楊進(jìn)勇 晉城市建筑工程有限公司

1 引言

當(dāng)我們提到“工程建設(shè)”時(shí)，人們的腦海中不免會(huì)出現(xiàn)“秦磚漢瓦”“蘇州園林”“飛檐斗拱”“鋼筋水泥”等名詞，或許有人會(huì)吟唱一首《阿房宮賦》或者《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，但是我們不可否認(rèn)，歷史文化在工程建設(shè)過程中得到傳承，一些偉大建筑在文化傳承的歷史長河中尤如一顆顆璀璨的星星。

2 優(yōu)秀建筑是人類文明傳承的載體

自有人類歷史以來，我們就從未停止對(duì)生存環(huán)境的創(chuàng)造，從遠(yuǎn)古人的猛犸骨帳篷、洞穴、樹屋，乃至今天我們生活在鱗次櫛比的城市，在這個(gè)創(chuàng)造過程中，留下了許許多多偉大建筑：從長城、金字塔、雅典衛(wèi)城、太陽神廟、斗獸場到比薩斜塔；從凱旋門、埃菲爾鐵塔、圣索菲亞大教堂、麥加大清真寺到故官、天壇和布達(dá)拉宮；從環(huán)球金融中心、悉尼歌劇院、臺(tái)北101大廈、帆船酒店、金茂大廈到鳥巢和水立方。無論這些建筑出自哪些地域或國度，這一個(gè)個(gè)偉大建筑都是一段段文明史的寫照和載體。也因?yàn)檫@些偉大建筑人類文明得以傳承，在這個(gè)傳承過程中工程建設(shè)與文化相得益彰。

3 工程設(shè)計(jì)階段文化元素的體現(xiàn)

在西方哥特建筑中，設(shè)計(jì)師深刻理解西方傳統(tǒng)文化，采用光影效果和帽檐般的出挑、深邃的屋頂、自由的墻體、不規(guī)則的窗洞，烘托出神秘氣氛，喚起基督徒強(qiáng)烈的宗教情緒；在中國古典園林中，設(shè)計(jì)者追求“雖由人作、宛如天開”，把崇尚自然、樂山悅水作為造園的指導(dǎo)思想，追求自然樸素美感，模擬自然和妙造自然，從而使園林藝術(shù)出于自然而高于自然，達(dá)到情景交融。

4 工程施工階段應(yīng)融入文化元素

在近年優(yōu)質(zhì)工程參評(píng)實(shí)例中，許多工程將文化元素融入工程施工中，使工程更具獨(dú)特的亮點(diǎn)，也使工程具有鮮明的文化內(nèi)涵。

近年，在市政工程施工中，工程建設(shè)者在追求質(zhì)量的同時(shí)，更注重工程建設(shè)的文化內(nèi)涵。晉城市新市西街和南大街在道路改造過程中，注重宣傳推廣本地旅游文化，摒棄了往日的色彩灰暗普通的窨井蓋，改為新型外方內(nèi)圓井蓋，并噴涂上旅游景點(diǎn)和優(yōu)美的自然風(fēng)景圖案。圖案顏色豐富，輪廓線條細(xì)膩，凹凸精致。這不僅美化了街道，而且為本地旅游文化作了宣傳，成為城市名片；將窨井蓋采用外方內(nèi)圓、模數(shù)化的新型井蓋，也為人行道磚的鋪裝帶來便利，使人行道板更易做到平直、整齊，增強(qiáng)咬合力，提高施工質(zhì)量，降低材料損耗。相信這些將文化元素融入施工的建筑產(chǎn)品，終將獲得殊榮，被人民群眾所認(rèn)可。

5 工程在命名時(shí)應(yīng)賦予地域文化內(nèi)涵

每項(xiàng)工程都是獨(dú)特的，都有其自然屬性。我們都有個(gè)美好愿景，想為她起一個(gè)既響亮又好聽的名字。工程命名要遵循其規(guī)則，而不至于名稱重疊、雷同，使人產(chǎn)生錯(cuò)覺。工程命名也要接地氣，簡潔，盲目追求“高、大、上”和“洋味”，容易給人產(chǎn)生歧義。同時(shí)，工程命名也要賦予地域文化內(nèi)涵。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)代，工程命名體現(xiàn)無差別性，比如“某某公司某號(hào)家屬樓”，比如某某（地名）商業(yè)大廈，再比如經(jīng)濟(jì)適用房某號(hào)樓；從本世紀(jì)初，工程命名逐漸多樣化、個(gè)性化，比如“某某花園”、“某某華庭”、“某某苑”、“某某府”“某某都”，有的賦子山水、地名——仁者愛山、智者樂水，有的寄托美好愿望，有的采用花卉景物。工程命名的多樣化、個(gè)性化、色彩畫，反映出生活水平的提高和生活豐富多彩，另一個(gè)側(cè)面也凸顯出工程命名已經(jīng)賦予了地域文化內(nèi)涵，表達(dá)人們對(duì)美好生活祈愿，有的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中關(guān)于人的修為范疇，不一而終。

不知何時(shí)起，工程命名出現(xiàn)了這種趨勢：上午在“東方羅馬花園”散步，中午到“維多利亞公館”小憩，下午趕往“紐約小城”吃飯，晚上回到“帝王之家”休息，一日之內(nèi)“游覽全球”好不夸張。看著這些名字，常常要自問，我的身份配得上樓盤名嗎？我認(rèn)為，這樣的命名趨勢必須糾正，因?yàn)檫`背社會(huì)主義核心價(jià)值觀，隔斷了地名文脈，損害了中華傳統(tǒng)文化。

人們的住宅從彼時(shí)的一座座小村落，到此時(shí)的一個(gè)個(gè)住宅小區(qū)，唯一不變的是對(duì)故鄉(xiāng)、故土、鄉(xiāng)親的熱愛、留戀。年輕人已經(jīng)記不得故土、故鄉(xiāng)名字的來歷，是不是承載著一段歷史記憶？而我們?cè)诠こ堂麜r(shí)堅(jiān)持賦予地域文化內(nèi)涵，也正是為了那一抹鄉(xiāng)愁，幾十年、上百年過去，留給子孫對(duì)故土、故鄉(xiāng)一個(gè)念想，也就像我們從祖輩、父輩那里知道，我們晉城有孔子回車的典故——攔車村，有“九頭十八匠”的傳說。

隨著人們生活水平的提高、社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越來越多的工程追求文化內(nèi)涵、追求居住舒適性，成為人們?cè)u(píng)價(jià)工程品質(zhì)的必要條件。生活離不開建筑，建筑產(chǎn)品是物質(zhì)的載體，也是人類文明不斷前進(jìn)的力證，是美麗城市的特性。讓我們期待有文化內(nèi)涵、有文化特質(zhì)的建筑工程處處可見。