舒斯強(qiáng)

摘要：南豐儺舞是以驅(qū)鬼逐疫、祈福平安的一種娛神娛人的民間祭祀舞蹈，其歷史悠久，形式多樣，具有中國(guó)古代舞蹈藝術(shù)史研究的“活化石”美稱(chēng)，并于2006年被列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文運(yùn)用人類(lèi)學(xué)的基本理論，對(duì)南豐儺舞儀式進(jìn)行研究，認(rèn)為南豐儺舞是南豐民眾一年一度的重大通過(guò)儀式，它是原始巫術(shù)的遺存，其目的在于通過(guò)舉行儺舞儀式，民眾能夠達(dá)到與萬(wàn)物世界的一種和諧心理。

關(guān)鍵詞：南豐儺舞；儀式；過(guò)程；結(jié)構(gòu)

中圖分類(lèi)號(hào)：D668 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0064-01

南豐儺舞，俗稱(chēng)“跳儺”，是沿襲古代驅(qū)鬼逐疫的儀式“驅(qū)儺”，歷經(jīng)歲月不斷改革創(chuàng)新，逐漸演變成今天的漢族民俗舞蹈之一。2006年5月20日，南豐儺舞成功申報(bào)為國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文基于對(duì)南豐儺舞的兩次田野調(diào)查，分析儺舞活動(dòng)儀式的過(guò)程，并解讀其功能。

一、南豐儺舞的儀式過(guò)程

南豐儺舞，始于漢初，歷經(jīng)兩千多年，據(jù)該縣紫霄鎮(zhèn)余氏重修族譜《金砂余氏儺神辨記》稱(chēng)，漢代吳芮將軍，駐兵軍峰山時(shí)，對(duì)豐人曰：“此地不數(shù)十年，必有刀兵，蓋由軍峰聳峙，煞氣所鐘，凡爾鄉(xiāng)民一帶介在山陬，必須祖周公之制，傳儺以靖妖氛。”由此可知當(dāng)時(shí)“儺”是為靖妖驅(qū)疫而“舞”的儀式。唐宋時(shí)期，南豐儺舞受宮廷儺禮的影響，有了較快發(fā)展。明清時(shí)期，南豐民間儺舞十分活躍，突破“索室驅(qū)疫”的儺儀范疇，將戲劇表演、武術(shù)動(dòng)作融合于儺舞表演之中，并從神話故事、傳奇小說(shuō)、民間傳說(shuō)中汲取內(nèi)容創(chuàng)作新節(jié)目，形成娛人娛神的民間舞蹈。在眾多的儺舞中，要以南豐縣石郵村最佳，其節(jié)目相對(duì)古老，搜儺儀式最隆重，始終保持了儺舞的原汁原味。

1.起儺儀式。起儺是跳儺儀式的開(kāi)始，主要功能是驅(qū)趕晦氣。古人認(rèn)為在春冬交換季節(jié)，正是陰氣繁盛之時(shí)，所以必須用“跳儺”的形式來(lái)驅(qū)趕疫鬼，不讓頭年的晦氣帶到來(lái)年必有災(zāi)難。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀看參與，筆者認(rèn)為，起儺儀式的目的是源于百姓對(duì)儺神的尊重與崇敬。通過(guò)舉行這樣一個(gè)儀式，能夠使得神靈聽(tīng)見(jiàn)人們心里的訴求。

2.跳儺儀式。跳儺，以舞蹈形式表演劇情為主，是整個(gè)儺舞活動(dòng)的主要部分。儺班每年春節(jié)期間都會(huì)舉行跳儺，目的是為村民祈福納吉、保佑全村人民都吉祥如意。跳儺地點(diǎn)一般在祠堂、本村和外村。本村跳儺的路線一直是固定不變的，外村跳儺程序和儀式與本村基本相同。跳儺共有八個(gè)節(jié)目，即：開(kāi)山、紙錢(qián)、雷公、儺公儺婆、醉酒、跳凳、雙伯郎、關(guān)公祭刀。

3.搜儺儀式。搜儺的含義是索室驅(qū)疫、沿門(mén)逐除。從元宵那天一夜跳至次日凌晨，儺班人員需要熬夜完成。隨著現(xiàn)在全村人口不斷增加，現(xiàn)在一晚上需要跳上千戶(hù)人家，需要耗費(fèi)的體力特別多。搜儺是非常神圣、隆重的儀式，不能有半點(diǎn)閃失和差錯(cuò)。包括表演的頭人們和每家參與的民眾都沉浸在儀式過(guò)程中，這不僅表現(xiàn)為頭人投入到神靈的角色中，是一種承擔(dān)著神靈驅(qū)鬼的角色，也表現(xiàn)為民眾迎接神靈進(jìn)屋的一種崇敬之情。

