索文化

（中國平煤神馬集團豫劇團，河南 平頂山 467000）

作為戲曲演員，特別是作為名演員，在一生的藝術創(chuàng)作生涯中，不僅要不斷地進行藝術實踐，更要不斷地提高自身的藝術素質和文學修養(yǎng)，并積極進行藝術實踐，才能在藝術的道路上不斷提高，創(chuàng)造出讓廣大觀眾喜聞樂見的高質量的藝術作品，所以，文學修養(yǎng)對于戲曲演員來說，就是藝術的生活之源和生命之根。

在戲曲表演中，文化素質除了有助于理解全劇和人物還有助于提升演員的舞臺氣質，在準確把握劇中人物心理狀態(tài)的情況下，生動的刻畫出人物的形象。戲曲演員的文學修養(yǎng)，不單指一般的文學修養(yǎng)，還包括各方面的文化知識修養(yǎng)，每一句唱詞，每一個身段，只做到心里明白還遠遠不夠，還要講出道理，既要知其然，又要知所以然，這就需要文化的幫助，想要把自己的藝術實踐總結上升為理論，指導自己的表演，提高藝術水平，需要廣博的文化知識，要做到做文明人，演文明戲，將是攀登戲曲藝術高峰的重要步驟。

一個戲曲演員，不能滿足于做一個演技嫻熟的藝匠，不能滿足于人物塑造的一般理解，更要對角色深度體驗的基礎上，把握性格，情感和藝術創(chuàng)造力，灌注于自己的創(chuàng)作中，讓劇本的文學意蘊，文學精神充盈自己的創(chuàng)作，浸潤自己的心靈，從而給舞臺表演帶來無限的生機和活力。因此，強化藝術表演中的文學精神是改變這一狀況的重要途徑，也是戲曲藝術走近現(xiàn)代觀眾的必然要求，藝術創(chuàng)造力離不開一個演員文化素質的情感能力的強化，如果把唱、念、做、打這一整套復雜繁難的表演技藝，稱做戲曲演員的物質手段的話，那么在劇本文學中所規(guī)定的獨特的性格，真實的情感和鮮明的人物創(chuàng)造，則可以看做是這些物質手段所要體現(xiàn)的文化內涵，戲曲表演技藝是多樣化的，獨特的，它的優(yōu)美動聽的唱腔，它的富有韻律美的形體身段，表達了戲劇人物的規(guī)定情景中的行為方式。文學就是人學，文學精神的核心就是人物性格，緊緊把握人物性格特征，才能夠確定塑造藝術情感表現(xiàn)，悉心研究劇本，尊重戲劇的文學性，使每一段唱詞，每一句道白都為人物服務。

戲曲演員的文學修養(yǎng)，主要指的是對文學學習和掌握，作為當代中青年演員，在苦練基本功的同時，不但要有高尚的藝術情操，還要有深厚的文化底蘊，更要有勇于探索、創(chuàng)新的膽量。如果戲曲演員不重視文化修養(yǎng)，那么要進入戲曲藝術的最高殿堂，則是可望而不可及的，隨著社會不斷向前發(fā)展，農村經濟的步伐不斷加快，農民生活水平的提高，人們在物質生活得到滿足的同時，精神生活的需要也越來越高，作為戲曲演員就要更加的努力，才能跟上時代，為觀眾服務好，把更多更成功的劇目奉獻給觀眾。

戲劇表演藝術的主要任務是塑造舞臺人物形象，舞臺人物形象是直觀的藝術形象，它直接訴諸觀眾的聽覺和視覺，演員的創(chuàng)造過程與觀眾的欣賞過程是同步進行的，他們的審美觀點可能不盡相同，但演員必須使觀眾獲得美好的藝術享受。因此，戲劇演員必須具有觀眾直接交流的能力，在各種條件下適應各種觀眾，根據觀眾反應隨時調整自己的表演分寸。演員塑造人物形象不外乎兩方面:一是理解人物，二是體現(xiàn)人物。理解人物是體現(xiàn)人物的前提，提現(xiàn)人物是理解人物的結果，而理解人物最直接的依據是劇本，演員是在分析研究了整個劇本的基礎上進一步深入理解并塑造人物的，戲劇表演是整體藝術，它要求演員在發(fā)揮個人表演的同時，保證表演藝術的整體和諧及作品的完整性，只有在與大家默契的集體創(chuàng)造中，才能發(fā)揮表演感染力與思想表達力，而在所有的環(huán)節(jié)中，全身心的投入，用心來演戲，用真誠和深情與觀眾對話，是成功創(chuàng)造藝術角色的一法寶。因一個演員，僅有扎實的功底和嫻熟的技藝是遠遠不夠的，還必須具有當代意識的創(chuàng)造精神。戲曲是心靈感應事業(yè)，一個演員對生活要有較強的認識能力和感懷能力，使自己不斷對藝術表現(xiàn)新聯(lián)想積累。一個成功的藝術家，每一個人物塑造必然是一次獨特的藝術創(chuàng)造和文學體現(xiàn)，正因如此，一個戲曲演員必須把文學內蘊文學精神灌注到自己的藝術創(chuàng)造中，灌注到自己的藝術修養(yǎng)中，只有這樣，才能有所突破，有所前進，才使自己的藝術充盈著無盡的生機與活力。

總之，要想作為一名合格的演員，就必須下苦功，努力提高自己的文學素質，在演出中嚴格要求自己，努力拼搏，開拓進取，不斷學習，不斷探索，不斷總結，不斷提高自己的藝術素質。加強文化修養(yǎng)及職業(yè)道德的修養(yǎng)，為攀登戲曲藝術最高峰而做出貢獻。