張 虎 柴玉蓉

（1 武威職業(yè)學(xué)院人文藝術(shù)教育系，甘肅武威 733000；2 武威職業(yè)學(xué)院汽車工程系，甘肅武威733000）

1 主流文化的逐漸變化

1.1 改革開(kāi)放初期

我國(guó)的改革開(kāi)放初期，一直都是一個(gè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)計(jì)劃相對(duì)于比較集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，在那樣的時(shí)代，青年的代表比較崇尚我們國(guó)家的政治制度，對(duì)于我黨的領(lǐng)導(dǎo)是比較崇尚和信任的。再加上外界輿論的宣傳程度比較大，就導(dǎo)致主流文化變成了那個(gè)時(shí)代人們年輕人比較追捧的一種文化。在慶祝我國(guó)的排球運(yùn)動(dòng)取得世界冠軍時(shí)，青年學(xué)生吶喊“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興我中華”的口號(hào)，就在那時(shí)被社會(huì)上其他的有志青年認(rèn)可，同時(shí)一時(shí)間大家都做出了各自阿響應(yīng)，作為國(guó)家的新鮮血液，年輕人這個(gè)群體，清楚明白的認(rèn)識(shí)到自己身上的責(zé)任與負(fù)擔(dān)以及自己職責(zé)的重要性。他們?cè)敢鉃榻ㄔO(shè)祖國(guó)美好的未來(lái)奉獻(xiàn)出自己的青春，那時(shí)候有一首很有名且很流行額歌曲《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》中唱到“創(chuàng)造更好的成績(jī)，繪畫(huà)未來(lái)更好的藍(lán)圖”，需要靠誰(shuí)，需要靠我，靠你，靠大家。歌詞寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)狀況，以及對(duì)未來(lái)的美好憧憬比較形象的刻畫(huà)出當(dāng)時(shí)獻(xiàn)身于我國(guó)的建設(shè)和文化傳承的年青一代人的偉大形象和積極向上的精神[1-2]。

如此之來(lái)在建設(shè)中不斷地放出光彩。那時(shí)主流的文化也就不再是簡(jiǎn)單一味的復(fù)制品，而是具備了文化價(jià)值等層面的深刻含義。但是理想主義和相對(duì)理性主義依舊是主流文化和發(fā)展的主要的脈動(dòng)方向。

1.2 80年代中后期

伴隨著改革開(kāi)放成長(zhǎng)起來(lái)的年青一代人生活在一個(gè)比較寬容的社會(huì)大環(huán)境下，他們不僅沒(méi)有受到封建傳統(tǒng)的思想文化的影響，“文化大革命”時(shí)期在他們的記憶力也只是模糊不清的存在，沒(méi)有深刻的印象[3]。這個(gè)時(shí)候的我國(guó)社會(huì)上經(jīng)歷著整體的轉(zhuǎn)型，尋找更具有中國(guó)特色價(jià)值的時(shí)期，價(jià)值方向比較缺失和對(duì)未來(lái)比較迷茫。這個(gè)時(shí)候，許多國(guó)外的書(shū)籍被翻譯流傳入中國(guó)，西方的種種言論對(duì)于當(dāng)時(shí)年輕人來(lái)說(shuō)，可謂是非常受歡迎，可以說(shuō)是在大學(xué)生中風(fēng)靡一時(shí)。他們的腦海中，接受著大量的外國(guó)學(xué)者的言論，例如：弗洛伊德、尼采、黑格爾、博格森等人的思想。

1.3 90年代

九十年代正是人們對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)，總的來(lái)說(shuō)，九十年代的青年人價(jià)值觀都有著同一個(gè)觀點(diǎn)，那就是采取積極的態(tài)度去融入到時(shí)代潮流中，跟著時(shí)代前進(jìn)，走在改革過(guò)程中的前線，對(duì)于傳統(tǒng)文化也批判中接受和繼承。這種由文明演化而匯集成的反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是生活富足之后衍生出來(lái)的書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。在接受外來(lái)文化影響的同時(shí)，人們開(kāi)始對(duì)發(fā)揚(yáng)和傳承我國(guó)的自強(qiáng)不息的民族精神、“修齊治平”的家國(guó)情懷以及崇德向善的道德追求觀念在現(xiàn)代化的過(guò)程當(dāng)中重新審視。