4.圓儺儀式。圓儺是整個(gè)儀式的尾聲結(jié)束部分，由報(bào)飯單、參圣像、繞圈等組成。搜神結(jié)束，儺班回到儺神廟內(nèi)，向儺神太子跪拜，目的是請(qǐng)神保佑供飯和點(diǎn)心的各家合家吉慶、財(cái)源茂盛。

通過(guò)對(duì)以上南豐儺舞的四個(gè)儀式過(guò)程的分析可以看到，南豐儺舞的整個(gè)儀式

過(guò)程由起儺、跳儺、搜儺、圓儺四個(gè)基本程序構(gòu)成，其中搜儺是核心部分。每一個(gè)儀式本身都不是獨(dú)立的，而是承擔(dān)著一定的任務(wù)，從第一個(gè)儀式開(kāi)始直至最后一個(gè)儀式結(jié)束，這樣的完整才使得儀式附加給民眾身上的意義則過(guò)渡到了下一個(gè)身上。這樣的一個(gè)過(guò)程，即通過(guò)儀式。

二、儺舞儀式的功能

儺舞是古老的原始宗教的產(chǎn)物，也是祭祀性的原始舞蹈。儺舞就是在這古老的農(nóng)耕文化下持續(xù)發(fā)展到今天，驅(qū)鬼逐疫是儺舞儀式的核心功能。

1.順應(yīng)了農(nóng)業(yè)時(shí)序的變化。南豐儺舞的表演時(shí)間是每年春節(jié)期間，這個(gè)時(shí)期，農(nóng)業(yè)處于一年中的農(nóng)閑時(shí)期。在這一時(shí)期，民眾休養(yǎng)生息，萬(wàn)物等待了新年開(kāi)春的生發(fā)。這一時(shí)期，儺舞活動(dòng)是對(duì)這一年辛勤勞動(dòng)的回報(bào)，民眾能夠通過(guò)這一年一次的儀式活動(dòng)，達(dá)到一種身心的娛樂(lè)，既是一種娛神，也是一種娛人。這不僅是一種心理上的滿(mǎn)足，也是一種精神上的滿(mǎn)足。

2.是一種宗教性的祭祀。在南豐縣，民眾視儺舞為一種神靈信仰加以祭祀，由此產(chǎn)生了祭祀圈，這種年度性的祭祀是民眾對(duì)這個(gè)儺舞信仰的崇敬，以示通過(guò)對(duì)儺神的祭祀，來(lái)祈求新一年的平安幸福等一系列的美好愿景。這也是一種通過(guò)儀式表達(dá)的一種請(qǐng)神——謝神的模式。

3.傳遞著一種積極處世態(tài)度。儀式，一定意義上是民眾通過(guò)一定的方式表達(dá)著心理的愿望，希望這種希望能夠?qū)崿F(xiàn)。從另一方面而言，這種儀式也是民眾溝通彼此的一種方式。民眾不僅能夠和具有神靈身份的頭人之間產(chǎn)生一種特殊的互動(dòng)關(guān)系，同時(shí)，整個(gè)家族的成員之間能夠聚集在一起共同接神，謝神等，這種儀式表達(dá)著當(dāng)?shù)孛癖娨环N特殊的處世方式。

三、結(jié)語(yǔ)

作為一個(gè)地方性的民間儺舞舞蹈，為什么它能影響那么大，成為了一個(gè)區(qū)域內(nèi)的廣大民眾都能參與進(jìn)來(lái)的民間祭祀活動(dòng)，尤其能在春節(jié)期間，每家每戶(hù)都虔誠(chéng)的參與到這個(gè)儀式的祭祀過(guò)程中來(lái)。通過(guò)對(duì)南豐儺舞的四個(gè)儀式過(guò)程的分析，我們可以得知，南豐儺舞是南豐地區(qū)舉行的的一個(gè)年度性的通過(guò)儀式，它每年都在固定的時(shí)期舉行，舉行的儀式過(guò)程也是如此，千百年來(lái)未曾有所改變。它之所以能每年如期舉行，是因?yàn)楫?dāng)?shù)孛癖娤Ｍㄟ^(guò)這個(gè)儀式，完成一個(gè)轉(zhuǎn)變，是希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、家庭和順的美好愿景等，也是希望通過(guò)這個(gè)儀式對(duì)上一年來(lái)儺神給予他們的護(hù)佑的一種酬謝。它是原始巫術(shù)的遺存，其目的在于通過(guò)舉行儺舞儀式，民眾能夠達(dá)到與萬(wàn)物世界的一種和諧心理。

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