殷衛(wèi)霞/北京一零一中教師，北京市政治學(xué)科骨干教師

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，就沒(méi)有文化的繁榮興盛，也就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。

教育的根本任務(wù)是立德樹人，而文化自信則是立德樹人的基石和支撐，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是中華民族的“根”和“魂”，是增進(jìn)文化自信的重要來(lái)源和豐厚滋養(yǎng)。本文結(jié)合一節(jié)探究課，談?wù)勔浴笆刈∥幕?鑄牢民族魂”為主題所進(jìn)行的教學(xué)實(shí)踐。

教學(xué)流程

這節(jié)課我根據(jù)學(xué)生學(xué)校生活的真實(shí)情境設(shè)計(jì)了三個(gè)活動(dòng)：賞傳統(tǒng)文化、品和合思想、悟當(dāng)代價(jià)值。意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在關(guān)注、欣賞中品味傳統(tǒng)文化背后的價(jià)值理念；在感悟這些價(jià)值理念在當(dāng)今時(shí)代價(jià)值的過(guò)程中增強(qiáng)文化自信。

教學(xué)過(guò)程

（一）賞文化

傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。如何開啟傳統(tǒng)文化這一巨大的寶庫(kù)，讓學(xué)生盡可能多地去領(lǐng)略她的博大精深與獨(dú)特魅力？在教學(xué)實(shí)踐中，我做了通過(guò)情境設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生自己打開傳統(tǒng)文化寶庫(kù)之門的嘗試。

2017年4月，我校配合國(guó)家外宣部門拍攝《奧利弗游中國(guó)》。基于這樣一個(gè)學(xué)生身邊真實(shí)的生活情境，我設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng)：“如果請(qǐng)你為奧利弗選擇一份具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的、能夠傳遞出中華民族特有的價(jià)值理念的禮物，你會(huì)做何選擇？”

在這一任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，同學(xué)們主動(dòng)打開傳統(tǒng)文化寶庫(kù)之門，探尋其中的寶藏。有的組選擇京劇臉譜，介紹說(shuō)：京劇是我們的國(guó)粹，京劇臉譜被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，是一種具有中國(guó)文化特色的化妝方法，運(yùn)用不同的色彩和線條構(gòu)成各種圖案，以象征劇中人物的性格和特質(zhì)，是傳播中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要媒介。有的組選擇剪紙，剪紙是一種鏤空藝術(shù)，在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受，托物寄語(yǔ)，可以用來(lái)寄托人們對(duì)美好生活的向往、對(duì)吉祥幸福的期盼，帶有濃郁的中國(guó)民俗味道。有的組選擇書法作品，因?yàn)樵诤棋奈淖趾Ｑ笾?，漢字書法是獨(dú)具一格的藝術(shù)瑰寶，被譽(yù)為無(wú)言的詩(shī)，無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂(lè)；有的組推薦手工繪制團(tuán)扇，并指出：千字文有“紈扇圓潔”句，湘竹為骨，新裂齊紈。扇與“善”諧音，而圓潔紈扇更象征著圓滿，象征執(zhí)扇之人心境凈潔、志得意滿。團(tuán)扇蘊(yùn)含著中華民族的審美趣味和天人合一、團(tuán)圓美滿的美好愿望，將紈扇作為禮品，借“扇”寓“善”，可以表達(dá)對(duì)友誼長(zhǎng)久圓滿的期盼。扇面為荷花，荷花出塵離染，清潔無(wú)瑕，是圣潔的代表，被稱為“花中君子”；另外，“荷”與“和”“合”諧音，中華傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以荷花作為和平、和諧、合作等的象征；荷花品種豐富多彩，“荷（和）而不同”，表現(xiàn)出“荷（和）為貴”，體現(xiàn)了中華文化的“和合”思想。

同學(xué)們?cè)谶x擇“具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的、能夠傳遞出中華民族特有的價(jià)值理念的禮物”的過(guò)程中，親近了古老悠久的傳統(tǒng)文化、領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化的深厚精深和勃勃生機(jī)。這一環(huán)節(jié)充滿了欣賞的韻味，學(xué)生的人文素養(yǎng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)在欣賞中得以提升，文化自信得以涵養(yǎng)。

（二）品文化

第四組同學(xué)的建議及解讀得到了大家的充分肯定與認(rèn)同。她們深入挖掘了團(tuán)扇中所蘊(yùn)藏的獨(dú)一無(wú)二的中華傳統(tǒng)思想內(nèi)涵和價(jià)值理念——和合思想。

