賈瓊 孫國航

摘要：針對現(xiàn)階段圖像創(chuàng)意在招貼設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀，提出了加強圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計中的應(yīng)用方法。采用文獻分析法和案例分析法，首先通過查閱現(xiàn)已有研究成果為文章的研究提供理論基礎(chǔ)，其次文章中大量引用現(xiàn)實招貼設(shè)計案例進行分析，總結(jié)設(shè)計問題，提出解決建議。得到了現(xiàn)階段圖像創(chuàng)意在招貼設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀問題，提出了加強圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計中的應(yīng)用方法。該方法為圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計中的應(yīng)用提供參考。

關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意招貼設(shè)計應(yīng)用現(xiàn)狀

中圈分類號：J05 文獻標(biāo)識IR：A

文章編號：1003-0069（2019）09-0120-02

引言

與其他設(shè)計元素相比，圖形設(shè)計元素具有特定的歷史起源。在古代，我們的祖先沒有言語，只有思想交流和情感交流。因此，圖形本身具有古老的美感和吸引力。在當(dāng)前的設(shè)計中，圖形語言是不可或缺的語言。從宏觀的角度來看，可以說成功的設(shè)計離不開圖形的使用。圖形的美學(xué)體驗是人類的共同點，在招貼設(shè)計中更為突出。—方面，圖形具有強烈的審美感，另—方面也有獨特而強大的視覺影響，這種雙重功能決定了圖形在招貼設(shè)計中的獨特作用。

一、圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計中的應(yīng)用

海報設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計的重要組成部分。從某種角度來看，它也是一種真正的藝術(shù)創(chuàng)作。因為不僅遵守其他創(chuàng)作的基本規(guī)則，而且具有其自身構(gòu)成的特征。無論是圖形的構(gòu)圖特征還是構(gòu)圖創(chuàng)作的內(nèi)容，都圍繞著招貼的創(chuàng)意思維進行開發(fā)。

（一）同構(gòu)圖形在招貼設(shè)計中的應(yīng)用。Fukuda是日本特別有名的平面設(shè)計師和視覺設(shè)計大師，被稱為日本平面設(shè)計的大師，他跟GunterRamberg、Seymour Chevas被譽為當(dāng)代世界三大平面設(shè)計師。

Fukuda的作品善于運用與主題緊密相連的同構(gòu)圖形，豐富的各種幻覺，這是一個迷人但非常簡單的作品，用我們眼中的幻覺創(chuàng)造出獨特的品味，如圖1。由于他在設(shè)計理念和實踐方面的出色成就，F(xiàn)ukuda教授被西方設(shè)計界譽為“平面設(shè)計之父”。

他創(chuàng)作的大量招貼讓他在世界上產(chǎn)生了非常大的影響力。他可以說是世界上最引人注目，最具個人特點的平面設(shè)計師。Fukuda不斷嘗試各種不斷創(chuàng)造新想法的方法。他總是放棄舊事物，形成新的形象思想，系統(tǒng)地整合思想和創(chuàng)新。每件作品都反映了他的想象力和周到的設(shè)計，他用一種看似荒謬的視覺形象表達了秩序感和連續(xù)性。

因此，同構(gòu)數(shù)字是海報設(shè)計圖紙中的重要表達之_，同時可稱為包容性同構(gòu)圖。它是一個元素，它使用兩個相似的元素和圖形創(chuàng)造力的組合與某種內(nèi)部邏輯關(guān)系，使類似的元素在意義、形式或變形中都更為廣泛。它可以分為共生同構(gòu)、擴展同構(gòu)、異體同構(gòu)、字面同構(gòu)四種形式。

（二）異構(gòu)圖形在招貼設(shè)計中的應(yīng)用。Gunther Kieser于1930年3月出生于德國克倫堡。他于1951年畢業(yè)于奧芬巴赫工藝美術(shù)學(xué)院，并在法蘭克福擔(dān)任自由設(shè)計師。在他的海報設(shè)計作品中，您可以看到在異構(gòu)圖形中替換異構(gòu)圖形的創(chuàng)造性方法。通過結(jié)合兩種不同的東西，他可以變得完整，探索和創(chuàng)新。這是德國設(shè)計師Ginter Kaiser的補充工作方式，它完全符合異構(gòu)圖形的原始概念。

如我們在圖2、3中看到的，通過某種內(nèi)隱的表達和我們豐富的想象力起到應(yīng)有的作用。通常，我們認為使用集中樂器的音樂會應(yīng)該以照片的形式記錄，但它不像海報那樣抽象的推理。在音樂海報的情況下，首先要做的是將樂器轉(zhuǎn)換為表達其行為的概念，并且可以直觀地表示。凱澤認為有必要在海報上直觀地展示設(shè)計中表達的主題的意義和價值。換句話說，海報必須基于真實的想法和目的。

