文焦俞萍

貧瘠而干涸的黃色土地上，三個(gè)小孩追逐爭(zhēng)搶最后一碗水；綠色的草坪上堆滿了垃圾，兩只小魚在被污染的黑色河水中艱難求生；滾滾黃塵鋪天蓋地，追著策馬飛逃的人們；被無情砍伐的樹木上，棲息著母鷹和兩只小鷹，眼中透出無奈，畫面背景由綠至黃，觸動(dòng)人心……斑斕的色彩，帶來的并不是唯美的享受，觸目驚心的畫面，讓人陷入深深地沉思。

中國(guó)電力美協(xié)副主席、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究智庫理事張安華近年來創(chuàng)作了一系列以生態(tài)和環(huán)保為主題的油畫作品——《干旱系列》《沙塵暴系列》《森林破壞系列》《水污染系列》等，或是直接映照，或是反射、折射，張安華以獨(dú)特的視角記錄近些年地球生態(tài)環(huán)境與氣候的變化，以藝術(shù)的語言表達(dá)內(nèi)心的情愫。

用油畫呼喚美好家園

也許是學(xué)習(xí)和工作的原因，2002年剛進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，張安華就開始關(guān)注環(huán)境保護(hù)的問題，彼時(shí)霧霾、水污染等問題還沒有現(xiàn)在這樣引人關(guān)注。張安華說：“其實(shí)從那個(gè)時(shí)候開始，我就希望能夠?yàn)榄h(huán)境保護(hù)做一些力所能及的事情，能夠成為一名環(huán)保志愿者。對(duì)于環(huán)境保護(hù)問題，如果僅僅是口頭宣講、文字宣傳，在某些方面可能效果有限。而通過繪畫的形式進(jìn)行表達(dá)，可以形象地表現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的問題，容易使人產(chǎn)生心靈上的共鳴。”

也有人認(rèn)為，用攝影表現(xiàn)生態(tài)環(huán)境問題會(huì)更加客觀、真實(shí)。事實(shí)上，除了繪畫，攝影、書法、文學(xué)等不同藝術(shù)形式張安華均有所涉獵，通過長(zhǎng)時(shí)間地對(duì)比創(chuàng)作與思考，張安華給出了自己的答案：“攝影是真實(shí)的記錄，而繪畫可以更為有效地表達(dá)思想，更多地通過主觀創(chuàng)作再現(xiàn)藝術(shù)的真實(shí)，使作品更有表現(xiàn)力、感染力。相對(duì)于中國(guó)畫、版畫等，油畫更適合進(jìn)行寫實(shí)性很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作，通過細(xì)節(jié)的描繪、立體式展現(xiàn)、特殊的油畫語言的運(yùn)用等能更好地表達(dá)環(huán)境保護(hù)這一主題?！?/p>

通過油畫，張安華表達(dá)出自己的思考：“隨著科技水平的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，但與此同時(shí)，各種環(huán)境問題也日益突出，需要全人類共同付諸行動(dòng)、積極加以應(yīng)對(duì)。我希望通過繪畫，以這種通俗易懂的方式使更多的人關(guān)注環(huán)境保護(hù)問題、參與環(huán)境保護(hù)行動(dòng)，讓地球恢復(fù)健康、家園更加美麗。”

敬重生命是永恒的動(dòng)力

法國(guó)著名雕塑家奧古斯特·羅丹曾說：“藝術(shù)就是感情?！钡拇_，畫為心聲，情為心畫。繪畫是一種情感表達(dá)的藝術(shù)，依托創(chuàng)作者對(duì)人生、對(duì)生活的感悟，加之藝術(shù)技巧的表達(dá)來傳遞情感。張安華的系列作品，融入了他對(duì)生態(tài)環(huán)境深深的擔(dān)憂，他以寫實(shí)的表現(xiàn)手法，描繪大自然遭受的破壞，通過藝術(shù)呼喚人們敬畏自然、保護(hù)自然，呼喚人與自然的和諧相處。

在藝術(shù)作品中，更深層次的情感表達(dá)是對(duì)人文的思考與關(guān)懷。張安華表示：“油畫作為一種經(jīng)典藝術(shù)形式，它能傳遞人的深層次思想情感、顯示內(nèi)心生活的各種奧秘、表達(dá)對(duì)自然世界的熱情關(guān)愛。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)投以應(yīng)有的熱情，使藝術(shù)作品蘊(yùn)涵著深厚的人文精神。唯有深入地關(guān)心社會(huì)問題，擁有高度的人文精神，作品才能真正產(chǎn)生觸動(dòng)人心的藝術(shù)力量?！?/p>

正是秉承這種創(chuàng)作理念，張安華的油畫作品呈現(xiàn)出厚重的人文意識(shí)以及對(duì)自然、生命的敬畏、尊重。他的《環(huán)境破壞系列》作品中，孤獨(dú)而無助的金絲猴母子、被沙塵暴淹沒的汽車與人……深深地觸動(dòng)著人心，體現(xiàn)出他對(duì)自然的熱愛、對(duì)生命的敬重、對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞的憂思，這些正是他堅(jiān)持不懈創(chuàng)作的永恒動(dòng)力。

從傳統(tǒng)繪畫與思想中汲取營(yíng)養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的“天人合一”思想是中國(guó)古代基本的宇宙觀，包含著人與自然是不可分割的整體、重視生命價(jià)值、兼愛宇宙萬物、人與自然和諧發(fā)展等內(nèi)涵，這一思想對(duì)張安華影響很深?！鞍凑罩袊?guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的‘天人合一’思想，人與自然要和諧共存、相互交融，而不是一味征服、掠奪自然。所以，要解決生態(tài)環(huán)境問題，實(shí)際上是要解決人類保護(hù)環(huán)境的意識(shí)問題。人與自然的關(guān)系應(yīng)該是和諧共生的，對(duì)于自然的一草一木，要心存感激，呵護(hù)它們?！睆埌踩A說。在此基礎(chǔ)上，張安華從自然與生態(tài)的視野觀察藝術(shù)，用生態(tài)學(xué)的視角呈現(xiàn)出油畫作品與人的精神狀態(tài)、與文化生態(tài)的關(guān)系，展現(xiàn)出新穎的生態(tài)繪畫。他用畫筆為自然造境，用色彩傳遞內(nèi)心的情感，創(chuàng)作的《和諧》《和絢》等生態(tài)繪畫作品，引起了廣泛關(guān)注與好評(píng)。

張安華認(rèn)為，優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)該是有情（情感）有意（意義）的作品，有道德性、人文性、現(xiàn)實(shí)性的作品才能真正觸動(dòng)人心，具有現(xiàn)實(shí)意義。他說：“在當(dāng)下，貧困問題可能是局部的，而環(huán)境問題卻是全局的。全球變暖、南北極融化、森林砍伐、大氣污染、水體污染……生態(tài)環(huán)境問題是當(dāng)下國(guó)內(nèi)、國(guó)際社會(huì)最為關(guān)心的問題之一，加強(qiáng)環(huán)保宣傳有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。所以，我渴望以繪畫的形式，啟發(fā)觀者去認(rèn)識(shí)和反思現(xiàn)實(shí)中生態(tài)被破壞的現(xiàn)象，并由此反思和修正人類的一些所作所為，努力為子孫后代留下青山、藍(lán)天、碧水?！?/p>