文/黃 倩

百善孝為先，但每人心中對(duì)孝的定義并不同。子曰：色難。即說僅僅供養(yǎng)飲食，管理起居，不可稱之為孝，要做到打心里真正敬重才可?？梢姽湃苏J(rèn)為孝里尊嚴(yán)比什么都重。可不是？生活節(jié)奏緩慢，生態(tài)環(huán)境優(yōu)質(zhì)，讓他們醞釀出充滿詩意的高尚情操。那現(xiàn)代人呢？高速發(fā)展、人口流動(dòng)、社會(huì)壓力……好像突然之間老齡化就來了，我們這才發(fā)現(xiàn)，原來生活是這樣艱難。

薛曉路的長篇小說《再不說愛，父母就老了》正是講述這樣一個(gè)關(guān)于孝道的家庭故事。小說表現(xiàn)出中國固有的“孝”。作者選擇了一個(gè)既平凡但卻一直被忽視的切入角度，通過一家四個(gè)兄弟姐妹為父母養(yǎng)老送終的全過程，展現(xiàn)了中國人對(duì)親情的重視，以及在這個(gè)過程中所經(jīng)歷的所有困難、爭執(zhí)、悲傷和愛。

小說中所有的人物形態(tài)真實(shí)映照著當(dāng)下中國老百姓真真切切的生活：一座北方小城的老兩口，有四個(gè)兒女，小兒子出國在外，書中著墨很少，故事圍繞老兩口和另外三個(gè)子女展開。

大女兒是當(dāng)?shù)鼐﹦F(tuán)的名角，因?yàn)樾∮忻麣?，又是家中老大，在家族中屬于多拿主意少干活的孩子；大女婿在本地?dāng)個(gè)不大不小的官兒，對(duì)老婆家里的事情面上該做的都還愿意做，比如老人家住院，他也能上下打打招呼張羅著，但也有自己的小九九。二女兒平凡賢慧，父母在老家時(shí)，她就是理所當(dāng)然地?fù)?dān)任起照顧老人的重任，找的老公也平凡憨厚，沒啥本事，只有出勞力，對(duì)老丈人和丈母娘是任勞任怨，真真一個(gè)女婿大過半個(gè)兒。大兒子，家里的頂梁柱，在北京開公司，事業(yè)有成。當(dāng)父親過世，媽媽又中風(fēng)半癱，義不容辭地將母親接到北京，事業(yè)上的壓力、家庭的負(fù)擔(dān)，一個(gè)中年男人要背負(fù)的所有，在他身上展現(xiàn)得淋漓盡致。兒媳婦是知識(shí)女性，雖通情達(dá)理，但也不會(huì)任由難搞的婆婆搓扁揉圓，面對(duì)住到家里來的半癱的婆婆，婆媳間的拿捏較量著實(shí)微妙。

故事從大兒子喬海洋的媳婦謝言懷孕開始。過了三十歲的謝言好不容易懷上了孩子，下海經(jīng)商的海洋生意上不順利，妻子又出現(xiàn)了妊高癥跡象，正遭受著內(nèi)外夾攻，這時(shí)，三妹夫范壘打來電話，告訴他母親腦溢血住院了。喬家的支柱倒了，平靜的生活被打破了，子女和他們的家庭全陷入了一片混亂之中。老母親被搶救過來以后，卻落了個(gè)半身不遂。一貫好強(qiáng)的劉英陷入了從未有過的苦悶之中，生活起居全要靠人幫助，矛盾的焦點(diǎn)就集中在四個(gè)兒女如何料理二位老人的問題上來了。大姐夫在當(dāng)?shù)厥蔷珠L，大姐雖然在家中很有面子，但其中的苦衷只有自己知道；大兒子海洋，媳婦謝言又要生孩子，生意又遇到重重困難；三女兒水靈因?yàn)檎煞蚍秹鞠聧徚?，生活困難不說，家中的地位也隨之降格；小兒子海明從美國留學(xué)回來，渾身都是美國味，連親情觀都是美國的。況且老人不同小孩，雖然生活無法自理，但他們還有自己的主意，激烈的矛盾沖突就不言而喻了……

終于在一個(gè)清晨，老人自己拔掉了氣管插管。四個(gè)兄弟姐妹坐在一起整理母親的遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)錄音機(jī)。打開錄音機(jī)，里面?zhèn)鞒鰜砟赣H平靜的聲音，她妥帖地安排了有限的遺產(chǎn)，感激孩子們對(duì)自己和老爺子的照顧，也請(qǐng)他們諒解自己和老伴這幾年為孩子們帶來的麻煩。聽著錄音，吃著大年初五的餃子，幾個(gè)孩子都哭了，第一次感受到“子欲養(yǎng)而親不待”的悲涼……

“孝”是中國的傳統(tǒng)美德。在今天，很多傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)受到了挑戰(zhàn)，但是“孝”依然被作為一個(gè)必須遵守的行為準(zhǔn)則受到尊重。這個(gè)大眾化的道德標(biāo)準(zhǔn)使得本書有著更廣泛的讀者基礎(chǔ)。但是隨著社會(huì)競爭的加劇，隨著人口流動(dòng)和向城市集中，隨著中國進(jìn)入老齡化的社會(huì)，如今，盡孝卻在逐漸變得越來越困難。工作的壓力和侍奉床前難以兩全，獨(dú)生子女面臨的養(yǎng)老送終的責(zé)任和義務(wù)帶給他們不能逃避的困境。

每家都有父母，每家都面臨著同樣的問題，而且家家都有一本關(guān)于養(yǎng)老問題的難念的經(jīng)。同時(shí)，養(yǎng)老觀念的變化也是“孝”里一個(gè)不可回避的話題。對(duì)養(yǎng)老院的態(tài)度、對(duì)維持生命還是維持生命尊嚴(yán)的兩難選擇等等也是本書討論的話題。

小說直搗貫穿中國人家庭基礎(chǔ)倫理的“孝道”傳統(tǒng)，讓母子情、夫妻情、兒女情之間的種種渴望與尷尬、親情與矛盾得到了全面而細(xì)膩的通盤呈現(xiàn)。但在親情背后，作者筆下的生存背景卻是異常嚴(yán)峻和冰冷的：面對(duì)經(jīng)濟(jì)壓倒一切的生存高壓，世代“孝道”又何以傳承和延續(xù)？所謂的傳統(tǒng)美德“百順孝當(dāng)先”，又會(huì)不會(huì)走向崩潰與瓦解？正是這種深刻指向與質(zhì)疑，才讓這部小說的情節(jié)和故事不落俗套且頗有新意，并不帶任何過分懷舊和“今不如昔”的味道。