曲翹楚

（中國傳媒大學(xué)，北京 100024）

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉通過大量實(shí)驗(yàn)證實(shí)，人類獲取信息的來源， 83%來自視覺，11%來自聽覺。聲音是影視作品不可缺少的部分，更是影視作品的點(diǎn)睛之筆。電影《金陵十三釵》的聲音設(shè)計(jì)，很好地配合和增強(qiáng)了電影真實(shí)感、夢幻感、時(shí)尚感的本性，強(qiáng)化了畫面的表現(xiàn)力，重構(gòu)和加強(qiáng)了觀眾的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了劇情的意義再造與增強(qiáng)。下面通過該影片的幾個(gè)片段，探究其聲音設(shè)計(jì)風(fēng)格、細(xì)節(jié)以及音樂三個(gè)方面的問題。

1 聲音設(shè)計(jì)風(fēng)格

電影《金陵十三釵》的聲音設(shè)計(jì)中有兩個(gè)明顯的風(fēng)格表現(xiàn)，一是寫實(shí)主義，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的殘酷；二是表現(xiàn)主義，展現(xiàn)人性和對善的追求。

1.1 真實(shí)感的聲音設(shè)計(jì)

在寫實(shí)主義方面，電影的聲音效果給觀眾以強(qiáng)烈的真實(shí)感，不斷強(qiáng)化戰(zhàn)爭的殘酷與恐怖?；诠适碌恼鎸?shí)背景，電影《金陵十三釵》的畫面構(gòu)成與聲音設(shè)計(jì)都極其強(qiáng)調(diào)真實(shí)性。影片開場，運(yùn)用書娟的旁白、女孩們的呼吸聲，加上背景中子彈飛過的聲音，迅速帶出節(jié)奏感，展現(xiàn)了大屠殺下恐怖、殘酷的真實(shí)背景，建立起全篇意境。電影錄音專家陶經(jīng)在電影錄音講座中提及，“要尊重第一感，第一次的印象和激發(fā)起的靈感是相當(dāng)強(qiáng)烈，也相當(dāng)直觀的?！彪娪爸械穆曇艏ぐl(fā)出的第一個(gè)感受，往往也是讓觀眾最容易接受和感知的。

本片的藝術(shù)真實(shí)性是其獲得成功的一個(gè)方面，觀眾的心靈在觀影中穿越歷史時(shí)空，在體驗(yàn)歷史的真實(shí)痛苦中受到震撼。影片中多次出現(xiàn)的開門、關(guān)門聲，都有一種硬且沉重的質(zhì)感。槍彈聲也始終鋪墊在環(huán)境聲里，不斷提醒著觀眾此時(shí)正處于真實(shí)的戰(zhàn)爭之中。當(dāng)約翰撿到豆蔻的琴弦時(shí)，聲音表達(dá)出了血液半干未干的狀態(tài)，有一絲粘稠，有一絲厚重，這些都需要擬音部門認(rèn)真的打磨，進(jìn)而由聲音強(qiáng)化畫面和敘事內(nèi)容，加強(qiáng)觀眾的疼痛感。

1.2 時(shí)尚化的聲音設(shè)計(jì)

在表現(xiàn)主義方面，影片給觀眾強(qiáng)烈的時(shí)尚感信號，表現(xiàn)出一個(gè)特殊群體的特質(zhì)和對人性、對善的向往與追求。本片情節(jié)中運(yùn)用現(xiàn)代化的手法充分表現(xiàn)著對比和沖突。學(xué)生們樸素的藍(lán)色棉袍與端莊的舉止，與十三釵華麗的裝扮、精致的妝容、搖曳多姿的步態(tài)及隨性的行為的對比；灰褐色的教堂安詳寂靜，夾帶著色彩奪目的玻璃窗的絢麗明快，與教堂外駭人的槍炮子彈聲的對比。以時(shí)尚感重新詮釋“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，表現(xiàn)了對煙火氣息的熱愛，對生命的贊美。拯救書娟的子彈打碎玻璃，發(fā)出宛如“上帝的風(fēng)鈴”般的音響，這或許是書娟一生中聽到“最美好”的聲音。豆蔻、香蘭回妓院尋找琴弦時(shí)的音色處理與聲音轉(zhuǎn)向，以及弱化環(huán)境中的其他聲音，呼吸聲、腳步聲的凸顯，形成了與現(xiàn)實(shí)感相對立的時(shí)尚感，美與惡交織、斗爭，展現(xiàn)出扼殺美好、扼殺和平的冷酷。

2 聲音設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)

電影中的每一個(gè)聲音，都要講出道理，讓聲音有“作用”。電影《金陵十三釵》在聲音設(shè)計(jì)上極為細(xì)致認(rèn)真，在素材多寡、聲音的輕重緩急等方面極具考究。

2.1 聲音素材的選取

在追求影片的真實(shí)感時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)傾向于將畫面中各種元素的聲音盡可能地還原出來，這就可能造成“聲音素材太多”的現(xiàn)象。人類感知世界并不是事無巨細(xì)的，而是有選擇、有重點(diǎn)的，因此我們也要“吝嗇”地運(yùn)用聲音，而不是“鋪張”地使用聲音。再現(xiàn)客觀故事時(shí)，也要進(jìn)行有選擇、有重點(diǎn)的重組，并進(jìn)行合適的想象與藝術(shù)添加。整部影片都始終伴隨著槍聲，而巧妙之處在于整部影片中的槍聲并不顯得重復(fù)，沒有喧賓奪主，精準(zhǔn)地運(yùn)用不同的槍炮聲托底，疊加逃跑民眾的呼喊，并不明顯卻很有層次感，襯出了背景又不突出地令人反感。

