李潔

中國古代壁畫是繪制在歷史建筑物四周墻壁或頂壁上的一種傳統(tǒng)繪畫樣式，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，其中山西古代壁畫遺存數(shù)量最大、類型樣態(tài)最多，在山西境內(nèi)至今發(fā)現(xiàn)并保存較好的古代壁畫，總面積竟高達(dá)2.5萬余平方米。山西古代壁畫涵蓋了從漢代、北魏、北齊、隋唐、五代、宋遼金元直到明清各個(gè)朝代，從南到北綿延千里，現(xiàn)存的傳統(tǒng)壁畫數(shù)量居全國之冠。大量的古代壁畫圖像風(fēng)格隨歷史沿革既有傳承也有變化，呈現(xiàn)出不同朝代、不同歷史時(shí)期的繪畫特征，更彌足珍貴的是涵蓋了不同民族、不同文化、不同風(fēng)格，從學(xué)術(shù)研究和歷史研究以及區(qū)域文化研究、美術(shù)人文研究以及社會(huì)、宗教等方面都具有無可估量的價(jià)值。山西古代壁畫以其完整多樣性高度反映了中國古代兩千年以來社會(huì)、宗教、建筑、美術(shù)、民俗、體育、陶瓷、服裝等門類的歷史流變。

中華民族有燦爛輝煌的古代文化，其中豐富多彩的古代體育和各類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是中國古代文化的重要組成部分。中國古代體育從遠(yuǎn)古人類的生存活動(dòng)中逐漸獨(dú)立出來的時(shí)候，便被賦予了游戲的、健身的、競(jìng)技的以及人文教育的內(nèi)涵和功效，并與人類歷史上的其他文化種類一樣，演繹著自身的歷史進(jìn)程。山西古代壁畫中，各地、各時(shí)期寺觀壁畫均有體育及古代運(yùn)動(dòng)題材圖像，究其圖像特征、表現(xiàn)內(nèi)容、類型脈絡(luò)、歷史語境，可以獲得舞蹈、摔跤、武術(shù)、射箭、狩獵、馬術(shù)、博戲、攀登、雜技等體育圖像的具體內(nèi)容，從學(xué)術(shù)研究角度可作為古代體育研究的基礎(chǔ)和珍貴史料。古代壁畫這一特殊的繪畫樣式，作為對(duì)古建筑內(nèi)外環(huán)境的空間裝飾，一方面反映了古代人類生活相關(guān)中的場(chǎng)景內(nèi)容，另外還有很多是基于信仰和祈愿、宗教崇拜等方面的內(nèi)容。比如入選中國體育博物館的廣勝寺壁畫“打球圖”復(fù)制壁畫圖像，是中國少有的古代體育題材壁畫，壁畫中有兩位神仙在進(jìn)行一種類似現(xiàn)在高爾夫球的活動(dòng)，圖中還有兩位圍觀者像是裁判一起參與運(yùn)動(dòng);山西省太原市的崇善寺相撲圖壁畫（明1368～1644）中，畫面形象地反映了兩個(gè)力士相撲比賽的情景，線條凝練，生動(dòng)若現(xiàn);同為山西省太原市崇善寺槍術(shù)技擊圖壁畫中表現(xiàn)有兩名武士正各執(zhí)長槍比試槍術(shù)，畫面生動(dòng)鮮活，人物動(dòng)態(tài)完整。諸如此類的各代壁畫遺作，雖然多數(shù)畫面有殘損，但形象生動(dòng)，壁畫技藝精美。此類體育題材內(nèi)容珍稀，大多古代壁畫遺產(chǎn)與其所在地域的歷史文化以及自然生態(tài)高度融合，雖然它們存在于寺廟或墓葬等特定的環(huán)境，然而在攝取內(nèi)容題材方面，這些古代壁畫卻生動(dòng)地反映了其創(chuàng)作時(shí)代在社會(huì)生活、體育運(yùn)動(dòng)等方面的廣泛性和代表性。這些山西特有的豐富的古代文化遺產(chǎn)資源，已成為研究古代體育圖像、體育項(xiàng)目分類內(nèi)容和運(yùn)動(dòng)圖解、運(yùn)動(dòng)主題及傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)圖式的珍貴史料，呈現(xiàn)出古代體育文化在歷史發(fā)展中的延續(xù)和變化。

