楊春耀

（麗江師范高等?？茖W(xué)校，云南 麗江 674199）

隨著我國(guó)高等教育的迅速發(fā)展，作為特殊群體的農(nóng)村貧困大學(xué)生承受著經(jīng)濟(jì)和心理雙重壓力，在精神和肉體上受到極大的傷害，導(dǎo)致心理健康問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，甚至造成人格方面的某些缺陷，嚴(yán)重地影響了身心健康和正常的學(xué)習(xí)生活。這已經(jīng)成為當(dāng)前普遍存在的社會(huì)問(wèn)題和研究焦點(diǎn)[1]。

1 農(nóng)村貧困大學(xué)生普遍存在的心理問(wèn)題

高校大量擴(kuò)招和高額學(xué)費(fèi)，使得農(nóng)村貧困大學(xué)生處于經(jīng)濟(jì)和心理雙重壓力下，思想、行為、心理等方面問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，從而導(dǎo)致人格缺陷、心態(tài)失衡、網(wǎng)絡(luò)成癮、精神貧困等一系列心理問(wèn)題和心理障礙，具體如下。

1.1 人格缺陷

由于學(xué)生個(gè)體貧富差距大，農(nóng)村貧困大學(xué)生在與人交往過(guò)程中往往缺乏信心和勇氣，對(duì)未來(lái)感到迷惘和困惑，內(nèi)心異常敏感脆弱、沮喪自卑，思想偏激扭曲，自暴自棄，傷害自己的身體甚至產(chǎn)生厭世、輕生的極端想法，逐漸造成人格方面的某些缺陷，帶來(lái)終身無(wú)法消除的傷痛[2]。

1.2 心態(tài)失衡

面對(duì)生活環(huán)境的變化、經(jīng)濟(jì)壓力、貧富差距、城鄉(xiāng)文化的差異，部分農(nóng)村貧困大學(xué)生往往不能客觀全面地認(rèn)識(shí)自我，更不愿意讓別人知道自己的艱難處境，不善于溝通交流，把困難和壓力埋藏在內(nèi)心深處，不能以積極的心態(tài)和發(fā)展的眼光去看待社會(huì)與人生，加之缺乏有效的社會(huì)支持，他們的心態(tài)完全失衡，嚴(yán)重影響了心理健康。

1.3 網(wǎng)絡(luò)成癮

農(nóng)村貧困大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)受經(jīng)濟(jì)和心理雙重壓力時(shí)，更趨向于在虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)尋求暫時(shí)的精神慰藉，消極地逃避現(xiàn)實(shí)。由于他們長(zhǎng)期沉迷在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中，慢慢失去了與人交往的信心和勇氣，完全迷失了自我。網(wǎng)絡(luò)成癮最終會(huì)導(dǎo)致多重人格的出現(xiàn)，甚至誘發(fā)多種心理疾病，引發(fā)傷人或自殘的極端事件。

1.4 精神貧困

農(nóng)村貧困大學(xué)生無(wú)法擺脫經(jīng)濟(jì)和心理雙重壓力，加之近年來(lái)越來(lái)越嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和未來(lái)發(fā)展的不確定性，他們根本無(wú)法滿足家庭和社會(huì)的期望，在受到經(jīng)濟(jì)困擾的同時(shí)，也是承受精神貧困帶來(lái)的痛苦折磨[3]。

2 農(nóng)村貧困大學(xué)生心理問(wèn)題成因分析

農(nóng)村貧困大學(xué)生心理問(wèn)題成因非常復(fù)雜，需要多方面的共同努力才能得以解決。

2.1 家庭原因

由于家庭貧困，家長(zhǎng)平時(shí)忙于生活奔波，對(duì)孩子的關(guān)注和關(guān)心較少，很多孩子從小就是留守兒童，與父母缺乏深層次的溝通交流，彼此間的感情比較疏遠(yuǎn)、淡漠。他們甚至不知如何正確表達(dá)情緒和情感，長(zhǎng)期處于較壓抑的心理狀態(tài)，缺乏有效的社會(huì)支持，嚴(yán)重影響了處理和解決矛盾、沖突能力的發(fā)展。

2.2 學(xué)校原因

農(nóng)村貧困家庭出身的大學(xué)生因囊中羞澀，無(wú)法過(guò)多參加各種與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的集體活動(dòng)，直接影響其人際關(guān)系的正常發(fā)展，難免被同學(xué)貼上不合群的標(biāo)簽。這會(huì)加重他們因物質(zhì)匱乏帶來(lái)的精神焦慮，造成的心理傷害短時(shí)間難以愈合。

