楊忠貴

向度是一個視角、一種評判，確定一個事物的多角度、多方位、多層次的概念。如時間向度，它是一種勢，是物所具有的一種態(tài)勢、一種向度。有時間向度，就有昨天、今天、明天，就有了現(xiàn)象。如果從全向度看事物的話，那就意味著可以從上到下，從左到右，從小到大，由里到外，由近及遠，由點到面，從一維到二維，由二維到三維，再到多維，最后進入全維度地觀察事物，認識本質(zhì)。

當下我國的外宣紀錄片以何種姿態(tài)與品相出現(xiàn)，或者說以怎樣的多維向度面向世界傳播，才會受海外受眾的喜愛，這是值得深入探討的問題。外宣紀錄片由于其對外傳播的功能和對象與內(nèi)宣紀錄片存在差別，所以我們在創(chuàng)作過程中就要因人而異，因事而謀，量身定做，特別打造；要考究外宣紀錄片的獨特性，摸索外宣紀錄片的多維向度。

一、外宣紀錄片的創(chuàng)意向度——人文化

外宣紀錄片的收視對象主要為海外觀眾，包括與中國血脈相連的華僑和掌握、熟悉漢語的國際友人。他們的國際視野和人文素養(yǎng)相對較高，因此在外宣紀錄片創(chuàng)意策劃階段，一定要讓人文思想最大化，編導要從人文關(guān)懷的角度多做思考的文章，挖掘題材內(nèi)涵，把握本質(zhì)要義，讓“人文思想”托起作品的靈魂。

(一)人文情懷是外宣紀錄片編導必備的文化涵養(yǎng)

人文是一個動態(tài)概念。《辭?！返臋?quán)威解釋是“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。具體地說，人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規(guī)范。簡而言之，人文，就是重視人的文化。其核心是“人”，以人為本，關(guān)心人、愛護人、尊重人。這就是我們常說的人類關(guān)懷、生命關(guān)懷。人文是一種植根于內(nèi)心的素養(yǎng)，以承載約束為前提的自由，一種能設身處地為別人著想的善良。人文關(guān)乎公平、正義，人文就蘊含在我們?nèi)粘Ｉ钪?，就體現(xiàn)在人和人的關(guān)系之中。

電視編導是時代最敏感的神經(jīng)，電視編導應是最具有捕捉社會信息、把握時代動脈、激發(fā)個人情懷的電視人。外宣紀錄片編導，更需要具備一種仁義寬厚、博大精深、融通中外的人文情懷，并以此為前提，創(chuàng)制更具人文特色、更有文化感召力的紀錄片。正如加里寧所說的“在繃得最緊的弦上彈歌”，為公平正義、美好善良鼓掌歡呼。

我國古代圣賢提出許多尊重自然、關(guān)注人性、關(guān)愛民生的“人文”思想，如老子的“道法自然”說，莊子的“天人合一”說，孔子的“仁愛”思想，朱熹的“格致”理論，王陽明的“知行”學說等。我國的外宣紀錄片編導只有熟知我國的傳統(tǒng)文化脈絡，傳承歷史文化精髓，把握時代生活本質(zhì)，才能做到“文以載道”“尊道貴德”，才能傳播“正能量”“真善美”，將我們中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當今中國最具活力的國民精神傳播向世界各地。

(二)關(guān)注平民生活，體現(xiàn)人文情懷應是外宣紀錄片的創(chuàng)意風尚和思想向度

據(jù)視頻調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，自2009年以來，我國網(wǎng)民最期待看到的視頻內(nèi)容中，紀錄片以35%的投票率高居第一，遠超28%的美劇，22%的日韓劇等。[1]可見紀錄片擁有廣泛的受眾群體，其收視市場前景廣闊。但長期以來，人們習慣于圍繞“高大上”題材創(chuàng)作，太過專注于宏大敘事，逐漸脫離了市場需求。

