馬蕓蕓　黃俊棚

[摘要] 鄉(xiāng)村文化的價值重構應使鄉(xiāng)村文化能夠連接現(xiàn)在和歷史。中國傳統(tǒng)生態(tài)美學應成為鄉(xiāng)村建設的重要內(nèi)涵。藝術與產(chǎn)業(yè)須在政治經(jīng)濟社會等共振的結構中發(fā)揮作用，為鄉(xiāng)村營造獲得感與幸福感。古村鎮(zhèn)的改造應堅守權利保護和區(qū)別對待的原則。鄉(xiāng)村文化振興工作的執(zhí)行者，應處理好對中央政策的忠實理解與執(zhí)行政策過程中的獨立思考關系。鄉(xiāng)村文化振興，要堅持以社會主義核心價值觀為引領，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明中注入現(xiàn)代文明的路徑，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，為中華民族偉大復興作出貢獻。

[關鍵詞] 鄉(xiāng)村建設與藝術審美;鄉(xiāng)村文化振興路徑;瀘州共識

[中圖分類號] G249. 23 [文獻標識碼]A [文章編號]1008-0694（2019）05-0122-04

[作者] 馬蕓蕓 副研究員 四川省社會科學院歷史研究所 成都 610072

黃俊棚 副研究員 四川省社會科學院歷史研究所 四川大學歷史文化學院博士后 成都 610072

為深入學習貫徹黨的十九大精神和習近平總書記關于鄉(xiāng)村文化振興重大戰(zhàn)略部署，挖掘農(nóng)耕文化蘊含的優(yōu)秀思想價值、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求，在保護傳承的基礎上創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動全國鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展，完善鄉(xiāng)村文化服務體系，促進鄉(xiāng)村文化振興。中國藝術研究院、中華美學學會、四川省社會科學院和中共瀘州市委市政府于2018年12月25～26日在四川省合江縣堯壩鎮(zhèn)共舉辦“鄉(xiāng)村文化振興論壇。來自全國二十多個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）的一百余位專家學者與會，共議鄉(xiāng)村文化振興大計，提出許多真知灼見，形成“瀘州共識”，對新時代發(fā)揮學界對鄉(xiāng)村文化振興的認識建言具有重要促進意義。

一、鄉(xiāng)村文化振興的審美原則與戰(zhàn)略思考

在主題會議上，中國藝術研究院美術研究所所長?？苏\圍繞鄉(xiāng)村群眾的藝術擔當和藝術在鄉(xiāng)村振興中應該發(fā)揮什么樣的作用，提出讓藝術回到鄉(xiāng)村，回到它的起源地、回到它與鄉(xiāng)民生活渾然一體的狀態(tài)之中，是鄉(xiāng)村文化振興中藝術家的責任與擔當。牛克誠還提出藝術與產(chǎn)業(yè)必須在政治經(jīng)濟社會等共振的結構之中，才能發(fā)揮各自的作用，從而實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效和生活富裕的目標，為我國全體農(nóng)民營造具有獲得感與幸福感的美麗鄉(xiāng)村。中國社會科學院哲學研究所徐碧輝以區(qū)位多元化背景下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化審美構建為題，提出鄉(xiāng)鎮(zhèn)審美文化中的具體的舉措，探討了在審美多樣性下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)審美文化建設。認為對于古鎮(zhèn)或古村落的改造重建目標，應在傳統(tǒng)和現(xiàn)代中尋求平衡，不應僅僅是為歷史、甚至為商業(yè)用途而塑造歷史舊貌，而應是讓人宜居樂居。上海社科聯(lián)《上海社科界》雜志主編許明認為政府應有機地控制城市與鄉(xiāng)村互動有序的發(fā)展，即把控鄉(xiāng)鎮(zhèn)消失的時間和速度，甚至加強城市對鄉(xiāng)村的反饋，減輕我們在現(xiàn)代化進程當中城鄉(xiāng)互動付出的代價;并建議鄉(xiāng)村多建博物館。湖南省社科院研究員陳文勝則認為處理好農(nóng)業(yè)的資本問題、土地的問題和制度的問題是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興必須要解決的三個主要問題。深圳大學美學與文藝批評研究院李健認為古村鎮(zhèn)的復興應該堅守權利保護和區(qū)別對待的原則;權利保護即無條件地做好古村鎮(zhèn)保護工作;區(qū)別對待即是全面評估古村鎮(zhèn)的歷史文化價值，視古村鎮(zhèn)的具體情況采取相應保護策略;保護工作的中心應當向歷史文化意義重大或經(jīng)濟價值較高的古村鎮(zhèn)傾斜。四川省社科院院長向寶云研究員探討了鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵外延與傳統(tǒng)文化的關系，就鄉(xiāng)村文化振興問題提出了三個方面的戰(zhàn)略思考，一是鄉(xiāng)村文化的價值重構應使鄉(xiāng)村文化能夠連接現(xiàn)在和歷史，也能連接城市;二是文化經(jīng)濟的這個空間中的新農(nóng)村建設，它的目標應該是讓農(nóng)村更加異質化以建設城市;三是文化的社會秩序，鄉(xiāng)村文化在我們的社會治理之中，應當發(fā)揮它的這一整合作用。

