李美霖

（中共營(yíng)口市委黨校，遼寧 營(yíng)口 115000）

引言：馬克思主義哲學(xué)是對(duì)客觀世界規(guī)律的一種揭示，是知道中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷向前的重大思想武器。今年是中華人民共和國(guó)成立70周年，馬克思主義哲學(xué)已經(jīng)在我國(guó)走過了70年的歷程，其中有引人矚目的進(jìn)展，也是馬克思主義哲學(xué)進(jìn)一步的中國(guó)化的過程。

一、我國(guó)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展歷程

我國(guó)的馬克思主義哲學(xué)是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、規(guī)劃和支持之下發(fā)展和繁榮起來(lái)的，這70年來(lái)，馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展始終都是與黨和國(guó)家的命運(yùn)以及人民的命運(yùn)結(jié)合在一起。馬克思主義哲學(xué)始終緊貼時(shí)代，自覺的與時(shí)代的發(fā)展相呼應(yīng)，在面對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)在不同發(fā)展時(shí)期會(huì)提出不同的重大理論和實(shí)踐問題，成功的推動(dòng)了理論的創(chuàng)新和實(shí)踐的創(chuàng)新，讓馬克思主義哲學(xué)事業(yè)能夠在中國(guó)得到很好的發(fā)展沒同時(shí)也為馬克思主義哲學(xué)學(xué)科的活力和生命力進(jìn)行了保證；經(jīng)過70年的發(fā)展，我國(guó)的馬克思主義哲學(xué)不再是書本上的哲學(xué)，更是社會(huì)實(shí)踐中的重要內(nèi)容。我國(guó)的馬克思主要哲學(xué)不僅樹立了理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，還著眼于實(shí)踐，為中國(guó)社會(huì)提供了很多全局性和前瞻性以及朕略性的思想內(nèi)容；為人民服務(wù)是一切馬克思主義哲學(xué)的初心和使命，經(jīng)過70年的發(fā)展，我國(guó)的馬克思主義哲學(xué)以它獨(dú)特的方式吸引了廣大的人民區(qū)中，進(jìn)而為滿足人民群眾的美好生活也貢獻(xiàn)了獨(dú)特的思想引導(dǎo)和精神支撐。

二、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律

（一）堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撨壿?，促進(jìn)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的進(jìn)步

對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)說(shuō)，內(nèi)在邏輯是否可以與歷史現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，這對(duì)馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展具有重要的影響。對(duì)馬克思主義哲學(xué)來(lái)說(shuō)，它有著它的方法論：首先是要將實(shí)際作為切入點(diǎn)，將實(shí)際作為是一起工作的中心和出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持唯物主義的思想。其次是要針對(duì)中國(guó)社會(huì)的具體時(shí)代和具體環(huán)境來(lái)展開哲學(xué)的分析，使用哲學(xué)的觀念對(duì)具體的狀況進(jìn)行一定的剖解；第三，要對(duì)理論邏輯與現(xiàn)實(shí)的調(diào)和進(jìn)行關(guān)注和重視，通過對(duì)馬克思主義哲學(xué)的邏輯觀點(diǎn)進(jìn)行有效的借助，為中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程提供更為具有指導(dǎo)意義的方法論，通過對(duì)歷史中的成功成果進(jìn)行借鑒，繼而形成具有動(dòng)態(tài)性的馬卡死主義中國(guó)化的成果。

（二）立足中國(guó)國(guó)情，從現(xiàn)實(shí)入手保證理論內(nèi)涵的具體化

使用開放的眼光從中國(guó)的具體實(shí)際進(jìn)行出發(fā)，用現(xiàn)實(shí)的思維來(lái)一組與當(dāng)下的中國(guó)實(shí)際，將原有的馬克思主義中添加入一些符合中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的元素，然后對(duì)其中的內(nèi)在邏輯進(jìn)行應(yīng)用，進(jìn)而形成一個(gè)具有中國(guó)化特征的馬克思主義哲學(xué)體系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)邏輯與現(xiàn)實(shí)的調(diào)和。就中國(guó)目前的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，深化社會(huì)改革已經(jīng)成為一種主流，改革的中心就是對(duì)全社會(huì)的公共生活中的困境進(jìn)行解決，在這個(gè)改革發(fā)展的環(huán)節(jié)中，需要使用馬克思主義哲學(xué)來(lái)對(duì)中國(guó)實(shí)際問題進(jìn)行解決。馬克思主義強(qiáng)調(diào)與中國(guó)國(guó)情的結(jié)合，通過增強(qiáng)群眾的關(guān)注度，可以更好的深入到群眾生活當(dāng)中，進(jìn)而采取全方位的舉措來(lái)提升人民群眾的生活水平。

（三）堅(jiān)持實(shí)事求是、問題導(dǎo)向，切實(shí)推進(jìn)理論研究深化

馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展必然會(huì)有獨(dú)特的遵循和發(fā)展，堅(jiān)持實(shí)事求是、問題導(dǎo)向，將一切都從實(shí)際出發(fā)來(lái)進(jìn)行研究，這是馬克思主要哲學(xué)在中國(guó)進(jìn)行發(fā)展的重要原則，這樣原則不僅可以對(duì)我們的理論深度進(jìn)行保證，還能更好的體現(xiàn)出我們黨性高度。我們黨一貫堅(jiān)持的就是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，習(xí)近平總書記對(duì)此也作了多次的強(qiáng)調(diào)，如果實(shí)踐沒有了正確的理論進(jìn)行指導(dǎo)，就容易失去活力和生命力。不管是從歷史還是現(xiàn)實(shí)來(lái)看，理論都是只有經(jīng)過實(shí)踐的洗禮才能夠愈顯深刻，才會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展和歷史變得提供更為有效的引領(lǐng)作用。

（四）堅(jiān)持服務(wù)社會(huì)、引領(lǐng)大眾，注重推進(jìn)理論傳播深化

馬克思說(shuō)：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！苯?jīng)過70年的艱苦奮斗，我國(guó)的馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展一直都是堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，注重基層。這主要是因?yàn)?，哲學(xué)是廣大基層干部和人民群眾受眾的重要思想工具，只有牢牢地把握住哲學(xué)的作用，才能更好的幫助人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的大眾化和通俗化是中國(guó)馬克思主義哲學(xué)重要的發(fā)展方向，也是拉近群眾與馬克思主義哲學(xué)之間距離的重要方式。

（五）堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)引領(lǐng)偉大事業(yè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想

在黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)新的歷史的時(shí)代，與此相適應(yīng)的我國(guó)馬克思主義哲學(xué)的思考與實(shí)踐也必須要站在一個(gè)更高的思想理論起點(diǎn)之上，這就要求相關(guān)的哲學(xué)工作者要在對(duì)學(xué)科發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入總結(jié)的基礎(chǔ)上，更好的對(duì)現(xiàn)有的趨勢(shì)進(jìn)行有效的適應(yīng)，讓馬克思主義哲學(xué)可以在新的歷史時(shí)期擔(dān)負(fù)起新的歷史使命。要保持和發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新發(fā)展，通過構(gòu)建起中國(guó)道路來(lái)不斷的闡釋中國(guó)道理，進(jìn)而構(gòu)建起中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)體系，進(jìn)一步的推動(dòng)我們黨和國(guó)家的不斷進(jìn)步和發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，必須要有科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)，同時(shí)還要對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行充分的分析，形成符合中國(guó)實(shí)際的馬克主義表達(dá)框架，將理論的與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，在堅(jiān)持基本原理的同時(shí)，進(jìn)一步的推動(dòng)我國(guó)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。