沈敏

農(nóng)村義務(wù)教育不僅要提高少年兒童民族素質(zhì)，學(xué)習(xí)普適性公共知識，還承載著農(nóng)村文化傳承的希望，扛有“守土”“愛土”之責(zé)。在鄉(xiāng)村振興背景下，讓農(nóng)村義務(wù)教育中“去農(nóng)化”“城市化”“現(xiàn)代化”等價值取向困境在新的歷史際遇中融合，回歸本源價值追求。

我國是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村教育一直是重要的教育體系之一。《中華人民共和國義務(wù)教育法》“總則”第一條說明，“為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)?！庇纱丝芍?，引導(dǎo)孩子內(nèi)在發(fā)展，提高民族素質(zhì)的價值導(dǎo)向是義務(wù)教育的根本價值取向。

總結(jié)學(xué)術(shù)界對農(nóng)村教育內(nèi)涵的分析和探討，有區(qū)域論認為農(nóng)村教育是“在農(nóng)村”“靠農(nóng)村”“為農(nóng)村”的教育性質(zhì);對象論認為農(nóng)村教育是包含全部農(nóng)村人口在內(nèi)的全面的和適切的學(xué)習(xí)為主的教育;功能論認為以促進農(nóng)村轉(zhuǎn)型為要，包括掃盲、基礎(chǔ)教育、“寬實活”的職業(yè)教育和“短平快”的成人繼續(xù)教育和有關(guān)高等教育在內(nèi)的旨在促進農(nóng)村發(fā)展服務(wù)的綜合化教育體系。但無論哪種看法，針對農(nóng)村教育都表達出為三農(nóng)服務(wù)的教育，農(nóng)村義務(wù)教育階段的價值取向應(yīng)既體現(xiàn)出義務(wù)教育根本價值，也能彰顯出農(nóng)村教育特征，具有普適性，多價值融合性和適切性。

一、農(nóng)村義務(wù)教育階段教育價值取向困境

1、“去農(nóng)化”教育目的，弱化鄉(xiāng)村少年“愛土”熱情

40年前隨著改革開放政策的實施，農(nóng)村社會發(fā)展速度遠遠不及城市日新月異的發(fā)展變化，城鄉(xiāng)社會開始由封閉走向開放，當(dāng)村民有機會成為市民時，作為農(nóng)村義務(wù)教育的主體之一：正在人格定型，樹理想、定展望階段的鄉(xiāng)村少年，似乎唯一的要求就是“考出去”、“讀出來”，實現(xiàn)“逃離農(nóng)村”的夢。農(nóng)村成員對教育的普遍價值判斷是，希望通過普惠制義務(wù)教育獲得改變原本貧窮落后狀態(tài)的機會，考上更好的高中，更好的高校，并留在大城市，實現(xiàn)教育脫貧，實現(xiàn)幾代人身份的轉(zhuǎn)變，從而遮掩掉鄉(xiāng)土身份。而在這樣的價值判斷環(huán)境中長大的鄉(xiāng)村少年已從心理上不認同鄉(xiāng)土文化和環(huán)境，“身”在鄉(xiāng)村，但“魂”早已遠離鄉(xiāng)村。

2、“城市化”教育內(nèi)容，加深鄉(xiāng)村少年“離土”共識

文化傳承中教育無疑是最重要工具的之一，文化或成為教育內(nèi)容或影響教育方式，在教育培養(yǎng)人的過程中實現(xiàn)文化的延續(xù)與傳承。長期以來，盡管義務(wù)教育階段教材有多個版本，但在國家主導(dǎo)下，在某一個較大區(qū)域范圍內(nèi)，農(nóng)村義務(wù)教育與城市義務(wù)教育采用的幾乎是完全一致的課程計劃、教學(xué)大綱和教材，但農(nóng)村相比較于城市，農(nóng)村少年除了缺少好的學(xué)習(xí)條件，文化知識起點低，基礎(chǔ)差，見識少，知識面窄的弊端事實，同時還要“費盡心力”地去理解“城市化”生活場景，而與農(nóng)村生產(chǎn)生活緊密相關(guān)的，尤其是與農(nóng)村流傳久遠的優(yōu)良傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識在農(nóng)村教育中“難覓蹤影”。義務(wù)教育階段課程的一致性中表現(xiàn)出強烈的“城市偏好”，盡其所能地追逐實現(xiàn)“城市價值”的夢想，進一步加深鄉(xiāng)村少年對鄉(xiāng)土身份的否定與摒棄。