因此，我們在選題創(chuàng)意上必須尋求突破，聚焦普通百姓生活，以人文視角，講述平民百姓的生活故事，從而引發(fā)觀眾的共鳴和思考。比如，前些年央視紀錄片頻道播出的紀錄片《農(nóng)家高考》，講述山西滹沱河畔農(nóng)家孩子考大學的感人故事。片中平凡百姓的日常生活，普通農(nóng)家的淳樸思想，引起受眾的強烈共鳴與深切感慨。還有，一些國際化大題材、大制作的紀錄片，如《美麗中國》《鳥瞰中國》等，將鏡頭對準普通百姓，記錄他們真實的生活生存狀態(tài)，反映悠久的文明傳承和壯美的自然景象，獲得受眾普遍好評。

紀錄片以“內(nèi)容為王”，而人文選題恰好是支撐內(nèi)容的關(guān)鍵所在。關(guān)注平民生活，體現(xiàn)人文情懷，應該成為我國外宣紀錄片追崇的創(chuàng)意風尚和思想向度。

(三)高質(zhì)量的人文紀錄片節(jié)目足以提升熒屏形象和社會影響力

2015年，浙江衛(wèi)視在內(nèi)容品牌建設上提出“美‘立’富強”新目標(即人文美起來，新聞立起來，電視劇富起來，綜藝強起來)，其中“美”就是指人文美臺，以高質(zhì)量、高顏值的人文紀錄片節(jié)目提升熒屏自我形象和品牌影響力。

如人文紀錄片節(jié)目《一本書一座城》的隆重推出，正是對這種美學訴求的一次有益嘗試。該節(jié)目在“美感第一”的追求下，從書本的視角切入中外歷史名城，用人文標尺丈量城市的美感，因而所讀之城也氤氳著淡淡的書香?！兑槐緯蛔恰返挠跋窕{(diào)清新時尚，節(jié)奏明快，在專題紀錄片的基礎(chǔ)上增加紀實拍攝，增添生動活潑的生活味道和當?shù)厝藦娜葑缘玫膶徝栏杏X；在紀實紀錄片的基礎(chǔ)上追求精美的拍攝藝術(shù)，展現(xiàn)城市空間的人文情調(diào)。

毫無疑問，《一本書一座城》以80后主持人擔任制作人所呈現(xiàn)的個性張揚之美、行走城市之中體驗城市品味的思想之美、國際化創(chuàng)作團隊所呈現(xiàn)的影像之美，這“三美”給大家以強烈的人文美學啟示。

(四)人文紀錄片是對外傳播最受青睞的“爆款”產(chǎn)品

2016年2月，由浙江電視臺國際頻道負責譯制的十集大型人文紀錄片《西湖》(德文版)在奧地利OKTO電視臺陸續(xù)播出，受到奧地利以及歐洲德語區(qū)電視觀眾的普遍好評，在當?shù)刂髁魃鐣鹁薮蟮姆错?。?jù)OKTO電視臺互聯(lián)網(wǎng)平臺點擊率報告：德文版的《西湖》已成為OKTO最吸引觀眾眼球的節(jié)目之一，它的播出使OKTO互聯(lián)網(wǎng)平臺的點擊量和關(guān)注度驟然上升。聯(lián)合國教科文組織駐歐洲代表對OKTO電視臺負責人說，這是歐洲和中國的文化交流合作的典范。

眾所周知，《西湖》是浙江廣電集團投資上千萬、由浙江衛(wèi)視精心拍攝、制作三年多時間完成的大型人文紀錄片。作品以其寬闊的視野、精良的制作、精美的畫面，深入挖掘江南文化的悠久歷史，博采獨絕天下的四時光影，使之成為一部視覺藝術(shù)的“西湖全書”。這么一部歷史底蘊深厚的人文紀錄片在海外播出，廣受當?shù)赜^眾喜愛，充分說明了人文紀錄片在內(nèi)核上，文化是母本，人文是靈魂。人文紀錄片才是異域他邦最容易接受的視覺大餐。

