劉建農(nóng)

“我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？”這是人類(lèi)永恒的命題，人們追根溯源，審視自我，翹望未來(lái)。一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，已然含蓋了這一切的努力。于是，人們時(shí)不時(shí)會(huì)引用這句名言，使用多了后，它漸漸褪去華美的哲學(xué)外衣，只剩下光膀子的背心短褲，行走于街頭巷尾。至此，這句名言就“進(jìn)化”成了俗語(yǔ)，從筆墨痕跡變成了人們刻骨銘心的思想儲(chǔ)備。這似乎就是俗語(yǔ)的形成過(guò)程。

那么，這句話又是誰(shuí)說(shuō)的呢？出自哪部典籍？為何而說(shuō)呢？其實(shí)，它不誕生于風(fēng)花雪月的喃呢，也不成就于舊紙堆里的冥思苦想。這句話不是出自哪本書(shū)，而是寫(xiě)在畫(huà)布上，是法國(guó)后印象派畫(huà)家保羅·高更100多年前的題詞，它是一個(gè)自殺未遂者的內(nèi)心獨(dú)白。這就是俗語(yǔ)的前世今生，也是筆者對(duì)俗語(yǔ)感興趣的源頭。對(duì)于常用或有歧義的部分俗語(yǔ)，筆者試著重新做了解讀，專(zhuān)著近期將由湖北教育出版社結(jié)集出版。

人過(guò)留名，雁過(guò)留聲

“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲”，人雖然走了，其名卻讓人難以忘懷，如同大雁飛去，留下其鳴之聲。比喻人的一生不能虛度，應(yīng)做些有益于后人之事。這原本是江湖上賣(mài)藝人習(xí)慣用的開(kāi)場(chǎng)白。后作為闖蕩江湖、留名于世的江湖俗語(yǔ)，逐步轉(zhuǎn)化為普通尋常人也使用的大眾俗語(yǔ)。指人生一世要留個(gè)好名聲。

這句俗語(yǔ)流行于清代中晚期，多部民國(guó)初年的常言、俗語(yǔ)類(lèi)典籍，均無(wú)此句記載。這句俗語(yǔ)的出處：清代·文康《兒女英雄傳》：“我也鬧了一輩子，人過(guò)留名，雁過(guò)留聲，算是這么件事。老弟，你瞧著行得行不得？”

中國(guó)人歷來(lái)崇尚留名，所以歷史上也有人覺(jué)得不能留芳千古，遺臭萬(wàn)年也行。當(dāng)今社會(huì)，由于“文革”的“破四舊”—— 破掉了封建的輪回說(shuō)、名聲說(shuō)；后來(lái)，又推翻了信仰大堤，使得人們只追逐眼前之利，不惜用一年的貪腐換一生的悔恨。使這句俗語(yǔ)已逐漸遠(yuǎn)離了人們的視線。

“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲”的意思是說(shuō)，人生就像匆匆過(guò)雁，不必太看重物質(zhì)利益，因?yàn)槿说娜怏w存在是很快就會(huì)消失的，所以要重視精神追求，注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為自己留下好的名聲，不枉在人世走一遭。

“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲”強(qiáng)調(diào)人要愛(ài)惜名聲，但“名聲”并非自己能“創(chuàng)造”出來(lái)的，在于社會(huì)和人們對(duì)你的認(rèn)可。德國(guó)哲學(xué)家康德在墓碑上寫(xiě)的是：“有兩樣?xùn)|西，我越去不斷思索，越覺(jué)得欽佩與敬畏。這兩樣?xùn)|西便是我頭頂?shù)男强蘸臀倚闹械牡赖侣?。?這是康德對(duì)“名聲”的解讀。

吉人自有天相

“吉人自有天相”，相：幫助，保佑。謂天佑善人，即好人會(huì)得到上天的幫助，同“吉人天相”。這句俗語(yǔ)最早的出處應(yīng)是：先秦《周易》：“乾（卦一）——吉人自有天象”。但現(xiàn)在人們使用的都是“吉人自有天相”，而在古漢語(yǔ)中“相”與“象”是不同的，因此，何時(shí)何人為何把“吉人自有天象”這句高深的卦辭，演化為“吉人自有天相”這句俗語(yǔ)？這個(gè)問(wèn)題還有待考證?？刹檎业降氖牵谠延写擞梅?。元代·楊景賢《西游記雜劇·第一本》：“夫人放心，吉人自有天相?！?/p>

