劉忠華

陽光下緊咬著嘴唇，雙手抵頜

背不出課文的二弟，三娃子

趴在塘埂上，五月的天空下

發(fā)呆

荷葉連天。蜻蜓，蜉蝣，多么像

班上的宋彩娟、鄒小鳳。她們把荷葉

當(dāng)舞裙，伴流水起舞，好看的身影

攪亂整個(gè)夏天

二弟和三娃子，一個(gè)忙于放線

下魚鉤；一個(gè)斂聲靜氣

按著魚簍

午后的雨點(diǎn)砸下來也沒能

盡管波愛修沒有直接回應(yīng)這一點(diǎn)，但他確信意志行為的自由，而神在其“神圣理智”14中包容這一點(diǎn)。人類囿于自身理性的認(rèn)識(shí)能力，只能體認(rèn)到第一種必然性，認(rèn)為凡是能被自身“預(yù)知”的事物，都是被限定在因果序列中確定發(fā)生的相繼性的行為，繼而以為神意也是如此，與自由意志矛盾。不同于人所擁有的理性(ratio/reason)，神意乃是一種理智(intellegentia/intelligence)。對(duì)于神意來說，人們的行為就像那位馬車夫，他知道在下一分鐘馬車將掉轉(zhuǎn)方向，但他不迫其這樣做，馬車夫的行為來自于其意志的自由決斷，在“神圣理智”中這并不與神意的認(rèn)識(shí)能力發(fā)生沖突。

驚擾他們。這兩個(gè)木頭腦殼

仿佛吊在菜園里的兩個(gè)冬瓜。雨點(diǎn)

打在荷葉上，打在腦殼上，好像

老天爺敲著木魚

蝸 牛

駝背的二嬸。很少走出過寨子

只在菜園，庭院，后山，甚至于屋角

忙忙碌碌

走得早。兩個(gè)孩子

兒子去了廣東

女兒去了浙江

二嬸在屋里塞滿柴火，稻草

二嬸讓自己的影子沒地方安身。月亮

出來，她會(huì)對(duì)著夜空唱：

“月亮戴箍啊，野草曬枯?！?/p>

草枯了就沒了。后山上

二嬸的墳堆像蝸牛殼

墳頭那兩根

串著紙錢的竹枝

像蝸牛的兩只觸角

分別往廣東和浙江方向，伸著

只要風(fēng)路過，就分別顫動(dòng)幾下