因此可以看出，異構(gòu)圖形將兩個不同的元素重新組合成優(yōu)化的組合，然后形成新的圖形以形成未知的圖形概念。

（三）重構(gòu)圖形在招貼設(shè)計中的應(yīng)用。根據(jù)圖像元素之間的固有相關(guān)性或重復(fù)使用組合系統(tǒng)的組合，根據(jù)某些變化，圖像的重建是一個元素或多個不同元素，以產(chǎn)生不同的新圖像、新功能、新觀念。重建的圖形不僅僅是一堆隨機事物的圖像。相反，設(shè)計師發(fā)現(xiàn)分散和不相關(guān)和有序的事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。它們被整合在一起并連成一個整體，系統(tǒng)地組合許多元素。由此我們可以看到，圖形具有更多的藝術(shù)技巧，使得邏輯上產(chǎn)生合乎邏輯的結(jié)果。它也可以分為三種圖形形式：一維聚合重構(gòu)圖形、多聚合重建圖形和透疊重構(gòu)圖形。在圖4、5中，您可以看到這是一個多重聚合的重建圖和分散重建圖。接下來，解釋多個聚合重構(gòu)圖的概述?？梢岳斫?，不難理解它是許多不同形式的相關(guān)和圖像的組合，它可以表示“合成圖形”和“復(fù)合圖形”。您可以看到“環(huán)境之手”的海報，象征著支持孵化生活的手的綠色活力作為環(huán)境海報，并使用這種多方面的手段來傳達新的想法。這種形式的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使我們可以通過豐富的想象力和空間來豐富無聊的東西，使圖形隱喻變得更加廣泛。

解構(gòu)圖形在招貼設(shè)計中的應(yīng)用。在解構(gòu)的圖形形式中，反匯編元素的特征是反映對象內(nèi)在屬性的圖像。設(shè)計師依靠拆除形式產(chǎn)生的提示，以便人們可以看到分解形式中的物質(zhì)合義。解構(gòu)圖形有許多表現(xiàn)形式，如拆分圖像解構(gòu)圖形，解構(gòu)解構(gòu)圖形以及許多其他示例。圖6、7為兩張關(guān)于自然保護的招貼，在圖6中，我們可以看到設(shè)計師有意分割和分離樹的完整形式，通過了解這種眾所周知的形式并形成一個完整的圖像，可以處理這種熟悉的碎片形式憫。在我們生活的自然世界中，許多舊的持續(xù)核裂變和破壞形式創(chuàng)造了新形式的東西，這是自然界中進化的基本規(guī)律。由于這種形式的破壞需要追求自然約束的效果，我們也允許圖形創(chuàng)新和不可能的繪畫現(xiàn)象，這使得視覺沖擊力強烈。在圖7中，我們看到使用細分的表達式。此圖片在剪切部分中插入另一個不同的內(nèi)容，或者與圖像相關(guān)聯(lián)，該圖像位于平面中，靜止的物體在切割和重新組合后將導(dǎo)致內(nèi)容和內(nèi)容形式的意外結(jié)果和視覺?？梢钥闯觯鈽?gòu)圖形表示是為了破壞具有目的和意識的完整圖像，使原始形態(tài)分割離散，并使人們熟悉的形式作為一種奇怪的形式。然后從中發(fā)現(xiàn)新的認知，或者重新組合破壞的事物，以便通過我們的感知特征擴展并獲得新的意義和欣賞。

二、對招貼設(shè)計創(chuàng)意現(xiàn)狀的思考

（一）招貼設(shè)計創(chuàng)意的現(xiàn)狀。重新思考當(dāng)今的設(shè)計世界，許多設(shè)計師的設(shè)計都是浮于表面，原因不外乎是設(shè)計師本身有限的藝術(shù)成就。許多設(shè)計師會忽視設(shè)計創(chuàng)作或工作中的許多重要事情，以達到某種效果或目的。此外，設(shè)計不是一個相對重要的位置，并不表示設(shè)計工作的功能或效果。對于設(shè)計師來說，他們并沒有認真地創(chuàng)作設(shè)計，而是認真探索了他們從未研究過的最佳實例的特征和功能效果，成為了個人目的設(shè)計師的目標(biāo)，這是限制長期發(fā)展的重要因素。如果我們不重視圖形的創(chuàng)意、視覺效果和可用性方面的設(shè)計，總是一種毫無意義的態(tài)度，那么我們的設(shè)計就會停止前進，我們無法取得進展。

現(xiàn)代設(shè)計師一直在思考他們在做什么。對于那些有這些基本問題的人來說，只有兩種選擇：用限制進行有意的設(shè)計，或創(chuàng)造獨立的作品。約束設(shè)計主要針對大眾市場的目標(biāo)受眾，但獨立制作應(yīng)將觀眾僅限于具有較高專業(yè)水平和欣賞能力的群體，不可以超出此范圍?？傊捶艞壸非笏囆g(shù)，回應(yīng)社會需求，銷售個人作品;要么爭取個性和尊嚴，最終被淘汰出主流市場。