近年來，浙江國際頻道響應習近平總書記構(gòu)建“人類命運共同體”的理念，愈發(fā)關(guān)注并研究西方主流社會觀眾的心理特點和收視需求。根據(jù)他們的生活習慣、文化理念和收視愛好，力推人文類電視節(jié)目的對外傳播。先后用英語或其他語種翻譯制作了浙江廣電集團重點打造的《風雅錢塘》《人文深呼吸》《一本書一座城》《西湖》《烏鎮(zhèn)》《千島湖》《南宋》《藝術(shù)：北緯30度》等一大批具有濃郁浙江地域文化特色的人文紀錄片節(jié)目，以及國際頻道自辦節(jié)目《發(fā)現(xiàn)浙江》等欄目紀錄片也在西方主要國家的主流媒體、電視窗口播出。這些人文節(jié)目既有濃厚的地方民族區(qū)域特點，也帶有世界范圍內(nèi)的普遍共性，讓西方觀眾容易產(chǎn)生較好的情感共鳴和文化認同，促使節(jié)目真正走上西方主流社會，發(fā)揮國際傳播效應，從而實現(xiàn)對外傳播質(zhì)的飛躍。

二、外宣紀錄片的內(nèi)容向度——故事化

如果說“講故事”是我國對外宣傳工作的要求，那“講好故事”才是問題的關(guān)鍵。好的表達可以把“我們想講的”變?yōu)椤笆鼙娤肼牭摹?，也可以把“受眾想聽的”融進“我們想講的”；[2]也即，可以把“有意義”的講成“有意思”的。怎樣才能把“有意義”的講成“有意思”的？那就是講好故事，講精彩故事。

(一)“講好故事”是外宣紀錄片最佳的國際傳播方式

大家都知道，“講故事”是國際傳播的最佳方式。在全球互聯(lián)信息化時代，我們必須摒棄“酒香不怕巷子深”的舊觀念，認清自身發(fā)展特點，講述好中國故事，唱響中國聲音，向世界展示一個真實客觀、立體全面的中國面貌。

講好中國故事需要著眼于中華優(yōu)秀文化，著眼于我國當下波瀾壯闊的改革發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)故事，著眼于生活在960萬平方公里土地上的尋常百姓人家的故事。一方水土，養(yǎng)一方人。一個地域，一種風情。中國廣袤的大地，每天都在發(fā)生著許許多多生動感人的故事。我們要以親歷者、見證者、敘述者的姿態(tài)，投入到火熱的生活之中去，了解勞動者的真實生活，感知他們的所思所想、所作所為，體驗他們的喜怒哀樂，體味他們的酸甜苦辣，從他們當中捕捉感人故事，用鏡頭真實記錄、演繹他們的精彩故事。

通過不斷地深入生活、了解生活，不斷地拓寬視野、拓展途徑，不斷地搜取素材、梳理素材，不斷地精心設計、科學編排，用心講好發(fā)生在各地區(qū)各領(lǐng)域、各行各業(yè)的專業(yè)故事，使中國故事在世界經(jīng)濟文化交流互鑒中實現(xiàn)良性互動，讓世界通過一個個精彩故事真切了解中國、感知中國、讀懂中國，從而達到營造良好國際輿論環(huán)境的傳播效果。

(二)講好故事，必須在創(chuàng)新表達上下苦功夫

語言是人的理性思維和感性意識的外化。語言的目標就是達意與傳情?！斑_意”和“傳情”構(gòu)成了語言的兩個最基本的向度。

創(chuàng)新表達，就是要認真研究境外不同民族、不同受眾的心理特點和收視習慣，不斷摸索融通中外的新概念新表述。把握國際社會的研究興趣點、利益交匯點、議題聚焦點、情感共鳴點，主動設置議題和話題，引起受眾關(guān)注和共鳴。

只有真正好的表達，才能贏得世界認同、贏得世人認可。創(chuàng)新表達，國內(nèi)業(yè)界要著力打造融通中外的新概念、新表述，要善于挖掘各種精彩故事，善于提煉多種中國話題，使之成為引導國際輿論的新標識與新導向。

