靈魂從嘴里出來(lái)

靈魂不相信你會(huì)哭

不要生氣啦

那些無(wú)用的肉體是錯(cuò)誤

誰(shuí)會(huì)在秋天不相信果實(shí)

噴了毒藥的最好吃

這一天就是你的日子

這一枚鮮果也是

父母親都已經(jīng)死去了

接下來(lái)該是我們

不要哭不要哭

一個(gè)一個(gè)的靈魂走過(guò)樹(shù)下

一個(gè)一個(gè)的果實(shí)燈籠在你的胸部

[盧輝賞讀] 在很多人看來(lái)，結(jié)局就是生死輪回的驛站。在當(dāng)下物欲蓬勃、精力過(guò)剩、信息碎片、精神泡沫的年代，對(duì)結(jié)局的反照成了一部分像楊慶祥這樣的詩(shī)人寫(xiě)作的方向。以《偉大的結(jié)局》為例，“靈魂從嘴里出來(lái)/靈魂不相信你會(huì)哭”“誰(shuí)會(huì)在秋天不相信果實(shí)”“父母親都已經(jīng)死去了/接下來(lái)該是我們”，可見(jiàn)，結(jié)局的“宿命”化，越發(fā)讓“一個(gè)一個(gè)的靈魂”獲得出竅的方向感。是的，在后現(xiàn)代，像《偉大的結(jié)局》這類詩(shī)，因?yàn)樗窒砹巳祟惷ǖ那楦薪Y(jié)構(gòu)和共同訴求，重建了一個(gè)具有理性精神的現(xiàn)代自我，容易獲得許多人的內(nèi)心共鳴。在楊慶祥看來(lái)，他的詩(shī)歌就是在維系一種“最虛無(wú)的個(gè)人性和最暴力的總體性之間的一種對(duì)峙和對(duì)話”。正如“誰(shuí)會(huì)在秋天不相信果實(shí)”那樣，通過(guò)一次靈魂出走，就能將靈魂轉(zhuǎn)化在啟蒙精神的關(guān)照之下。應(yīng)該說(shuō)，《偉大的結(jié)局》是抒情的，它是包含了復(fù)雜形式和觀念內(nèi)容的“冷抒情”。如果說(shuō)，這首詩(shī)的結(jié)局比開(kāi)端富有的話，那是因?yàn)殪`魂的新癥候：“一個(gè)一個(gè)的靈魂走過(guò)樹(shù)下”“一個(gè)一個(gè)的果實(shí)燈籠在你的胸部”呈現(xiàn)出命運(yùn)的圖景。由此可見(jiàn)，結(jié)局，對(duì)一首詩(shī)而言，也許算不上是什么特別的隱喻。然而，當(dāng)結(jié)局與“一個(gè)一個(gè)的靈魂”發(fā)生碰撞之時(shí)，隱喻的霸氣也就不言而喻了。因?yàn)?，只有隱喻才能完成對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的實(shí)質(zhì)性、有效性的修補(bǔ)，才能同那些已知的、未知的偉大靈魂進(jìn)行較量。