竇改林

意境，即情與景的融合。意境是通過畫面真實空間和虛幻空間而構(gòu)成，似有似無，不施不飾，從客觀抽象到主觀臆象，從虛幻空靈到畫面的狀物場景，衍生幻變?yōu)闊o限空間的無聲之語，是澄懷味象、借物托言、物我兩忘、外師造化、中得心源的化我之境?！段男牡颀垺纷髡邉③脑缇吞岢隽恕吧衽c物游”之觀點，司空圖亦有“思與境諧”之說，此類藝論均為意境理論開先河、筑根基。

近代美學(xué)家宗白華是意境理論體系形成的一位集大成者，他在其《美學(xué)散步》中指出：主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就的靈境是構(gòu)成藝術(shù)的“意境”。他雖然借鑒前人的“情景交融”之說，但又在形而上的層面加以深化和詮釋，將意境納入到了人們的精神生活格局之中。他將人生的境界分為五種層面，一是為滿足生理的物質(zhì)需要而產(chǎn)生的“功利境界”；二是因人群共愛互存的關(guān)系而產(chǎn)生的倫理境界；三是因人群組合互制關(guān)系而產(chǎn)生的政治境界；四是由精究物理、追求智慧而生出的學(xué)術(shù)境界；五是欲返本歸真，冥合天人的宗教境界。他認為，功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。而真正的藝術(shù)境界，則處于學(xué)術(shù)境界與宗教境界之間，進入藝術(shù)境界的人以宇宙人生的具體為對象，借以窺見自我心靈的反映，進而化實景為虛境，創(chuàng)作出具體形象以為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化，這一境界當(dāng)主于美。

中國畫是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中華文明發(fā)展史上閃耀著亮麗的光輝，而作為中華文化藝術(shù)一項門類的中國畫，亦有著其高雅的藝術(shù)意境。中國畫的意境，即是畫家通過描繪景物表達思想感情所形成的藝術(shù)境界。作為中國畫家，當(dāng)以走入此種境界為高為妙。

中國畫誕生于人類與大自然的相互抗?fàn)?、依存和共生之中，是由人類初始文明而萌生，漸次演進為用文字、用刻畫來錄事的重要工具，再升華為高雅的藝術(shù)。從自然物象、自然生命到藝術(shù)生命，從自然之美到藝術(shù)之美的升華，造就了中國畫的“藝境”。意境的產(chǎn)生，使中國畫作真正成為了一件藝術(shù)品，這便意味著創(chuàng)造了一個新的藝術(shù)生命。

體現(xiàn)中國畫的意境尤以山水畫為最，中國畫史上的歷代山水畫名家多能集儒、釋、道及諸子百家之學(xué)識，如唐代的李思訓(xùn)、王維，五代的荊浩、李成、董源，宋代的范寬、荊浩、馬遠，元代的趙孟頫、黃公望、倪瓚，明代的文徵明、沈周、董其昌，清代的石濤和近代的黃賓虹、傅抱石等古賢，均在自己的作品中充分彰顯出了了中國畫意境之美，使之展示出的“滌除玄鑒，省視返聽、神思忘形、得意忘形、妙悟自然、凝思暇想、物我兩忘”之意境，為后人研習(xí)中國畫而開先河。

中國畫畫家向來是以通過意境的表現(xiàn)來傳揚中國美學(xué)思想，所以意境是中國畫的靈魂，意境是超越具體物態(tài)、有限物象和現(xiàn)實場景而進入無限時空和深邃人生感悟及空間流轉(zhuǎn)的一種超自然又極現(xiàn)實的精神至高點。是畫者對畫面的營造，是提款的拔冗，是現(xiàn)實與空靈、筆與墨、心境與物語的無限切換交融所產(chǎn)生的大美詩意空間。是欣賞者在不同境界下領(lǐng)悟而產(chǎn)生的無限暇想的至妙意境。它是中華民族宏博胸懷之激蕩，是改造自然與自然相依共生之宇宙觀的突顯，是中華民族高尚情操和追求崇高藝術(shù)動力的不竭之源。

中國畫的意境之美主要體現(xiàn)于以下幾個方面：

一是“象中有意，意中有象”，立象以盡意，以物象之形，通過畫家之心靈跡化而追求不似之似。

二是“畫中有詩”，自唐代王維開中國畫藝術(shù)“畫中有詩”之先河以來，中國畫的詩化特質(zhì)得以弘揚傳承，這一趨勢鑄就了中國畫詩意境界的不斷升華。

三是人生修養(yǎng)、畫家學(xué)養(yǎng)的深情注入和才情的展現(xiàn)。

數(shù)千年來，中國傳統(tǒng)文化孕育了中國畫這一民族繪畫，中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想奠定了中國畫的理論基礎(chǔ)，使中國畫形成了以意象和興象為理念的審美觀，創(chuàng)作觀。有才情的中國畫家在創(chuàng)作作品中，都能把自己的人生觀、審美觀及學(xué)養(yǎng)、情感通過筆墨注入到所繪物象之中，其修養(yǎng)學(xué)問之深淺，決定了其作品藝境之高低。中國畫內(nèi)涵大都分別蘊涵儒、釋、道三家之哲思文脈，此即為作品藝境之文化根源。

四是中國畫的藝術(shù)依筆墨所塑，通過筆墨所展現(xiàn)，用筆是塑造自然物象的根基，施墨是豐富自然物象達到至妙境界的源泉。骨法用筆，筆墨并重為歷代大家所重，筆力、筆勢、施墨是表現(xiàn)中國畫藝術(shù)的主要技術(shù)措施，賞析藝境須從筆墨之美中得以索求，而中國畫筆墨須畫家盡畢生精力求研方能得其精妙，中國畫的學(xué)養(yǎng)則更需畫家盡一生精力不斷學(xué)習(xí)、提高和升華，方能到達中國畫之佳妙藝境之中。