寨民依山就勢建房，房屋講究瑤寨整體，從山腳疊上山腰，甚至疊到山頂，層次分明，民族風格獨特，寨中有10排整齊劃一、層次分明的吊腳樓，類似這樣規(guī)模宏大的吊腳木樓群，在桂北乃至整個廣西都為數(shù)不多。9條整齊劃一的青石板巷道，透露出其古樸滄桑的氣質(zhì)、清新別致的風格?，幷Ａ糁菸菹噙B、排排相靠的干欄式建筑，當?shù)卣穹Q這種屋屋相連的干欄式建筑為“同心樓”。從遠處看，“同心樓”是個整體，像一座較長的“全樓”。一座座“全樓”連成“同心樓”，“同心樓”又沿等高線層層而上，儼然一個“同心寨”。 居住在“同心樓”里的寨民是同一宗族，雖然各自成家，但不愿分開，彼此間感情深厚，因而瑤寨雖歷經(jīng)三百多年，但“同心樓”的建筑特色依然保留下來。

瑤寨建筑傳統(tǒng)風貌整體在較大程度上得到保存，現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑成片集中，依山傍水，坐東朝西。村落現(xiàn)存居民建筑60座，鼓樓1座，古亭1座，建筑類型受地理環(huán)境影響，為干欄式的吊腳樓建筑風格，具有鮮明的民族特色。傳統(tǒng)建筑面積占全村總建筑面積的95%，大部分寨民仍居住其中，經(jīng)常得到維護和修繕，部分建筑屋頂因冰雹損壞而用紅色瀝青瓦翻修。1980年以后的建筑少，分布在傳統(tǒng)建筑群外圍。村落周邊環(huán)境保持良好，與村落和諧共生。

村民先祖鄧法金，于明朝洪武年間，從廣東韶州府羅川縣經(jīng)洞庭湖、興安、義寧縣豐山村等地，最后遷徙到現(xiàn)在所居住的位置。經(jīng)過300多年的開荒種植，人口繁衍，逐步形成了今天規(guī)模的村落。

現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑造型、結(jié)構(gòu)、材料、裝修裝飾等具有典型地域性或民族性特色，建造工藝獨特，建筑細部及裝飾十分精美，工藝美學價值高。

鼓 樓

瑤寨鼓樓位于瑤寨西北向高地上，磚木結(jié)構(gòu)，建造工藝獨特，具有傳統(tǒng)建筑特色。鼓樓共有三層，分上中下三部分：上部一至二層，傘形寶蓋頂，覆以魚鱗瓦片；頂部下面與中部連接的地方，圍以木格或累積角形木板，好似密集美觀的蜜蜂窩，千眼萬孔，排列有序；中部呈密檐式的層疊，形似寶塔；樓檐有六角，檐角高高翹起，態(tài)勢如飛似躍。其密檐層層疊疊，從上而下，一層比一層大，整齊美觀，巍峨壯麗。下部是結(jié)構(gòu)堅固、寬敞實用的樓底，內(nèi)外由杉木柱支撐起一座大廳堂，廳堂四周圍以欄桿。內(nèi)部裝飾非常講究，樓頂、檐角以及封檐板下，都裝飾著精美的彩塑和繪畫。站在樓下仰望，可以看到大大小小的條木橫穿直套，縱橫交錯，扣合無隙，結(jié)構(gòu)嚴密，牢固結(jié)實。鼓樓的外貌，既有寶塔之宏偉英姿，又有樓閣的秀美，蔚為壯觀。當時鼓樓有五大作用：第一，鼓樓是瑤族瑤寨的重要標志，是一個族群藉以取得社會身份和社會地位的無字招牌；第二，鼓樓是議事場所，寨內(nèi)大事小事都在鼓樓里議定；第三，鼓樓是寨民文化娛樂的場所；第四，鼓樓在當時也起到了報時的作用；第五，鼓樓亦承擔了防御警戒的作用，每當鼓樓守衛(wèi)者發(fā)現(xiàn)有敵人入侵時，就會敲響大鼓以召集寨民守衛(wèi)。

半山亭

瑤寨半山亭位于寨子東側(cè)后山半山腰，為六角亭，傘形寶蓋頂，覆以魚鱗瓦片；呈密檐式的層疊，從上而下，一層比一層大，整齊美觀；左右對稱，檐翹回卷，做工精細，皆以當?shù)厣寄緸椴牧?。半山亭為寨民進山休憩避雨之用，從建成至今，見證了整個寨子的興衰，目前仍舊在使用中。

吊腳樓

瑤寨吊腳樓“巧于因借，精在體宜”，瑤族村民根據(jù)實用性和環(huán)境特性，強化建筑風格，自由選擇取柴用水方便、風光優(yōu)美的地點，采用數(shù)十棵杉木撐起為基腳，建起被稱為“千腳落地”的木樓。整座木樓以杉木為柱、梁、壁、門窗、地板，以杉皮為蓋頂，不漆，無矯無飾，一切順其本色，自然天成，樸實無華；格局自由，富有情調(diào)，更重要的是它冬暖夏涼，不燥不潮，空氣流通，是瑤族村民傳統(tǒng)居所。木樓建造結(jié)構(gòu)嚴謹，四壁用杉木板開槽密鑲，屋柱用大杉木鑿眼，柱與柱之間以大小不一的杉木斜穿，榫卯嵌合，非常牢固。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿，四周還有吊樓，樓檐翹角上翻如展翼欲飛。瑤寨吊腳樓多為兩層。第一層為牲圈或用來堆放雜物；第二層為飲食起居的地方，設(shè)有臥室、堂屋、小隔間等；堂屋的另一側(cè)有一道與其相連的寬寬的走廊，廊外設(shè)有半人高的欄桿，內(nèi)有一大排長凳，家人常居于此休息；第二層的小閣樓透風干燥，十分寬敞，除作居室外，還隔出小間用作儲糧和存物。