二、發(fā)掘鄉(xiāng)村文化振興的多維因素

大會還設立了三個分論壇，近百位學者分別就鄉(xiāng)村文化振興的相關問題從不同維度，各自側重地進行了多層面的深入探討。

1.關于文旅發(fā)展與鄉(xiāng)村振興

關于如何發(fā)揮文化在助推鄉(xiāng)村振興中的作用，學者們從宏觀視野、以理論參照為切人口提出構想。四川省社科院蘇寧研究員以美學理論為出發(fā)點，提出中國傳統(tǒng)美學應當成為鄉(xiāng)村建設的重要內(nèi)涵。中國藝術研究院曹小鷗研究員認為中國農(nóng)業(yè)社會的耕讀文化現(xiàn)在應有新的內(nèi)涵，“耕”是農(nóng)耕和產(chǎn)業(yè)，系農(nóng)村地方產(chǎn)業(yè)的結合，“讀”是學習知識，耕讀文化在當前特色小鎮(zhèn)宜發(fā)揮獨特作用。中國藝術研究院杭春曉認為鄉(xiāng)村建設依賴的傳統(tǒng)文化不是虛無縹緲的，它應是精神空間與物化空間的結合。中國藝術研究院汪欣研究員認為傳統(tǒng)村落本身是一個比較完整的文化生態(tài)小系統(tǒng)，保護傳統(tǒng)村落十分有助于保護非物質文化遺產(chǎn)。

學者們對鄉(xiāng)村文化振興的策略實踐亦提出思考，四川師范大學任平教授認為，鄉(xiāng)村文化振興應盤活新鄉(xiāng)賢的價值資源，積極為新鄉(xiāng)賢開啟回鄉(xiāng)報鄉(xiāng)的通道。天津社會科學院張美君認為我國鄉(xiāng)村文化資源更多依附于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和農(nóng)村生活方式，內(nèi)在轉化動力不足，必須借助現(xiàn)代市場體系力量將消費需求激活成為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源。有學者還提出應加強鄉(xiāng)村具體的人口構成、生產(chǎn)生活狀況等個案研究。也有學者認為對于不同地理位置和文化遺存的鄉(xiāng)村應建立獨特有效的發(fā)展模式等。部分學者還認為鄉(xiāng)村文化的保護和振興，不是單純操作層面上的問題，而是與我們整個社會的發(fā)展理念和社會制度的構成密切相關的問題，城鄉(xiāng)分割的管理體制存留不少問題，改革前期是農(nóng)村單方面向城市輸出人力、資金等，改革后期城市應對鄉(xiāng)村反哺等。成都市城鄉(xiāng)建設委員會劉禎貴指出，作為鄉(xiāng)村文化振興工作的執(zhí)行者，對中央政策的忠實理解與執(zhí)行政策過程中的獨立思考，二者之間并非對立的關系，而是統(tǒng)一的關系。