3、“現(xiàn)代化”教學(xué)方式，加劇都市村民身份認同困境

受統(tǒng)一教材教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)出來的教師，無論是否來自農(nóng)村，但到了農(nóng)村任教，唯一的目標(biāo)就是把農(nóng)村孩子“教出來”，讓其不再“一輩子待在農(nóng)村”。伴隨著國家對農(nóng)村義務(wù)教育投入力度的增大，現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)校教學(xué)設(shè)備也常更常新，尤其在互聯(lián)網(wǎng)+的時代，一方面這是對鄉(xiāng)村學(xué)生快速學(xué)習(xí)新知識一種更加便捷的方式，但另一方面也加大了以城市取向為中心的外來文化的沖擊使得原來的鄉(xiāng)村文化秩序土崩瓦解。然而，鄉(xiāng)村少年們不知道的是即便摒棄自己原生環(huán)境，遮掩鄉(xiāng)音習(xí)俗，也很難被城市了解和融入，認同與接納，除了加劇“非此即彼”的身份尷尬，更多的是加劇了內(nèi)心的無助與不安。與此同時，在互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體的沖擊下，鄉(xiāng)土文化呈現(xiàn)出雖認同、也重視、但卻無人接盤的囧鏡。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為農(nóng)村義務(wù)教育價值取向融合提供契機

2018年中央一號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》出臺，要求大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅持農(nóng)民主體地位，堅持鄉(xiāng)村全面振興，堅持城鄉(xiāng)融合發(fā)展。從這里看起碼包含兩層意思：首先，鄉(xiāng)村要發(fā)展要振興，主體是鄉(xiāng)村，中國是個農(nóng)業(yè)大國，在改革開放40多年之后，農(nóng)業(yè)人口占比依然超40%，鄉(xiāng)村發(fā)展要靠自身釋放更多潛能和動能;目的是改變城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的現(xiàn)狀。其次，鄉(xiāng)村的振興與城市的發(fā)展路徑有別，曲線反超亦未可知，某些發(fā)展好的鄉(xiāng)村，這已成為現(xiàn)實。所以鄉(xiāng)村發(fā)展要有自己的理念思路、原則規(guī)范、路徑選擇、發(fā)展方式方法。因此在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育，也應(yīng)遵循核心理念來指導(dǎo)，發(fā)展好“立足農(nóng)村、為了農(nóng)村”的義務(wù)教育。

簡言之，趁著鄉(xiāng)村振興的歷史機遇，農(nóng)村義務(wù)教育既要遵循“促進學(xué)生健康成長”，也要“為每個學(xué)生提供適合的教育”?，F(xiàn)代化并無必要犧牲珍貴的鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)村義務(wù)教育也有責(zé)任承擔(dān)起文化傳承的重擔(dān)，實現(xiàn)農(nóng)村義務(wù)教育發(fā)展價值主體的價值取向融合，首先，要著力開發(fā)具有本地特色的地方課程和校本課程。尊重村落的主體性，尊重自然環(huán)境和青少年天性，重視地方特色和特點，正視農(nóng)村青少年在傳承傳統(tǒng)文化中的重要使命，讓鄉(xiāng)土和鄉(xiāng)音成為鄉(xiāng)村少年留住鄉(xiāng)愁的最好印記，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)在地方課程中代代相傳、繼承和發(fā)展。其次，統(tǒng)籌規(guī)劃合理布局農(nóng)村基礎(chǔ)教育學(xué)校，提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量和學(xué)校特點。讓每一所鄉(xiāng)村學(xué)校都成為一本歷史厚重的書，隨手一翻就是時代經(jīng)典和地域標(biāo)志。再次，加大對鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的傾斜和支持力度。教師是鄉(xiāng)村教育的靈魂，也是校本課程開發(fā)的最直接最有保障的隊伍，必須把鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，打造一支“下得去、留得住、教得好”的鄉(xiāng)村教師隊伍，教出一群“走得出，守得住，不忘本”的鄉(xiāng)村少年。

（作者單位：238300 中共無為縣委黨校）