好的表達，不僅要有具體細節(jié)、典型事例，也要有思想交流、情感互動，做到“以情達意”“以情感人”。讓“中國味兒”和“國際范兒”相通融，讓中國形象直抵人心。

(三)突破傳統(tǒng)模式，講述中國最精彩的創(chuàng)新故事

近幾年，方興未艾的特色小鎮(zhèn)建設是中國社會一次深刻的創(chuàng)新實踐。2016年，浙江廣電集團投入巨資，由浙江國際頻道精心拍攝外宣紀錄片《小鎮(zhèn)故事》(共三集，每集30分鐘)，將鏡頭對準各行各業(yè)的開拓者和夢想家，以獨特的影像手法講述中國特色小鎮(zhèn)建設最精彩的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新故事。

該紀錄片的選題具有時代性。就全國范圍而言，浙江率先融合互聯(lián)網(wǎng)基因，開啟區(qū)域發(fā)展新模式——特色小鎮(zhèn)建設，這是創(chuàng)新發(fā)展的一場生動實踐，更是時代轉(zhuǎn)型的一個精彩縮影。該片提供了一種思考、一種趨勢、一種方向，作品結(jié)合了高端領(lǐng)域的知識科普，展現(xiàn)了智慧價值時代，人們共赴一場創(chuàng)造美好生活，推動人類社會前行的盛宴。

《小鎮(zhèn)故事》“高開高走”，采訪了我國頂尖的企業(yè)家、設計師、投資人、科學家等，融匯了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思想精髓。該片不刻意開啟宏大敘事，而在精細雅致上做足文章——以精巧的結(jié)構(gòu)、生動的故事、獨到的細節(jié)、考究的鏡頭和娓娓道來的敘述，達到“微言大義”的敘事目的。作品的攝制手法獨特新穎，節(jié)奏簡捷明快，語言干凈洗練，現(xiàn)代氣息濃郁，是近年來浙江省具有創(chuàng)新價值的風格獨特的紀錄片佳作。

目前，我國紀錄片的制作以人文、歷史為主，涉及創(chuàng)新、科技領(lǐng)域的題材比較少。正向科技強國邁進的中國，需要發(fā)出自己的聲音，讓國人、讓世界來聆聽屬于我國的科技成就和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)故事。

(四)中國故事，需要國際視野國際表達

2014年以來，一批優(yōu)秀紀錄片，力圖以國際理念和敘事方式講述中國故事，敘事形態(tài)從傳統(tǒng)的宣教轉(zhuǎn)向國際傳播，表現(xiàn)出開闊的國際視野和美學魅力。如紀錄片《互聯(lián)網(wǎng)時代》，攝制組遠赴美國、英國、法國、日本等十余個發(fā)達國家，追蹤互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展足跡，從人類文明的高度來考察、闡述互聯(lián)網(wǎng)對于世界歷史發(fā)展變革的重大意義；《瓷路》從日本開始，輾轉(zhuǎn)新加坡、馬來西亞、印尼，再到英國、德國、荷蘭、法國、土耳其等十多個國家講述陶瓷的傳奇故事，展示了一條具有世界示范意義的文化大道、文明之路；《大黃山》摒棄傳統(tǒng)風光片的攝制模式，以故事入手，邀請奧地利攝影師和加拿大山地飛行員一道航拍黃山的云海、峽谷、峭壁等奇觀。這些紀錄大片，由國際視野支撐起國際高度，以國際敘事決定美學形態(tài)，風格獨特，令人矚目，讓中國紀錄片創(chuàng)作向國際化邁進，值得業(yè)界借鑒并進行延伸、發(fā)展！

三、外宣紀錄片的攝制向度——藝術(shù)化

一部紀錄片能否成為社會矚目、膾炙人口的作品，關(guān)鍵還要看其攝制水平。外宣紀錄片的攝制向度，一定要走藝術(shù)化道路。盡管紀錄片屬于“再現(xiàn)”性的“紀實”載體，但同時又是一種靠畫面支撐，憑語言說話，唯剪輯是美的視頻藝術(shù)。紀錄片攝制人員要從美學入手，以美的思維、美的手段、美的方法，攝制精美的作品，實現(xiàn)從技術(shù)到藝術(shù)的質(zhì)的飛躍。

(一)外宣紀錄片的敘事功能及其藝術(shù)化呈現(xiàn)