2.關于生態(tài)美學與鄉(xiāng)村文化振興

在新時代下的鄉(xiāng)村建設應該怎樣平衡鄉(xiāng)村自發(fā)的力量與外部規(guī)劃的力量，以及鄉(xiāng)村如何成為一個能夠有自由生長力量的文化建設目標等。濟南大學趙玉教授從生態(tài)美學的反思角度，闡述了對古鎮(zhèn)復興的啟示意義。西南大學張冰教授認為從園林美學的角度看，我國古鎮(zhèn)建設富含十分厚重的歷史底蘊。中國藝術研究院緱夢媛認為藝術家的鄉(xiāng)村建設應有生態(tài)保護意識，為鄉(xiāng)村建設服務的藝術創(chuàng)作不應是簡單復制。還有學者對鄉(xiāng)村文化保護與振興中的生態(tài)美學愿景提出具體策略，比如劃定鄉(xiāng)村文化保護區(qū)范圍;增強鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對于鄉(xiāng)村文化建設的驅動力。

3.關于鄉(xiāng)村文化振興的主體

與會代表就鄉(xiāng)村文化振興的主體是干部還是農(nóng)民，以及傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵界定、哪些方面需要傳承保護等問題進行了深入討論。普遍認為鄉(xiāng)村文化振興的最高目標至少應有三個方面，一是人的目標，即通過鄉(xiāng)村文化振興提高農(nóng)民的素質，重構農(nóng)民的價值觀和人生觀;二是鄉(xiāng)村文化生態(tài)的目標，即通過鄉(xiāng)村振興使鄉(xiāng)村文化自覺抵制不良文化和低俗文化的侵蝕;三是經(jīng)濟目標，即通過鄉(xiāng)村文化振興，讓農(nóng)民在鄉(xiāng)村轉型中獲得一定的經(jīng)濟利益。中國藝術研究院項陽認為鄉(xiāng)村文化振興應與復興相結合，認為鄉(xiāng)土文化并非無根之木，而是有著深厚的民族文化積淀，應重視禮樂文明的建設，發(fā)揮禮樂文化的社會功能。四川省政府文史館馬正平研究員從國家、社會和個人三個層面的價值觀對鄉(xiāng)村文化振興進行了探討，認為家譜文化可在道德教化方面發(fā)揮積極作用。

三、鄉(xiāng)村文化振興·瀘州共識

最后，中華美學學會會長高建平教授代表論壇發(fā)布了“鄉(xiāng)村文化振興·瀘州共識”。共識主要包含兩方面內(nèi)容：一是深刻認識鄉(xiāng)村文化振興的重要意義。鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化成長的家園，文化是鄉(xiāng)村的靈魂。鄉(xiāng)村文化凝聚的鄉(xiāng)土人文之美，是中華民族的精神故鄉(xiāng)，在國家認同和文化傳承中發(fā)揮著獨特作用。二是理清鄉(xiāng)村文化新的思路，推動鄉(xiāng)村文化振興，既要塑形，也要鑄魂，要堅持以社會主義核心價值觀為引領，深入挖掘鄉(xiāng)村文化功能，提升鄉(xiāng)村文化價值，增強鄉(xiāng)村文化吸引力，不斷提升鄉(xiāng)村社會文明程度。鄉(xiāng)村文化振興的目標不是發(fā)思古之幽情，而是要在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明中注入現(xiàn)代文明的路徑，與社會主義核心價值觀相融合，從而實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，為中華民族的偉大復興事業(yè)作出貢獻。

（責任編輯 肖華堂）