□ 朱麗麗

每當(dāng)我們談起粉絲文化時(shí)，總覺(jué)得它好像只是發(fā)生在現(xiàn)代的事情，但粉絲文化難道僅僅只是一個(gè)現(xiàn)代產(chǎn)物嗎?

粉絲權(quán)力的反轉(zhuǎn)

現(xiàn)代意義上的粉絲文化，與古典時(shí)期的粉絲文化的不同之處，就在于它的兩個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。

一是現(xiàn)代社會(huì)大眾傳媒的出現(xiàn)與普及，構(gòu)成了一種超越地域的共同生活，使得大眾文化有了最大基數(shù)的文化消費(fèi)共同體，在此基礎(chǔ)上形成了現(xiàn)代意義上的粉絲文化。

在這個(gè)基礎(chǔ)之上，我們才可以共同地去談?wù)撃承┡枷?，或者是粉某一個(gè)共同的偶像。我們可以跨越地域的經(jīng)驗(yàn)，也可以跨越一些代際文化的經(jīng)驗(yàn)。

還有一個(gè)節(jié)點(diǎn)，就是互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)。1990年代末，隨著全球化的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)出現(xiàn)，以及更晚一點(diǎn)時(shí)候社交網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，發(fā)生了一件特別有趣的事情：以前我們是粉絲，但是我們的力量是看不見(jiàn)的。我們只能小范圍內(nèi)跟自己的朋友、家人，跟自己熟悉的一小群人聯(lián)系得上。

但是現(xiàn)在不一樣了，因?yàn)槲覀冊(cè)诰W(wǎng)絡(luò)上所有的痕跡都是被留下來(lái)的，有點(diǎn)擊量、下載量，有評(píng)論。借助數(shù)字技術(shù)，粉絲的力量可以被量化，并且以一種可視化的形式出現(xiàn)。

我覺(jué)得粉絲文化最重要的一點(diǎn)，是在這兩個(gè)節(jié)點(diǎn)期間，粉絲的權(quán)力發(fā)生了一個(gè)反轉(zhuǎn)。

我拿了一個(gè)個(gè)案來(lái)講，一個(gè)養(yǎng)成系的偶像組合——TFBOYS。

比較有趣的是，它反映了一種粉絲跟偶像之間的普遍關(guān)系模式。

我做了一個(gè)小研究，我把當(dāng)前這種偶像與粉絲之間的關(guān)系，稱為擬態(tài)的親密關(guān)系。

親密關(guān)系，是一個(gè)社會(huì)學(xué)的概念，傳統(tǒng)上是指家庭或者婚戀中的關(guān)系。但是現(xiàn)在的粉絲和偶像之間，確實(shí)也有類似于親密關(guān)系的這種表達(dá)。

這種擬態(tài)親密關(guān)系，第一個(gè)特點(diǎn)是它的情感性。

其實(shí)如果你自己不是一個(gè)粉絲的話，你很難理解粉絲對(duì)偶像的感情可以深到怎樣的程度。在TFBOYS 的個(gè)案中，我們發(fā)現(xiàn)說(shuō)有粉絲送給他別墅、環(huán)球旅行，犧牲掉一切業(yè)余時(shí)間參與到TFBOYS的各種生產(chǎn)、營(yíng)銷、推廣之中。

是因?yàn)樗麄兊姆劢z們孜孜不倦替他們刷榜，把流量刷上去，讓主流媒介看見(jiàn)：TFBOYS 原來(lái)是很有影響力的一個(gè)偶像組合。

像這樣一種情感的強(qiáng)烈性，可能是像我這樣比較靜態(tài)的粉絲，所不能想象的。

第二個(gè)特點(diǎn)是控制性。

在傳統(tǒng)觀念里會(huì)以為，粉絲跟偶像之間的關(guān)系，似乎偶像應(yīng)該是絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)的，而粉絲是弱勢(shì)的。我們粉絲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望著他們、看著他們、愛(ài)戀著他們，但是我們可能終其一生，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他們一面，沒(méi)有想過(guò)自己可以跟他發(fā)生什么樣的關(guān)聯(lián)。

但是，養(yǎng)成系的偶像非常有趣的一點(diǎn)是，粉絲從頭到尾都是參與對(duì)偶像的塑造的：他們的成長(zhǎng)道路，包括他們要選什么樣的一個(gè)曲風(fēng)，應(yīng)該沿著什么樣的路徑發(fā)展，其實(shí)粉絲都很強(qiáng)勢(shì)地給予了意見(jiàn)。

其次也是因?yàn)樵S多成年粉絲有足夠的金錢(qián)、精力去影響未成年偶像的成長(zhǎng)道路。粉絲對(duì)TFBOYS各種衍生產(chǎn)品、應(yīng)援活動(dòng)的資金投入和運(yùn)營(yíng)，更是使他們成為粉絲經(jīng)濟(jì)的代言人之一，在資本運(yùn)作的市場(chǎng)中逐漸水漲船高。