2.2 富有沖擊感的音效運(yùn)用

在片尾日軍卡車載著秦淮河女人、約翰的卡車載著女學(xué)生的鏡頭中，最后抱貓女人小蚊子踏上車、玉墨含淚向后看，只用了很輕的音效，并沒有刻意地表現(xiàn)沉重感，卻仿佛關(guān)上了一扇“地獄之門”。玉墨等人為自己在學(xué)生時(shí)代的遺憾，拯救了女學(xué)生們的學(xué)生時(shí)代，從“殘酷美”帶給觀眾“凄美”的感受。而日軍槍殺書娟父親的槍聲卻干脆利落，表現(xiàn)出日軍的殘忍以及民眾面對戰(zhàn)爭現(xiàn)實(shí)的無力。此外，在秦淮河女人與女學(xué)生搶廁所時(shí)，一顆子彈突然穿過玻璃擊中了爭執(zhí)中女學(xué)生的脖子。子彈打碎玻璃、打中脖子、噴出血液，都運(yùn)用了干脆利落的沖突感音效。

再如，開場馬車上的豆蔻琴弦被劃斷之時(shí)，使用了慢動(dòng)作鏡頭。在聲音設(shè)計(jì)上，將每一根弦撥斷的聲音分離開，三聲分明，帶有自然舒適音調(diào)，卻又帶著繃緊心弦的緊張。形成有質(zhì)感的感受，起到了點(diǎn)睛作用。當(dāng)一枚子彈擊碎玻璃救下書娟時(shí)，碎玻璃在空中發(fā)出的聲音，進(jìn)行了獨(dú)特的聲音設(shè)計(jì)，宛如“上帝的風(fēng)鈴聲”，在書娟的耳中，這玻璃的掉落聲一定宛如天籟，是一輩子難以忘記的聲音。這個(gè)鏡頭并未使用玻璃落地的真實(shí)聲音，這就需要聲音制作者動(dòng)用自己的想象力，并認(rèn)真研讀劇本，體會(huì)導(dǎo)演在每一個(gè)鏡頭想要表達(dá)的潛在內(nèi)容，準(zhǔn)確地帶動(dòng)畫面的表現(xiàn)。再者是一排戰(zhàn)士用肉體、用生命去抵抗敵人的子彈時(shí)，在升格鏡頭中，周圍環(huán)境中的槍彈聲音減弱，將每顆子彈劃過、打在遮擋的被子上、打在戰(zhàn)士的身體上、骨頭中、戰(zhàn)士倒在地上的聲音細(xì)致的刻畫出來。此時(shí)，音樂漸起，后面的一個(gè)一個(gè)戰(zhàn)士中彈倒下，加重情緒的引領(lǐng)和烘托，使情緒達(dá)到一個(gè)小高潮，使觀眾受到極大的感染。

3 音樂的運(yùn)用

音樂具有很強(qiáng)的指向性。慎用音樂、不破壞影視作品的內(nèi)容張力，同時(shí)做好平衡來配合音效，才能讓音樂更好地為敘事與畫面服務(wù)。本片很好地運(yùn)用了兩首中國和日本的民間音樂，在渲染氣氛的同時(shí)凸顯出人的本性。

3.1 日本童謠《故鄉(xiāng)》

影片中插入日本軍官彈奏的日本童謠《故鄉(xiāng)》，隨行日軍一臉沉浸地隨聲哼唱，聲稱自己熱愛和平、眷戀家鄉(xiāng)，吟唱著使自己感到安寧的家鄉(xiāng)與河流。而此時(shí)自己的士兵剛剛侵入教堂，他們的身邊還躺著剛剛被槍殺的女學(xué)生，秦淮河女人們與女學(xué)生們正處于最無助的黑暗之中。輕松的音樂在緊張的氣氛中形成了極強(qiáng)的反差，一邊是狀似優(yōu)雅的日本軍官，一邊是衣著破損的女學(xué)生，凸顯這群屠殺者兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、兩種面孔的虛偽與兇殘，以及戰(zhàn)爭與和平的對立。

3.2 中國歌曲《秦淮景》

歌曲《秦淮景》貫穿影片始終。一群衣著鮮艷、妝發(fā)精致、搖曳輕佻的女子來到教堂門口尋求避難，伴隨著書娟的獨(dú)白，運(yùn)用書娟從教堂窗戶的孔洞看出的視角，插入一段琵琶獨(dú)奏的《秦淮景》，全部使用單音，韻味十足，一下就精準(zhǔn)刻畫出了秦淮女子的形象?！胺路饚砹饲鼗春铀?，連香水胭脂的味道都被她們帶進(jìn)來了?！痹谟衲c約翰二人的畫面時(shí)，《秦淮景》又變成了小提琴的演奏，采用中西結(jié)合的音樂，也表現(xiàn)著兩國文化的交融。此外，在秦淮河女人們撕下窗簾裹住身體時(shí)、約翰為玉墨剪頭發(fā)時(shí)、秦淮河女人將自己的心愛之物托付給女學(xué)生們時(shí)，都穿插著《秦淮景》這首曲子，深化著熱愛生命、渴求和平的主題。

通過電影《金陵十三釵》聲音設(shè)計(jì)的簡要分析，我們可以看出聲音是影視作品中的重要組成部分，對影視作品主題的表現(xiàn)、情感的傳達(dá)十分重要。聲音的運(yùn)用將為銀幕帶來詩意,呈現(xiàn)電影特有的夢幻氣氛與時(shí)尚質(zhì)感。