2.3 社會(huì)原因

高校盲目擴(kuò)招和實(shí)行收費(fèi)制度，使得農(nóng)村貧困大學(xué)生數(shù)量增加，家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加重，但配套的資助體系并不能完全解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難。更為嚴(yán)重的問(wèn)題是傾家蕩產(chǎn)供出來(lái)的大學(xué)生，無(wú)法保證其順利就業(yè)，投資與產(chǎn)出很難在短期內(nèi)見(jiàn)到成效，加之學(xué)生在校期間要不斷為生活和學(xué)業(yè)奔波，引發(fā)多重問(wèn)題。

2.4 自身原因

農(nóng)村貧困大學(xué)生由于長(zhǎng)期受到經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的困擾，性格孤僻、敏感，在與同學(xué)交往過(guò)程中容易出現(xiàn)偏執(zhí)和自卑傾向，如果掌握不好分寸，往往造成緊張的人際關(guān)系。特別是部分學(xué)生對(duì)未來(lái)持較為悲觀的態(tài)度，最終出現(xiàn)憂郁、孤僻、退縮、逆反心理，容易衍生出更為嚴(yán)重的心理問(wèn)題和心理疾病。

3 基于文化自信的農(nóng)村貧困大學(xué)生心理健康教育模式探索

農(nóng)村貧困大學(xué)生不但物質(zhì)貧困，更主要的是精神貧困。要從根本上解決這些問(wèn)題，必須在思想、行為、心理等方面尋找基于文化自信的心理健康教育路徑。

3.1 健全農(nóng)村貧困大學(xué)生經(jīng)濟(jì)資助機(jī)制

解決農(nóng)村貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難，一方面要加大對(duì)國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金的資助力度；另一方面要完善助學(xué)貸款制度，建立貧困大學(xué)生最低生活保障制度，切實(shí)保證貧困大學(xué)生有學(xué)可上。在提供經(jīng)濟(jì)幫助的前提下，培養(yǎng)農(nóng)村貧困大學(xué)生自強(qiáng)自立的精神和回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感，有利于促進(jìn)其成長(zhǎng)與成才，使其更好地發(fā)揮建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的生力軍的作用[4]。

3.2 構(gòu)建農(nóng)村貧困大學(xué)生自主脫貧模式

農(nóng)村貧困大學(xué)生承受著物質(zhì)和精神雙重貧困的重壓，因此，一方面高校要想方設(shè)法提供勤工助學(xué)崗位和創(chuàng)業(yè)平臺(tái)讓他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上自主脫貧，只有物質(zhì)上衣食無(wú)憂，他們才能樹(shù)立文化自信；另一方面讓貧困大學(xué)生有更多的鍛煉機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)平臺(tái)，重塑他們的自信心，堅(jiān)定理想和信念，使他們成為先進(jìn)文化的承載者，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，成為社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的主體力量[5]。

3.3 建立健全農(nóng)村貧困大學(xué)生心理援助體系

農(nóng)村貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力雖然可以通過(guò)助學(xué)貸款、減免學(xué)費(fèi)等經(jīng)濟(jì)援助得以緩解，但是這不能從根本上解決所有問(wèn)題，特別是精神貧困帶來(lái)的一系列問(wèn)題。高校要建立健全大學(xué)生心理健康檔案，有效進(jìn)行甄別篩選，對(duì)存在心理問(wèn)題的貧困大學(xué)生跟蹤輔導(dǎo)，建立貧困大學(xué)生心理援助長(zhǎng)效機(jī)制。

3.4 筑牢農(nóng)村貧困大學(xué)生文化自信的根基

農(nóng)村貧困大學(xué)生僅靠物質(zhì)救濟(jì)不能真正脫貧，喚醒文化自信的精神脫貧，才能真正解決其存在問(wèn)題。堅(jiān)定文化自信，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教材、課堂，使大學(xué)生潛移默化中認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值和生命力，自覺(jué)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)文化認(rèn)知的積極性和主動(dòng)性[6]。

總之，農(nóng)村貧困大學(xué)生是一個(gè)非常特殊的群體，其心理健康直接影響到學(xué)生個(gè)人的發(fā)展以及家庭、學(xué)校和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。高校要深入研究農(nóng)村貧困大學(xué)生的心理健康教育問(wèn)題，通過(guò)建立合理、有效的經(jīng)濟(jì)資助機(jī)制解決物質(zhì)貧困問(wèn)題，通過(guò)文化自信實(shí)現(xiàn)精神脫貧，樹(shù)立積極向上的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，為高校思想政治教育工作提供新思路。