1.4 2000年以來(lái)

新世紀(jì)的到來(lái)，文化就逐漸呈現(xiàn)出一定的紛雜和混亂，使得人們沒(méi)有辦法去尋一個(gè)或者幾個(gè)可以起到主導(dǎo)地位的樣式。青年流行文化和青年價(jià)值觀都呈現(xiàn)出與現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)步的相互緊密結(jié)合、加入更多的多元文化，九十年代最為顯著的是“偶像崇拜”文化、“時(shí)尚”、“網(wǎng)絡(luò)”、“非主流（韓國(guó)文化）”“口頭禪（流行語(yǔ)）”等一些文化開(kāi)始出現(xiàn)在年輕人的生活文化中，到當(dāng)前為止改革開(kāi)放已經(jīng)到了四十個(gè)年頭，不僅是徹底改變了中國(guó)社會(huì)的面貌，而且還展現(xiàn)出了全新的一面，這也就是新一輩不同于老一輩或者老幾輩的面貌，隨著我國(guó)的改革開(kāi)放，對(duì)于一些文化潮流的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀的影響，也在發(fā)生著變化，有的是打破傳統(tǒng)的文化和舊思想觀念。他們也在不斷的展現(xiàn)出自身的特點(diǎn)和在新的文化價(jià)值觀的影響下成長(zhǎng)。青年一代人迷茫的憧憬未來(lái)，雖然不是那么的盡人意但是依舊在快樂(lè)的生活著，年輕人們也在不斷的接受新的文化、了解、學(xué)習(xí)心的文化。不斷地接受一些質(zhì)疑和不斷地自我創(chuàng)新。逐步的成長(zhǎng)為中國(guó)的社會(huì)主義未來(lái)的新頂梁柱[4]。

2 當(dāng)代主流文化的特征

2.1 新文化產(chǎn)生的周期比較短

隨著生產(chǎn)的時(shí)間開(kāi)始減少，復(fù)制文化的現(xiàn)象也在不斷地減少，但是相對(duì)的復(fù)制率在不斷的增加。隨著現(xiàn)在的生產(chǎn)力發(fā)展迅速，流行文化產(chǎn)品的生產(chǎn)周期越來(lái)越短，但是效率相對(duì)的提高，生產(chǎn)的成本大幅度的降低，使得文化產(chǎn)品市場(chǎng)的流動(dòng)速度越來(lái)越快，為產(chǎn)品的更新?lián)Q代加快的速度。流行文化像是一支離弦的箭飛速的前進(jìn)著，前一種流行文化還沒(méi)有完全被取代就出現(xiàn)了顯得流行文化，這在目前看來(lái)也是很簡(jiǎn)單的事情。流行文化的成本低，運(yùn)轉(zhuǎn)速度快，由此流行文化的品位也就不斷地降低，存在的時(shí)間也在不斷地減少，這也就是經(jīng)典文化越來(lái)越少，我們可能仍然記得一些幾個(gè)世紀(jì)前的作品，但是不一定知道前一段時(shí)間的流行是什么，這就是這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)單的道理[5]。

2.2 顛覆傳統(tǒng)文化的意義

構(gòu)建出一種新的文化格局，使得人們漸漸忘記傳統(tǒng)文化帶來(lái)的影響力，流行文化不是非常精致的文化也不是一輒不變的靜止文化，他的魅力在于包羅萬(wàn)象比較粗獷，輕盈的流動(dòng)性，比較簡(jiǎn)單的交流和理解的文化表現(xiàn)形式，對(duì)人們有著深深的感染力和吸引力。

2.3 商業(yè)化的文化，文化消費(fèi)

