莊英博 蔣群

青釉、白釉、黑釉金線；雨點、茶末、白地黑花；紅綠彩，盡態(tài)極妍；青釉花，悠然淡雅。訴不盡，千年爐火成就多少瓶罐碗碟；說不完，興衰更替背后無數(shù)窯工淘畫 ……

窯具是瓷器坯件入窯燒制時所用的工具，包括匣缽、窯柱、支釘、墊餅、墊圈、支架以及測溫用的火照字等，多用耐火籠土制成。窯具的發(fā)展變化，反映了制瓷工藝的變革，它是提高產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)量的重要標志。

模具是制瓷過程中不可或缺的，它分母范和模子，專門用來印制帶紋飾的器物。首先用瓷土雕塑成實心的器物形象，燒制成形為母范；再用母范印塑出模子，經(jīng)燒制而成模具。用模具模印器物胎體，經(jīng)高溫素燒后，最終施釉燒成瓷器。

其實，淄博窯的產(chǎn)品一直在我們中間，而淄博窯卻一直蒙著神秘的面紗，今天，讓我們共同探索，共同領(lǐng)略這些精湛的瓷器制作工藝！

兔毫盞

出自福建建窯，宋代最有名的飲茶用具。建窯兔毫盞北宋始燒，南宋繁盛，元代不再生產(chǎn)。北宋蔡襄《茶錄》：“建安所造黑盞，紋如兔毫”。兔毫盞名揚天下，完全借助于宋代的飲茶之風。從皇帝到士大夫，都以兔毫盞為點茶、斗茶的首選。蔡襄說：“茶色白，宜黑盞，建安所造者紺黑，紋如兔毫，其坯微厚，協(xié)之久熱難冷，最為要用?！?/p>

兔毫以建盞最為著名。其特點是在黑釉上透出狀如兔毫的黃棕色、鐵銹色或銀色流紋。兔毫的形成是由于燒成過程中釉層中產(chǎn)生的氣泡將其中的鐵質(zhì)帶到了釉面，當燒到1300℃以上，釉層流動時，富含鐵的部分流動成條紋，冷卻時從中析出赤鐵礦小晶體所致。

黑釉白線紋花口瓶

黑釉起線，這種裝飾在河北、河南、四川諸窯都可看到，而淄博窯產(chǎn)品質(zhì)量較好，釉黑而光亮，釉下立白粉形成豎直線紋。

醬釉杯

釉色為醬色、褐紅色、赭色、柿紅色的瓷器的通稱。醬釉瓷器是在青瓷基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，它的呈色是釉料中含有較多的氧化亞鐵決定的。當釉料含氧化亞鐵達到5%左右時，釉呈米黃色；氧化亞鐵為8%左右，為赤褐色、暗褐色；如果燒成溫度比燒黑瓷高30～50度，釉色就稱為醬褐色、芝麻醬色，而且穩(wěn)定精美。

絞胎

就是將白、黑（或褐、黃）兩種顏色的土相間揉和在一起，經(jīng)過折疊、盤卷等制作工藝，再拉坯成型，于是胎體內(nèi)外就出現(xiàn)了白黑（或褐黃）相間的美麗花紋。由于絞揉的方式不同，紋理變化多端。

棕黃釉瓷器

這是北方地區(qū)許多窯場都生產(chǎn)的一種較有特色的瓷器種類。其釉色大體有兩類：大多數(shù)是棕黃色、黃綠色和褐綠色，在器物的凹槽和轉(zhuǎn)折處等釉厚處呈黑褐色，有大小不同的開片，晶瑩、玻璃程度高，透明感很強，在釉與胎交界處呈棕紅色。另一部分呈墨綠色或黃綠色，不開片，發(fā)木光或半木光，毫無透明感，即所謂“芝麻醬釉”。這兩類釉色的差別可能是由于燒成溫度不同所造成的。

魚盤

這是淄博窯由古代陶瓷藝術(shù)向現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)過渡的時期最有代表性的瓷器。魚盤是日用盛食器皿，魚紋的繪制講究圓滿的構(gòu)圖和暢快的線條，追求一揮而就的筆意效果。魚盤中的魚紋一般為手繪，活靈活現(xiàn)，各不相同。

紅綠彩

它的產(chǎn)生使彩繪藝術(shù)有更加客觀真實和自然的顏色，同時也造就了一批風格細膩寫實的畫工。荊山道人（亦稱依山道人、荊山野人）便是其中較為突出的一位。荊山位于博山城東約一公里處，山下臨河有一處窯場。此人大概就是該窯場的專職畫工，活躍于民國時期，作品傳世較多，但其真實姓名與生卒年不詳。受人文畫影響，他喜歡在自己滿意的作品上題詩落款（這種情形在民窯中較為罕見）。作品以筆法工整、構(gòu)思精巧別致見長，人物、山水、花鳥、博古等無所不能，茶盤、花瓶、帽筒等均有涉獵，善用黑色，并結(jié)合“線刻法”去表現(xiàn)物象輪廓或鳥獸的羽毛，是一位懂得文史知識、具有一定傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)和功力的民間畫家。