藝術(shù)文化的內(nèi)容,從而更好的提高大學(xué)生思想政治教育的效果。在大學(xué)生對于民間文化教育上,高校應(yīng)增加民間藝術(shù)文化知識教育內(nèi)容的傳授,同時大學(xué)生思想政治教育工作者必須不斷創(chuàng)新民間藝術(shù)文化的教學(xué)方法、教育內(nèi)容以及教學(xué)手段。比如,在教學(xué)方法和教學(xué)手段上,高校大學(xué)生民間藝術(shù)文化教育工作者應(yīng)將循循善誘與實地考察相結(jié)合的教學(xué)方法;必須充分利用互聯(lián)網(wǎng)+、易班等多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段,為更好的繼承和弘揚民間藝術(shù)文化打下良好基礎(chǔ)。
(2)在校園文化建設(shè)中融入民間藝術(shù)文化
營造一個充滿民間藝術(shù)文化要素的校園文化環(huán)境,是將民間藝術(shù)文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效途徑之一。建立民間藝術(shù)工作室可供學(xué)校師生學(xué)習(xí),或者在校園的環(huán)境布置中,如草坪的警示語中融入民間藝術(shù)文化要素,從而拉近中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生之間的距離。另外,樹立良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng),并在學(xué)風(fēng)和教風(fēng)培育過程中融入民間藝術(shù)文化,營造富含民間藝術(shù)文化因素的良好育人環(huán)境,從而大大提高大學(xué)生的思想政治品德和教師發(fā)揚民間藝術(shù)文化中嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神,自覺肩負(fù)弘揚和傳承民間藝術(shù)的重任。
(3)加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)傳播民間藝術(shù)文化教育
網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展為大學(xué)生思想政治教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和科技條件,充分利用易班建設(shè)出既有鮮明特色又能體現(xiàn)學(xué)校實際情況的民間藝術(shù)文化傳播精品網(wǎng)站,開辟民間藝術(shù)傳播的新興陣,積極向大學(xué)生宣傳民間藝術(shù)文化,也可以讓大學(xué)生進(jìn)行交流學(xué)習(xí)民間藝術(shù)文化的體會,及時向大學(xué)生解答他們對民間藝術(shù)文化的困惑,從而激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)民間藝術(shù)文化的主動性、積極性和創(chuàng)造性,起到積極傳承民間藝術(shù)文化的作用。
(4)大力提高高校教師的民間藝術(shù)文化知識根基
高校教師應(yīng)該牢固樹立活到老,學(xué)到老的終身學(xué)習(xí)理念,在對大學(xué)生進(jìn)行民間藝術(shù)文化教育的過程中能夠常解常新、融會貫通,充分調(diào)動高校大學(xué)生學(xué)習(xí)民間藝術(shù)文化的主動性和積極性,增強他們對民間藝術(shù)文化的向心力。另外,培養(yǎng)民間藝術(shù)文化教育方面的骨干教師,利用民間藝術(shù)工作室對教師加強民間藝術(shù)文化知識的培訓(xùn),把民間藝術(shù)文化教育與專業(yè)課教學(xué)相結(jié)合,達(dá)到用民間藝術(shù)文化蘊含的先進(jìn)理念推進(jìn)教育教學(xué)研究的效果。另一方面,教師應(yīng)時時以身作則,以教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,充分發(fā)揮教師的人格魅力,起到良好的示范作用。
(1)利用田野采風(fēng)調(diào)查了解民間藝術(shù)
田野考察,又稱田野工作(Fieldwork)?!笆墙?jīng)過專門訓(xùn)練的人類學(xué)者親自進(jìn)入某一社區(qū),通過直接觀察、訪談、住居體驗等參與方式獲取第一手資料的過程?!盵5]通過深入田野、深入生活、深入到邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族嘎查、鄉(xiāng)村,學(xué)習(xí)民間藝術(shù),與當(dāng)?shù)卮迕裢?、同住,感受嘎查村的風(fēng)土人情,傾聽民間藝人的口述。把聽到的、看到的記錄下來,回校后利用這些素材進(jìn)行創(chuàng)作。美術(shù)類專業(yè)的學(xué)生在采集民族風(fēng)情素材的同時,還結(jié)合進(jìn)行一定的寫生活動,回校后也都舉辦采風(fēng)作品匯報展覽。設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生除了收集民族民間設(shè)計元素的任務(wù)之外,還結(jié)合各自專業(yè)的特點開展如“古村落建設(shè)”“民族建筑”“民族服飾”“剪紙”“面塑”等民族藝術(shù)等專題考察活動。
(2)利用社會實踐活動學(xué)習(xí)民間藝術(shù)
將民間藝術(shù)文化融入大學(xué)生思想政治教育實踐活動之中,充分激發(fā)學(xué)生主體作用,引導(dǎo)他們自我體驗、自我感悟、自我反思,在實踐中鍛煉,在鍛煉中成長,不斷提高他們的思想感悟、價值判斷和政治認(rèn)知。一是充分利用節(jié)假日、新生入學(xué)、新黨員入黨宣誓、紀(jì)念日等時間點組織學(xué)生對當(dāng)?shù)夭┪镳^、美術(shù)館及民間藝術(shù)館進(jìn)行參觀考察,從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的感情,增強了民族的自豪感和自信心。二是利用社會實踐平臺開展“民間藝術(shù)文化”調(diào)查活動。調(diào)查當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)文化對人們價值觀、道德觀的影響,思考當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)文化長遠(yuǎn)發(fā)展的建議,從而達(dá)到深化思想認(rèn)識,提高思想政治水平的目的。此外,組織學(xué)生參加各地舉辦的富有民族特色的大型活動,讓學(xué)生學(xué)生充分了解當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)文化并向民族民間藝術(shù)學(xué)習(xí)。
(3)利用實踐教學(xué)基地挖掘民間藝術(shù)
“創(chuàng)建擁有鮮明民間藝術(shù)文化資源的校外實踐教學(xué)基地,是學(xué)習(xí)民間藝術(shù)文化的一個很好途徑?!盵6]如學(xué)院現(xiàn)有實踐教學(xué)基地中有國家首批古村落,這個古村落有著悠久的歷史、紅色文化資源和豐富多彩的民間藝術(shù)文化資源,這些都是開展校外實踐教學(xué)可以利用的寶貴財富。首先對這個古村落進(jìn)行歷史研究之后進(jìn)一步了解民間藝術(shù)文化,可以充分利用這個天然的大課堂挖掘民間藝術(shù)文化。
(4)利用藝術(shù)創(chuàng)作作品傳承民間藝術(shù)
藝術(shù)貴在創(chuàng)造,貴在創(chuàng)新。師生利用濃郁民族風(fēng)情和獨特地貌的地區(qū)去收集創(chuàng)作素材,藝術(shù)創(chuàng)作作品要突出民族性和地域特點。
民間藝術(shù)文化經(jīng)久不衰、源遠(yuǎn)流長,不同的歷史階段,民間藝術(shù)文化都有其存在的理由和價值,而在當(dāng)代則對加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育具有重要的推動作用和極大的借鑒意義。因此,高校應(yīng)該注重將民間藝術(shù)文化與大學(xué)生思想政治教育二者有機結(jié)合,發(fā)展和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和途徑,更有針對性的加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。本課題對民間藝術(shù)文化融入大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行研究,為高校大學(xué)生思想政治教育找到了新思路、新方法,希望能為高校思想政治教育工作者提供實踐上的參考。