紀錄片的敘事形態(tài)，就是“紀實”，寓理于敘事之中，在“發(fā)現(xiàn)”和“選擇”的影像背后，創(chuàng)制者的主體意識“藏而不露，隱而不發(fā)”。[3]就傳播功能而言，紀錄片屬于感性維度，其訴求點在于“以情動人”，通過直觀形象的感性渠道來達到一種具有形而上意味的無限擴大、無限延伸的傳播境界。

紀錄片的敘事流程，就是鋪展開來的一條“線”。它側(cè)重于“故事”的線性發(fā)展，是一段時空流動相對完整、敘事意向比較明顯，而編導思想則又隱藏在聲畫選擇與編排運用之間，浸潤于故事敘述與傳情達意之中的綜合藝術(shù)。紀錄片的敘事，就像編導在不斷“系扣”與“解扣”的過程，用生活本身“呈現(xiàn)”一切，將所有聲畫形象都蘊含在生活本身故事之中，飽蘸情感墨水，形象大于思想，于娓娓動聽的敘事之中，引領(lǐng)觀眾走向“未知”，走向創(chuàng)作者設置、引導的思想意境之中。

紀錄片關(guān)注生活，關(guān)注情感，關(guān)注生活本身所蘊藏的因果性關(guān)系。紀錄片的敘事具有開放性、流動性、暗示性等基本特征，它所講述的故事，是“紀實”性的；它與自然“呈現(xiàn)”的特點，是相得益彰的。但這個“紀實”性的“呈現(xiàn)”，除了它本身具有的客體色彩外，還建立在“感性”敘事基礎(chǔ)上的特殊“編織”。這種“編織”，并不是戲劇性、虛構(gòu)性的，它試圖在感性層面、內(nèi)容意義和美學價值三者之間建立起一種特殊的和諧關(guān)系，讓“新聞意識”與“藝術(shù)感覺”并駕齊驅(qū)。

(二)外宣紀錄片的鏡語方式和同期聲應用

紀錄片的鏡語方式主要是“長鏡頭”。長鏡頭所擁有的時空完整、統(tǒng)一境語及其景深性、多義性的“生活流”特質(zhì)，是紀錄片完整再現(xiàn)生活真實、增強藝術(shù)感染力的重要鏡語表達方式，符合紀錄片“美是生活”的美學要義和“紀實”性功能的敘事形態(tài)和敘事風格。

紀錄片大多采用長鏡頭境語推進敘事進程，把鏡頭中的各種畫面統(tǒng)一起來，保持鏡頭物像流程完整，保證畫面整體性，讓觀眾以一種旁觀者的心態(tài)，靜心關(guān)注畫面的情節(jié)發(fā)展。紀錄片運用長鏡頭，增強畫面的紀實性，給人以形象逼真的參與感和現(xiàn)場感?！伴L鏡頭”作為一種在鏡頭內(nèi)部進行場面調(diào)度的“蒙太奇”，賦予真實自然的美感和藝術(shù)再生能力。

紀錄片在聲音的處理上，更多地運用“同期聲”，采用“聲畫合一”的方式，讓生活場景自然呈現(xiàn)，思想意義自行彰顯。同期聲可以大大地加強畫面的真實感，使畫面具有可聞性可視性；現(xiàn)場畫面為聲音提供聲源，使聲音和畫面相輔相成，交相輝映，從而達到現(xiàn)實的親近感和逼真性。

紀錄片在“聲畫合一”的鏡語中，應抓住時空上的“現(xiàn)在進行時”，給人以大容量、全方位、多角度的切身感受，用獨特的視角和表現(xiàn)手法，揭示深刻的思想內(nèi)容，用“畫面思維”形式，打破傳統(tǒng)的“文字(解說詞)思維”方式，展現(xiàn)豐富多彩的真實生活和真實人物的內(nèi)心世界，體現(xiàn)“美”就是“生活”，“生活”就是“美”的二元統(tǒng)一，從“生活”到“藝術(shù)”的辯證關(guān)系。