數(shù)千年的歷史長河中，中國古代體育運(yùn)動(dòng)經(jīng)過不同時(shí)期的流傳融匯，在廣袤的中華大地上生根發(fā)展，傳承不絕。這些由中華各民族創(chuàng)造的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，共同繪成了中國體育文化絢麗多彩的歷史畫卷。山西古代壁畫中呈現(xiàn)的這些傳統(tǒng)的體育活動(dòng)，類型豐富，形象具體。既有體現(xiàn)軍事特點(diǎn)的身體訓(xùn)練內(nèi)容，又有以延年益壽為特征的養(yǎng)生保健運(yùn)動(dòng)樣式，同時(shí)還包括了消閑、娛樂性等特點(diǎn)。通過壁畫可以一窺究竟的有：中國古代流行久遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一馬術(shù)，壁畫中主要有賽馬、馬上技巧和戲馬等形式。另有中國古代一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目射箭，還有集實(shí)戰(zhàn)、表演和健身于一體的中華武術(shù)，內(nèi)容包括各種套路和形式。水上運(yùn)動(dòng)的形式，也是壁畫中具有民族特色的傳統(tǒng)體育的重要組成部分。巖山寺文殊殿、朔州崇福寺彌陀殿和應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔的壁畫、長治縣寺莊村老爺廟清代壁畫、寧武縣寧化萬佛洞和南屯龍王廟清代壁畫、繁峙縣東文殊寺和三圣寺清代壁畫、河曲縣下養(yǎng)倉觀音廟清代壁畫、五臺(tái)山塔院寺伽藍(lán)殿清代壁畫等很多壁畫內(nèi)容反映出人類早期社會(huì)生產(chǎn)和生活中的球戲、射箭、舞蹈、搏擊等活動(dòng)內(nèi)容，也是人類體育活動(dòng)的早期形式。從這些遺存的山西壁畫中獲取的古代體育運(yùn)動(dòng)形態(tài)、傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)起源、發(fā)展演變等圖像資源，生動(dòng)再現(xiàn)了古代傳統(tǒng)體育的審美觀、社會(huì)習(xí)俗與文化價(jià)值。繁峙縣巖山寺的金代壁畫《射九重鼓圖》《隔城拋象圖》，洪洞縣廣勝寺水神廟的元代壁畫《對(duì)弈圖》《捶丸圖畫壁》，太谷縣凈信寺的清代壁畫《逾馬奔馳圖》《隔城拋象圖》，汾陽市圣母廟的清代壁畫《侍女圍棋圖》，太原市苗裔堂的明代壁畫《放風(fēng)箏圖》《蕩秋千圖》等多處山西寺觀壁畫中的體育運(yùn)動(dòng)，可以看出當(dāng)時(shí)的體育運(yùn)動(dòng)與人們生產(chǎn)、生活密切相關(guān)，為人們的生活提供了積極健康、快樂的方式，無論是活動(dòng)形式，還是技術(shù)方法，都在不斷地豐富變化，成為傳統(tǒng)體育文化歷史脈絡(luò)研究的重要板塊。對(duì)于山西古代壁畫體育圖像的考略，作為一種有效途徑，不僅為區(qū)域文化相關(guān)體育類型研究提供了間接或直接的證據(jù)，更揭示出傳統(tǒng)體育現(xiàn)象的過程、本質(zhì)與規(guī)律，認(rèn)識(shí)古代人群的人體運(yùn)動(dòng)能力。

面對(duì)積淀幾千年的山西傳統(tǒng)壁畫，令我們感嘆的是古人的智慧和偉大創(chuàng)造。這些區(qū)域傳統(tǒng)資源，在古代體育圖像的多元性和傳統(tǒng)體育文化的多層次關(guān)系中建立起一種新關(guān)系，成為拓寬體育理論研究和應(yīng)用轉(zhuǎn)化的有效視野，為我們拓寬了傳統(tǒng)體育項(xiàng)目研究的立場(chǎng)、方法和視域，更為區(qū)域體育文化研究與教學(xué)實(shí)踐了提供可靠的文獻(xiàn)支持和理論支撐。在新時(shí)代背景下，應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注重視對(duì)于山西古代壁畫體育圖像的研究考證，深入探研古代壁畫中的傳統(tǒng)體育圖像運(yùn)動(dòng)形態(tài)和發(fā)展演變，通過歷史的研究實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值與歷史傳承，為體育現(xiàn)象研究、傳統(tǒng)與當(dāng)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)、身體娛樂、體育教育等體育活動(dòng)過程提供豐富的研究依據(jù)，積累有價(jià)值的資料、提供有意義的線索。山西古代壁畫作為民族體育文化的實(shí)物佐證，使我們?cè)趥鞒泻秃霌P(yáng)民族體育傳統(tǒng)文化中感悟傳統(tǒng)體育思想，體會(huì)古代多姿多彩的體育活動(dòng)及其中的精神內(nèi)蘊(yùn)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)體育文化的多樣性及其背后的歷史內(nèi)涵，形成對(duì)于當(dāng)代體育科學(xué)研究與教學(xué)內(nèi)容的完善和補(bǔ)充。（作者單位：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)體育學(xué)院）