究竟什么是“和合”？接下來(lái)，同學(xué)們共同對(duì)“和合”思想產(chǎn)生的歷史背景、發(fā)展做了進(jìn)一步的探索。經(jīng)過(guò)探索發(fā)現(xiàn)：“和”“合”二字在甲骨文和金文中都曾出現(xiàn)?！昂汀钡某趿x是聲音相應(yīng)和諧，強(qiáng)調(diào)的是整體中個(gè)體的獨(dú)立性和共存性；“合”的本義是上下唇合攏，“合”強(qiáng)調(diào)的是整體中個(gè)體之間的配合性和融合性?！昂秃稀倍致?lián)用，構(gòu)成一個(gè)范疇，最早見于《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“商契能和合五教，以保于百姓者也。”意思是說(shuō)，商契能把“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”等“五教”加以和合，使百姓安身立命。可以說(shuō) “和合”是中華民族獨(dú)創(chuàng)性的詞匯和文化理念。這一理念，一方面尊重世間萬(wàn)物殊異的客觀現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)不同事物之間的差異、分歧和矛盾所具有的積極意義；另一方面通過(guò)整合疏解這些差異、分歧和矛盾，促就人與自然、人與社會(huì)、人與自身的關(guān)系保持和諧狀態(tài)。

通過(guò)探討，同學(xué)們理解了“和合”思想的深刻內(nèi)涵，領(lǐng)悟了“和合”思想是中華民族一直追求的價(jià)值理念、是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和精髓。為深入品味“和合”思想這一中華民族內(nèi)在的精神特質(zhì)，我引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)一步探究：“請(qǐng)任選一個(gè)具體的傳統(tǒng)文化形式，并闡述其中蘊(yùn)含的 ‘和合’思想。”

有的同學(xué)選擇《傳統(tǒng)思想中的“和合”》、有的同學(xué)選擇《天國(guó)神殿——從天壇建筑看傳統(tǒng)“和合”思想》、有的同學(xué)選擇《從太極拳看中華傳統(tǒng)文化的核心與精髓——“和合”》、有的同學(xué)選擇《中國(guó)畫中的“和合”思想》……

挖掘傳統(tǒng)文化中的價(jià)值理念、解讀“和合”思想、尋找傳統(tǒng)文化中 的“和合”理念，使課堂充滿了品讀的韻味，對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值理念的品讀喚醒了學(xué)生的文化記憶、凝聚了學(xué)生的精神情感、涵養(yǎng)了學(xué)生的文化自信。

（三）悟文化

文化自信源于充分的“文化自知”，只有對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念在當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義和積極價(jià)值有充分的認(rèn)識(shí)，才會(huì)增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同感和自豪感。

為引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義有更深入的認(rèn)識(shí)，能用國(guó)際視野去審視“世界文明中的中華文明”，挖掘“和合”思想在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值，我引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行了更進(jìn)一步的探究：“21世紀(jì)人類共同面臨人與自然、人與社會(huì)、人與自身的沖突，引發(fā)了生態(tài)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、精神危機(jī)……任選一個(gè)角度，談?wù)勅绾斡谩秃稀枷牖?1世紀(jì)人類面臨的沖突和危機(jī)?！?/p>

有的同學(xué)說(shuō)：“和合”思想的思維范式就是要把世間萬(wàn)物看作是有生命、有情感的存在，人要尊重、容納它們。即使是競(jìng)爭(zhēng)、沖突，也不應(yīng)以消滅對(duì)方為價(jià)值目標(biāo)，而應(yīng)以“和合”為價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)和諧共生；有的同學(xué)說(shuō)： 要用“和合”理念來(lái)思考不同文明之間的關(guān)系，要把全人類的文明看作一棵大樹，各個(gè)文明就是大樹的不同部位，它們之間不是對(duì)立、分別的，而是形成了一個(gè)整體、一個(gè)系統(tǒng)，只有大樹本身的繁榮、枝繁葉茂、根深蒂固，樹上的各個(gè)部分才能夠生機(jī)勃勃……

通過(guò)探究，同學(xué)們深刻理解到“和合”思想作為中華民族的創(chuàng)造，是一張亮麗的中國(guó)名片，它既是中國(guó)的也是世界的，是傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的。無(wú)論是在人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系還是在文明與文明的關(guān)系上，這一思想都能夠?yàn)榛鉀_突和危機(jī)提供寶貴的借鑒。在這一環(huán)節(jié)中，同學(xué)們看到了“和合”思想具有的強(qiáng)大生命力，感悟了其穿透歷史、跨越時(shí)空的智慧與價(jià)值，在感悟中涵養(yǎng)了學(xué)生的文化自信。

教學(xué)反思

本節(jié)課設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)：薦禮物說(shuō)理由、找素材品“和合”、選角度論價(jià)值，三個(gè)活動(dòng)分別側(cè)重于賞文化、品文化、悟文化。賞文化環(huán)節(jié)意在扎根傳統(tǒng)文化，讓課堂充滿欣賞的韻味；品文化環(huán)節(jié)意在深挖思想內(nèi)涵，讓課堂充滿品讀的韻味；悟文化環(huán)節(jié)意在思考當(dāng)代價(jià)值，讓課堂充滿感悟的韻味。欣賞的韻味、品讀的韻味、感悟的韻味正是我想表達(dá)的政治課堂應(yīng)該具有的三重韻味。我們就是要通過(guò)有韻味的課堂，涵養(yǎng)學(xué)生的文化自信，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，使我們培養(yǎng)的面向未來(lái)的學(xué)生守住文化的根，鑄牢民族的魂。