(三)巧妙編輯故事素材，增強內(nèi)容戲劇張力

近年來，盡管業(yè)界倡導“主題事件化，事件人物化，人物故事化，故事細節(jié)化”，但作為紀錄片的原始創(chuàng)作，面對的是正在發(fā)生發(fā)展的人物和事件，因此，對編導而言，恰如其分地表現(xiàn)生活的真實和藝術(shù)的真實是比較有難度的。

要講好故事，就要借鑒國際化的敘事策略，借鑒非線性結(jié)構(gòu)的表達優(yōu)勢，巧妙編輯故事素材，并以此來構(gòu)建敘事情節(jié)的興奮點和關(guān)注度，增強作品內(nèi)容的戲劇張力，提高紀錄片的表現(xiàn)力和感染力。比如，前文提到的中外合作的紀錄片《美麗中國夢》，采用國際化非線性結(jié)構(gòu)和高空快速影攝特效方式，將中國不同地域、不同景別的內(nèi)容進行排列組合，形成以空間變換為時序節(jié)點的結(jié)構(gòu)主線，從觀眾感興趣的視角展示故事內(nèi)在的張力。

縱觀近年來頗受熱議的紀錄片，在畫面拍攝、音像處理上皆屬上乘之作。如《鳥瞰中國》采用大量航拍鏡頭，配以動人解說，優(yōu)美音樂，讓觀眾從不同的視聽角度去欣賞壯美河山，其視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，可謂傲視同儕。再如，著名紀錄片《舌尖上的中國》，攝像師通過新穎奇特的拍攝視角、引人入勝的光色造型，增強飲食故事的感染力。

四、外宣紀錄片的傳播向度——國際化

社會傳播講究多元化國際化，通過電視頻道、衛(wèi)星傳輸平臺、海外窗口、互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)等多渠道、多平臺傳播，實現(xiàn)雙向互動，吸引海外觀眾，贏得社會美譽度。

傳播媒介的樣式和形態(tài)倘若革故鼎新，傳播的價值和意義也就會歷久彌新。正如詹姆斯·W.凱瑞(James W.Carey)在《作為文化的傳播(Communication as Culture)》一書中對于傳播的定義：“傳播是一種現(xiàn)實得以生產(chǎn)(produced)、維系(maintained)、修正(repaired)和轉(zhuǎn)變(transformed)的符號過程”。[4]電視紀錄片對外傳播，一定要順應時代潮流，作出相應的變革，走國際化生產(chǎn)、傳播之路。

電視作為視聽合一、形神兼?zhèn)涞膫鞑ッ襟w，有著其他傳媒所不具有的特點優(yōu)勢，但對越來越龐大的國內(nèi)外移動互聯(lián)網(wǎng)用戶而言，多元化的紀錄片點播平臺為點擊觀看紀錄片視頻提供了極大便利。“小屏幕”和“碎片式”的收視習慣，讓他們更看重這種收視模式的實用性和便捷性。因此，外宣紀錄片的傳播向度，就要走多元化國際化之路，強化視聽多元化與傳播國際化，用影像力量征服世界。

綜上所述，在新媒體時代，我國外宣紀錄片想擁有廣泛的國際傳播市場，就要在內(nèi)容策劃、題材選擇、敘事結(jié)構(gòu)、視聽表達、藝術(shù)剪輯、國際傳播等多維向度上求新、求精、求實，做到順應媒體融合的新趨勢，滿足受眾日益增長的新要求。外宣紀錄片在創(chuàng)意策劃階段，一定要讓人文思想最大化，編導要從人文的角度多做文章，挖掘題材內(nèi)涵，把握本質(zhì)要義，做到“文以載道”；在文本敘事中要盡可能地采用講故事形式演繹內(nèi)容，表情達意，做到“以情動人”；在拍攝制作方面要講究藝術(shù)化追求，攝制人員要從美學入手，以美的思維、美的手段、美的方法，攝制精美的作品，實現(xiàn)從技術(shù)到藝術(shù)的質(zhì)的飛躍；社會傳播講究多樣化、國際化，通過電視頻道、衛(wèi)星傳輸平臺、海外窗口、互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)等多渠道、多平臺傳播，實現(xiàn)雙向互動，吸引海外觀眾，贏得社會美譽度。