明代·許仲琳《封神演義·第三十三回》：“眾家將跪而告曰：‘老爺且省愁煩，吉人自有天相，何必如此？’”

明代·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·第二十五卷》：“自古道：‘吉人自有天相?！谑逭趲浉T(mén)首嘆氣，旁邊忽轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)道士問(wèn)道：‘君子何嘆？’”

清末民初·孫錦標(biāo)《通俗常言疏證》中有“吉人自有天相”一條，“《左傳·宣三年：‘石癸曰：女吉，吉人也。姬女吉偶，其子孫必蕃?！帧墩阉哪辍罚簳x楚惟天所相。按元曲云：‘吉人天相?！w合二文為一語(yǔ)?！卑?，此證非是，當(dāng)引成語(yǔ)為據(jù)。元人《泣江州》?。骸昂悍判?，吉人自有天助?！薄兑庵芯墶穭。骸凹俗杂刑煜?，小姐請(qǐng)自寬心?！毕?，去聲。

可見(jiàn)，在“吉人自有天相”流行的同時(shí)，還流行“吉人自有天助”。

“吉人自有天相”與“吉人自有天象”是有些區(qū)別的?！凹俗杂刑煜唷钡摹跋唷睘椤皫椭?，保佑”的意思。而“吉人自有天象”的“象”為“現(xiàn)象”泛指天體、天文現(xiàn)象，古人把天上的星象同人間世事的吉兇聯(lián)系起來(lái)，信奉“天人感應(yīng)”，是卜者的術(shù)語(yǔ)。比如，大凡圣人出生或去世，大事小情，都會(huì)有“天體異象”之說(shuō)，這實(shí)在不是世俗人家，所享受得了的。所以說(shuō)“吉人自有天相”的“相”是不能寫(xiě)作“象”的。

一個(gè)巴掌拍不響

“一個(gè)巴掌拍不響”比喻矛盾和糾紛不是單方面引起的。這句俗語(yǔ)出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)·第五十八回》：“襲人道：‘一個(gè)巴掌拍不響’，老的也太不公些，小的也太可惡些。”

當(dāng)代·姚雪垠《李自成·第一卷·第18章》“一個(gè)巴掌拍不響，兩個(gè)巴掌就拍得響?！?/p>

從寓意解釋來(lái)看，這句話的適用范圍過(guò)大，忽視時(shí)間的作用（有些事情并非是在同時(shí)發(fā)生，而是有先后順序的），比較絕對(duì)化，是一個(gè)在事情結(jié)果并未了解透徹和清楚（對(duì)事實(shí)的調(diào)查和研究）之前的個(gè)人主觀猜測(cè)和判斷。因?yàn)槭莻€(gè)人主觀的東西，所以猜測(cè)判斷所依據(jù)的衡量標(biāo)準(zhǔn)跟個(gè)人情感好惡，經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，知識(shí)層次，思維方式等等很多因素都有關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)在可以舉例說(shuō)明，比如兩人打架，在做出正確合理的處理之前，需要充分了解打架事件的來(lái)龍去脈和兩人平時(shí)的行為表現(xiàn)等，從事實(shí)出發(fā)才可以。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是要從事實(shí)的本來(lái)面目出發(fā)，而不是個(gè)人的想當(dāng)然，一般犯有這種思維錯(cuò)誤的人主要是一些工作經(jīng)驗(yàn)豐富，喜歡依靠經(jīng)驗(yàn)判斷和一些比較感情化或者思想中庸化，以及一些簡(jiǎn)單草率的喜歡使用所謂“辨證法”的人（這些人對(duì)辨證法的了解和理解比較膚淺，辨證法的核心是發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化所產(chǎn)生的矛盾，講究不對(duì)稱(chēng)，不均衡，而這些人卻認(rèn)為辨證法是對(duì)半開(kāi)，五五分，機(jī)械對(duì)稱(chēng)，所以喜歡各打50大板）。

其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)巴掌是拍得響的，比如，打人耳光，一個(gè)巴掌是可以打響的。說(shuō)“一個(gè)巴掌拍不響”者，一般是具有權(quán)力的仲裁方，可起到結(jié)論的效果，如果是不相關(guān)的人，意義不大。一般給出“一個(gè)巴掌拍不響”結(jié)論，是仲裁方無(wú)能的表現(xiàn)，無(wú)法做到賞罰分明，只能和稀泥，做老好人，主張各退一步。

