陳默

喵咪說：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”韓愈著名文章《師說》中的一句，論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)。其中的“巫”在古代是一種很神秘、地位很高的職業(yè)。讓我們一起來(lái)看看吧。

“巫”的造字本義：動(dòng)詞，遠(yuǎn)古部落中智慧靈巧的通神者，以神秘的法器，祝禱降神。《說文解字》記載：“巫，祝也。女能事無(wú)形，以舞降神者也。象人兩袖舞形。與工同意。古者巫咸初作巫?！蔽祝蛏褡６\的人。女人能事奉無(wú)形奧秘的事物，能夠用魅力歌舞使神靈降臨現(xiàn)場(chǎng)?！拔住弊窒褚粋€(gè)人揮動(dòng)兩袖起舞的樣子?！拔住焙汀肮ぁ弊中蜗嗨疲梢酝ㄓ?。據(jù)傳古代巫咸最早開始運(yùn)用降神的巫術(shù)。

為什么許慎在這里強(qiáng)調(diào)“巫”是由女性從事的一種神職工作呢？原來(lái)在古代男巫有專門的稱呼，稱作“覡”（xí）。

“巫”從字面上看，并不分男女。如古有“巫咸”，據(jù)記載，他生活在商代，老家在江蘇南部，是男人。同樣，“覡”從字面上看，也不分男女，只是多了一個(gè)“見”，引申為走街串巷，隨處可見。所以“巫”與“覡”的區(qū)分，只是一個(gè)出遠(yuǎn)門謀生，即“出差”在外，一個(gè)在居住地謀生。從性別來(lái)講，當(dāng)然是男人出差比較方便。所以，“覡”可以定義為“男巫”。所以，“巫”，即不在各地走街串巷的巫師，而是在本地就近提供法術(shù)服務(wù)的巫師，一般是女性。

在《山海經(jīng)》中有關(guān)于巫者的記載稱其并不是邪惡的象征，在古代巫是神的使者，是領(lǐng)地最具權(quán)力的象征?！渡胶＝?jīng)》里還提到過一個(gè)由巫師組成的國(guó)家“巫咸國(guó)”，那里的人右手操青蛇，左手執(zhí)赤蛇，好不神秘。

實(shí)際上在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，巫師在社會(huì)中都占有很高的地位，在商朝尤其如此。商人行巫政，但凡國(guó)家大事都要先占卜看下吉兇。一如《禮記》所說：“股人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！鄙倘税沿S收、勝利當(dāng)作神明的獎(jiǎng)賞，把饑荒、災(zāi)害當(dāng)作神明的懲罰。為了避免懲罰，得到獎(jiǎng)賞，人必須按照神明的旨意行事。商人探尋神意的辦法就是用甲骨占卜。作為專業(yè)的占卜人員，巫師的話在商朝舉足輕重。

商朝滅亡后，周人登場(chǎng)，周人對(duì)巫術(shù)的興致顯然不如商人濃厚，周武王臨死時(shí)還交代周公：“此事無(wú)須占卜?！敝芄贫Y，將禮從巫文化中分離開來(lái)，用禮來(lái)穩(wěn)固國(guó)家、安定社會(huì)秩序。

隨著儒家文化的興起和人們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的加深，孔子提出的“不語(yǔ)怪力亂神”的觀點(diǎn)被廣泛接受，巫師的社會(huì)地位便大不如前了。

古時(shí)巫、醫(yī)不分，指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人。春秋以后，醫(yī)道漸從巫術(shù)中分出?！鞍俟ぁ敝笓碛懈鞣N技能的手藝人。韓愈文中這句話的含義是“巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪啊！”以此來(lái)揭示士大夫恥于師的不正常風(fēng)氣。

唐麗光摘自《藏在課本里的字里乾坤》