戴三七

徐勍先生的評書造詣極高，在曲藝界久享大名。而在本業(yè)之外，他涉獵亦廣。這一方面豐富了他的表演內(nèi)容，拓展了評書外延；一方面也淬煉了自己的精神，陶冶了情操。故遍觀諸友，不乏精擅戲曲、音樂、書法、美術或其它曲藝藝術形式者。我亦有幸，能以管錐為媒介，與徐先生相交。

一

2006年6月，在一次重慶南岸蒼松筆會主辦的書畫展覽上，我與徐先生第一次見面，其時他已入會頗久，而我的時日尚淺。但就在一次參觀間，他主動與我交談，說很喜歡我的作品，并要我現(xiàn)場寫幾個字，他要帶回家裝裱、鑲嵌在鄧小平同志的遺像下面。我欣然應允，當場以大篆題字——“改革開放的總設計師”。

后來我與徐先生交談，才知道他曾經(jīng)參加過鄧小平特型演員的海選，初選入圍后，只因身高比鄧小平同志實際身高矮一厘米而落選。因著這份遺憾，所以對鄧小平同志的相關倍加在意，這才有了這次求字。

有了這次機緣，我與徐先生交往日多，漸漸成了無話不談的好朋友。

二

徐先生膝下僅有一女，隨夫婿在香港居住。但他退休后，只是在每年年終時偕夫人赴港小住，和女兒女婿過個團圓年。平日仍然長居重慶，他說他喜歡清靜，喜歡家鄉(xiāng)。徐先生好幾次邀我寫字，有對聯(lián)，也有單幅，以之為禮贈給香港的親友們，內(nèi)容多是吉慶話語和勉勵年輕人的傳統(tǒng)格言。有一次我寫了一幅“若不撇開終是苦，各自捺住可成名”的對聯(lián)，徐先生相當喜歡，“漢字多么機巧哦！不撇開，苦是一定的；但成不成名，都必須要捺??！”

三

徐先生博學識廣，特別對老重慶的掌故逸事更是知之甚稔，每每交談，總能讓人有所收獲。

他原本在南岸住，后來遷居渝北，但仍然堅持到南岸參加蒼松筆會活動。有一次我問他，來這里是否要通過鵝公巖大橋？他回答，“不通過，從長江大橋過來。戴老師，那不應該叫‘鵝公巖嘞！”我詫異地問，怎么回事？他說，“鵝公巖”實際應是“鶴皋巖”。過去鵝公巖大橋附近的石壁上曾鐫刻有“鶴皋”兩個字，取鶴鳴九皋之意，為清代龔晴皋所書。只是在修橋時，石壁被毀了。說罷，徐先生連連嘆氣，“不知這刻字石頭現(xiàn)在何處？太可惜了！”

龔晴皋是巴縣（重慶）人，別號綏樵。乾隆四十四年中舉，曾任山西崞縣縣令，后因不甘奉迎上司而辭官還鄉(xiāng)。后見鵝公巖下江中灘涂水草豐茂，常有白鶴回翔，故題“鶴皋”二字。一則應景，二則或也借《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》“招隱”之意，反映自己難以施展抱負的惆悵。龔晴皋歸隱后，謝絕衣冠往來，漱石枕泉精白心志，遺愛于父老，更有大批書畫作品傳世。筆者所知，重慶華巖寺就藏有龔晴皋詩詞木匾若干，四川省和重慶市的博物館也有相關收藏。

談到此處，徐先生又嘆了口氣，也許是神交古人，有感而發(fā)；也許是為那恐怕已經(jīng)不存于世的石刻而難過。

我曾以“名人字畫今何在”為題寫了一個手卷，在重慶相關的刊物上發(fā)表，希圖讓名人字畫得到一點重視。只是在這泛娛樂的大環(huán)境下，鼎鐺玉石，金塊珠礫，誰還關注那刻有兩個字的石頭？前人遺珠，有后人愛之但不能獨有一人煢煢。在重建文化自信的過程中，我們一定要增強保護文物的意識。

四

2010年秋，徐先生特意約我在南湖書畫社見面。他非常高興地告訴我，中國曲藝家協(xié)會邀請他到泰州參加中國評書評話博物館暨柳敬亭紀念館奠基儀式。他說，柳敬亭是說書人的鼻祖，此行就是說書人的一次朝圣。他特地請我寫一幅“書壇禪宗”的字，作為到泰州朝圣的禮物。當即我取六尺宣紙恭撰“書壇禪宗”四個大字，并在下方落款。上款為“柳敬亭紀念館惠存”，下款為“歲在庚寅之秋四川評書 重慶徐勍上 南岸 三七書”。

轉過年后，徐先生已有75歲高齡。身體漸漸不濟，來蒼松筆會參加活動次數(shù)漸少。后來，徐先生搬到渝北一個僻靜的小區(qū)居住。那里空氣清新，環(huán)境安靜，利于先生調(diào)養(yǎng)身心。但我們的聯(lián)系也少了，只是逢年過節(jié)或者他過生日時我會致電問候。有時想求幅拙字，先生也會過來一下，順便小敘一會。

但總的來說，徐先生遷居之后，社會活動是日漸少了。

2017年2月16日，一代評書大家徐勍先生因病逝世。從那以后，我的管錐尚利，卻常難寫字成文。此中感傷，或許要再與先生相會的一天，方能排遣吧。

（本文作者為徐勍先生生前筆友，現(xiàn)任重慶市南岸區(qū)政協(xié)書畫院副院長、重慶市南岸區(qū)書協(xié)副主席）（責任編輯/馬瑜）