就目前的社會環(huán)境而言，有更多的設(shè)計師選擇前者，而這些傳播藝術(shù)文化的替代藝術(shù)家一直在扼殺創(chuàng)意和創(chuàng)作理念。因為一些設(shè)計師受到某些限制，因此，創(chuàng)作的熱情早已過去，曾經(jīng)在象牙塔舉辦的藝術(shù)夢想早已被摧毀。設(shè)計師應(yīng)該重新考慮自己的社交時代使命。在現(xiàn)代社會的大環(huán)境下，如何在整個設(shè)計領(lǐng)域優(yōu)化和研究資源，開辟更新的圖形時代和設(shè)計道路，如何開辟更廣闊的發(fā)展空間，也許這是當(dāng)代設(shè)計師迫切需要面對的問題。

（二）提升圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計中應(yīng)用的策略。

1.重視對藝術(shù)設(shè)計者情商和創(chuàng)意思維的考察。通過選擇適當(dāng)?shù)娜藛T選拔制度，將直接判斷相應(yīng)招聘的有效性。在相關(guān)的考試和評估課程中，必須做出謹慎的安排，以確保學(xué)生具有創(chuàng)新思維，更重要的是，評估相應(yīng)的學(xué)生是否具有創(chuàng)新性，只有相應(yīng)的創(chuàng)新感，就可以更加關(guān)注后期作品的原創(chuàng)性，并為藝術(shù)作品增添更多創(chuàng)造力。在藝術(shù)創(chuàng)作中，我們強調(diào)高情商和創(chuàng)造性思維，如果進行適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)，這些品質(zhì)將變得更具創(chuàng)造性。只需在相應(yīng)的設(shè)計中添加許多想法，相應(yīng)的海報設(shè)計就可以吸引更多的關(guān)注。

2在招貼設(shè)計中融入圖形創(chuàng)意。圖形創(chuàng)意活動的發(fā)生往往帶來意想不到的好處，可以給人的生活帶來很大的方便，并且可以在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上為社會帶來新鮮事物。如果招貼具有相對較大的吸引力，則必須添加大量創(chuàng)意內(nèi)容以豐富其內(nèi)容。通過這種方式，我們可以贏得公眾的關(guān)注。從這個角度來看，創(chuàng)造力的本質(zhì)是它的實用性，相應(yīng)的圖形思想只能通過對要表達的相應(yīng)主題進行更好的推廣和溝通才能具有現(xiàn)有意義。在實施相應(yīng)的創(chuàng)意活動時，應(yīng)注意創(chuàng)意活動是否能取得良好效果，是否能對相應(yīng)的宣傳效果產(chǎn)生積極影響。

3考慮觀眾的精神思想。對圖形進行創(chuàng)造性思考的原因是通過感覺相應(yīng)的組織更好地對應(yīng)來實現(xiàn)廣告的效果。因此，圖形創(chuàng)意活動只有一個目的地，即相應(yīng)的組。該小組歡迎相應(yīng)圖形的創(chuàng)造性，并確定圖形廣告素材是否可以實現(xiàn)預(yù)設(shè)效果。此外，決定了這個圖形創(chuàng)作活動的成功。一個好的圖形想法必須與人群產(chǎn)生共鳴，并成為這些團體和設(shè)計師可以享受的想法，這種共同的愛好常常讓人們了解設(shè)計師想要表達的內(nèi)容。因此，對于設(shè)計師來說，有必要更好地理解和掌握事物所針對的人。在此基礎(chǔ)上，您可以根據(jù)更多需求設(shè)計海報，促進同行的推廣，實際上，只有人們喜歡的相應(yīng)圖形理念才能帶來更多的好處，才能傳達更多的信息，并理解其含義。

結(jié)論

從吸收西方理論的海報設(shè)計創(chuàng)意的本質(zhì)，以及吸收東方文化的底蘊。中國和西方的海報設(shè)計需要以國際社會為目標(biāo)，傳播其影響力，以創(chuàng)造性的形式，充分傳達人民的文化共鳴，東方人有一種需要展現(xiàn)古代文化之美，把這種意境之美傳遞給人們，應(yīng)該做創(chuàng)新。只有群眾認可的東西才能綻放光彩，所以你可以走得更遠。只要海報設(shè)計走出國門，您就可以展現(xiàn)中國設(shè)計師在世界各地的輝煌光彩。圖形創(chuàng)意的質(zhì)量與設(shè)計師自己的文化素養(yǎng)密不可分。如果缺乏社會責(zé)任意識的設(shè)計師采取漠不關(guān)心的態(tài)度和人類社會面臨的威脅態(tài)度，那么設(shè)計的作品內(nèi)容就會不足。首先，作為一個優(yōu)秀的設(shè)計師必然具有良好的道德和歷史使命感，其次，有堅實的基礎(chǔ)和創(chuàng)造性的設(shè)計獨特的觀點，然后掌握社會、經(jīng)濟、社會的跨學(xué)科知識和其他方面追求技術(shù)進步，并不斷提高個人的綜合素質(zhì)。

中國傳統(tǒng)文化的價值在于強調(diào)“民族是個性，個性是世界”。今天的社會正朝著信息化和全球化的方向不斷發(fā)展，這意味著圖形設(shè)計強調(diào)多維度，具有深刻的意義。在這個融合中西文化的時代，我們必須在國家文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新文化藝術(shù)，以適應(yīng)時代的步伐和社會的實際需要。