流行文化都是以利益為驅(qū)動(dòng)基礎(chǔ)，慢慢的被市場(chǎng)控制慢慢的商業(yè)化。流行文化完全具備商業(yè)運(yùn)作模式的基礎(chǔ)，使得其可以穩(wěn)穩(wěn)的占據(jù)這個(gè)廣大的市場(chǎng)，但是不得不說(shuō)，商業(yè)化的運(yùn)作，按照市場(chǎng)的復(fù)制和傳播，流行文化就輕易的被復(fù)制，形成了流行文化轉(zhuǎn)變?yōu)椤邦愋突钡默F(xiàn)象愈演愈烈，按照一定的模式和類型進(jìn)行打造產(chǎn)品文化，產(chǎn)品文化就出現(xiàn)了“套娃”的現(xiàn)象，加上和商業(yè)一起的流行文化就有著“商業(yè)化”的味道，這也就是流行文化被許多精英階層不齒所在[6]。

2.4 審美多元化

比較大眾的城市文化有電影、宣傳廣告、科學(xué)小說(shuō)、流行音樂(lè)，我們并沒(méi)有感覺(jué)到大多數(shù)的知識(shí)分子對(duì)于商業(yè)文化的厭惡，而是成為一種新的事實(shí)被人們接受，認(rèn)真的研究討論他帶來(lái)的熱情并且為其買單。

中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、自強(qiáng)不息、崇德向善等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中不斷的培養(yǎng)和形成一種基本的思想理念，例如改革自新、平穩(wěn)發(fā)展、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)等。傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)該講誠(chéng)信、樹(shù)正義、求大同的思想理念。中華文化是多年來(lái)的積淀形成的寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行良好的傳承，不應(yīng)當(dāng)接受外來(lái)文化而丟掉我們幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化。

文化可以影響我們的日常生活和國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，作為文化中的重要部分，主流文化給我們帶來(lái)了很大的改變，傳統(tǒng)文化的作用越來(lái)越受到人們的重視。就拿現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，流行文化無(wú)時(shí)無(wú)刻的豐富著我們的日常的生活，流行文化的內(nèi)容豐富，形式多樣。如：流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)視頻等，校內(nèi)外都潛移默化的開(kāi)拓了學(xué)生們的視野，豐富了日常的課余生活。流行文化也可以作為一種教育資源，流行文化中也會(huì)存在一定的有益處的東西，值得學(xué)生們學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)生們的成長(zhǎng)起到了一定的幫助，通過(guò)一些文化可以很好的對(duì)社會(huì)生活有著一定的了解。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的時(shí)代背景中，我們既要保持民族文化底色，守住民族精神陣地，又要參與人類文明交流互鑒，在流行文化和傳統(tǒng)文化中找到一個(gè)完整的切合點(diǎn)，為世界文明進(jìn)步作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，流行文化也會(huì)有著一定的弊端，在我國(guó)的流行文化中存在著一些現(xiàn)象是帶著比較負(fù)面的影響?，F(xiàn)如今的流行音樂(lè)方面就一直處于低迷的狀態(tài)，動(dòng)漫行業(yè)雖然有些起色，但是仍然是受到國(guó)外文化的深刻影響，沒(méi)有真正的融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素，沒(méi)有更好的空間去發(fā)展，被打壓現(xiàn)象比較嚴(yán)重。電視劇行業(yè)也在不斷地跟風(fēng)翻拍一些沒(méi)有質(zhì)量的東西。我們現(xiàn)在可以看到人們用著進(jìn)口手機(jī)品牌，追著韓劇日劇，穿著一些外國(guó)流行服飾。沒(méi)有一定的文化積淀，我們?cè)谧冯S的時(shí)候也在潛移默化的影響著我們的文化價(jià)值觀念。

3 總結(jié)

文化可以影響我們的日常生活和國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，作為文化中的重要部分，主流文化給我們帶來(lái)了很大的改變，傳統(tǒng)文化的作用越來(lái)越受到人們的重視。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，就要不斷創(chuàng)新新時(shí)代傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念、形式與方法，充分發(fā)揮文化傳承的作用和優(yōu)點(diǎn)，去不斷地推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展，不斷提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，引領(lǐng)大家做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，汲取中國(guó)智慧、弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值，堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺(jué)。我們既要保持民族文化特色，堅(jiān)守我們民族精神陣地，還應(yīng)該積極參與人類文明的相互交流，在流行文化和傳統(tǒng)文化中找到一個(gè)合理妥善的切合點(diǎn)，為世界文明進(jìn)步作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。