這句俗語(yǔ)也可歸于有錯(cuò)漏的俗語(yǔ)之類(lèi)，雖然它廣為使用，但表達(dá)的意思是不準(zhǔn)確的。

酒好不怕巷子深

“酒好不怕巷子深”，意思是如果酒釀得好，就是在很深的巷子里，也會(huì)有人聞香知味，前來(lái)品嘗。陳窖一開(kāi)香千里，酒客不會(huì)因?yàn)橄镒由疃硬?，終究會(huì)找到它，也作“酒香不怕巷子深”。這句俗語(yǔ)雖流傳很廣，但出處不明，明清以來(lái)，多部常言、俗語(yǔ)類(lèi)書(shū)籍均無(wú)此記載。這句話的完整說(shuō)法是：“真金不怕紅爐火，酒香不怕巷子深”。

這句俗語(yǔ)的引申義為：東西或產(chǎn)品很好，哪怕不去做營(yíng)銷(xiāo)推廣、廣告宣傳，尋找起來(lái)十分困難，人們（消費(fèi)者）也會(huì)知道它，并自覺(jué)發(fā)揮個(gè)人積極性、主動(dòng)性，歷盡艱辛地去尋找它。不過(guò)，這是早期貿(mào)易的特點(diǎn)，現(xiàn)在已發(fā)生了很大的變化。

于是，就有了與之相對(duì)立的新俗語(yǔ)：“酒香也怕巷子深”。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品的內(nèi)在確實(shí)重要，但是外在的包裝和宣傳也同樣重要，宣傳的好壞和到位與否也關(guān)系到商品的命運(yùn)。變換角度另一種看法是，深巷中的酒，誰(shuí)能聞得到？好酒也需要包裝和宣傳。在信息時(shí)代，我們不能消極等待一個(gè)偶然過(guò)客的發(fā)現(xiàn)。

關(guān)于“酒好不怕巷子深”這句俗語(yǔ)，有一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)它出自四川：

在瀘州老窖國(guó)寶窖池所在地瀘州南城營(yíng)溝頭，在明清時(shí)代有著一條很深很長(zhǎng)的酒巷。酒巷附近有八家手工作坊，據(jù)說(shuō)瀘州最好的酒就出自這八家。其中，酒巷盡頭的那家作坊因?yàn)槠浣殉亟ㄔ斓米钤?，所以，在八家手工釀酒作坊中最為有名。人們?yōu)榱撕壬虾镁?，都要到巷子最里面那一家去買(mǎi)。

傳說(shuō)在清同治十二年（公元1873年）的時(shí)候，中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表張之洞出任四川的學(xué)政，他沿途飲酒做詩(shī)來(lái)到了瀘州，剛上船，就聞到一股撲鼻的酒香。他心曠神怡，就請(qǐng)仆人給他打酒來(lái)。誰(shuí)知仆人一去就是一個(gè)上午，日到中午，張之洞等得又饑又渴，才看見(jiàn)仆人慌慌張張?zhí)е粔埔魂囆∨?。正在生氣之間，仆人打開(kāi)酒壇，頓時(shí)酒香沁人心脾，張之洞連說(shuō)好酒，好酒，猛飲一口，頓覺(jué)甘甜清爽，于是氣也消了，問(wèn)道，你是從哪里打來(lái)的酒？仆人連忙回答，小人聽(tīng)說(shuō)營(yíng)溝頭溫永盛作坊里的酒最好，所以，小人倒拐拐，走彎彎，穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的酒巷到了最后一家溫永盛作坊里買(mǎi)酒。張之洞點(diǎn)頭微笑：“真是酒香不怕巷子深啊?！?/p>

溫永盛是瀘州老窖在清代的商標(biāo)名，明代叫舒聚源，舒家經(jīng)歷了八代，最后舒家搬遷了，才把窖池賣(mài)給了溫家，溫家經(jīng)歷了十四代，所以，瀘州老窖在明清兩代有著二十二個(gè)掌門(mén)人。直到解放后的公私合營(yíng)。如今，那條彎曲的酒巷也修建成宏偉的國(guó)窖廣場(chǎng)，但“酒香不怕巷子深”的故事卻從這里飛出，伴著瀘州老窖的酒香，香透了整個(gè)中國(guó)名酒歷史。