粉絲在彰顯對(duì)偶像愛(ài)意的同時(shí)，也借此向大眾宣告他們偶像的特殊性和對(duì)自己粉絲群體形象的重申：他們不是大眾想象中的盲目追隨者，而是創(chuàng)新者甚至是新的規(guī)則制定者。

我們可以看到粉絲與偶像之間關(guān)系的控制性，粉絲的權(quán)力控制性增強(qiáng)了。

第三個(gè)特質(zhì)是親密性。

前兩年王俊凱高考，他的粉絲就連夜做了很多各科復(fù)習(xí)大綱，提供給王俊凱。王俊凱去成都演唱會(huì)，經(jīng)紀(jì)公司給他穿得很單薄，他的粉絲非常心疼，一方面在微博上強(qiáng)勢(shì)批判他的經(jīng)紀(jì)公司；另一方面就自主給他送衣、送物。

粉絲居然可以介入到偶像的私人領(lǐng)域，而且介入得如此之深。他們要關(guān)注他跟什么樣的人戀愛(ài)、上什么學(xué)校，是否結(jié)婚等等。事實(shí)上這都已經(jīng)不是傳統(tǒng)的粉絲和偶像之間的關(guān)系。這就是粉絲對(duì)偶像權(quán)力的表達(dá)。

粉絲跟媒介之間，也發(fā)生了權(quán)力的反轉(zhuǎn)。

在最早的時(shí)候，主流媒介尤其是比較正統(tǒng)的媒介，其實(shí)對(duì)粉絲和粉絲文化是持有一種帶有疑慮的，或以批判性為主的視角、眼光。

而過(guò)去粉絲的權(quán)力，它的確認(rèn)主要在消費(fèi)終端——你購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品就好了，看電影買(mǎi)票、聽(tīng)音樂(lè)買(mǎi)唱片。

事實(shí)上現(xiàn)在不是的，現(xiàn)在在生產(chǎn)、在立項(xiàng)，在做什么樣的一個(gè)產(chǎn)品給大眾，這樣的一個(gè)最初的階段，粉絲的力量就已經(jīng)被看見(jiàn)了。

這種粉絲的主體性迅速地被媒介看見(jiàn)，在很多時(shí)候也被媒介征用。粉絲在媒介上的形象逐漸多元化，從最初的負(fù)面轉(zhuǎn)向正面的呈現(xiàn)。甚至許多媒介會(huì)有意識(shí)地發(fā)掘粉絲的力量，比如電影的營(yíng)銷、熱門(mén)話題的捕捉、社交網(wǎng)絡(luò)熱詞的搜索等等，往往成為媒介關(guān)注的重要內(nèi)容。這也是粉絲對(duì)媒介的權(quán)力反轉(zhuǎn)的一個(gè)重要呈現(xiàn)。

粉絲的第三個(gè)權(quán)力的表達(dá)，就是粉絲相對(duì)于資本之間權(quán)力的反轉(zhuǎn)。

我們現(xiàn)在會(huì)經(jīng)常說(shuō)到IP（intellectual property）這個(gè)概念，就是“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。所謂頭部IP，就是說(shuō)那些能夠引發(fā)資本的熱情，然后能夠引發(fā)大平臺(tái)注意的IP。

我們發(fā)現(xiàn)，所謂頭部IP，又分為兩類。一類是經(jīng)典IP，比如說(shuō)《西游記》，經(jīng)久不衰。

還有一類，就是點(diǎn)擊量IP，是一個(gè)一個(gè)粉絲，通過(guò)數(shù)字媒介顯現(xiàn)、展示給我們的。粉絲的流量在哪里，資本的熱錢(qián)就流動(dòng)到哪里。

一個(gè)出口與一個(gè)入口

說(shuō)了這么多粉絲權(quán)力的反轉(zhuǎn)，我們可以看到粉絲通過(guò)很多路徑來(lái)展現(xiàn)權(quán)力，比如說(shuō)消費(fèi)、文化再生產(chǎn)、尋求話語(yǔ)權(quán)。但我們也會(huì)有一個(gè)很重要的詰問(wèn)：

什么造就了粉絲的狂熱?

事實(shí)上，從既有的這個(gè)粉絲研究來(lái)看，我個(gè)人覺(jué)得其實(shí)很重要的一點(diǎn)是荷爾蒙。大多數(shù)的粉絲都集中在青少年，而大多數(shù)的粉絲的性別會(huì)集中于女性。

這個(gè)其實(shí)向我們昭示，是社會(huì)上那些邊緣的、不被重視的非主流部分，更需要通過(guò)粉絲文化找到集體的力量和話語(yǔ)感。

其次，跟我們現(xiàn)在的社會(huì)結(jié)構(gòu)變化有關(guān)：隨著社會(huì)的變遷，很多原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)松散了、消失了，可能你跟你公司的人毫不認(rèn)識(shí)，你只是上班而已。

在國(guó)外，社區(qū)和教堂文化漸漸松散消失了。在國(guó)內(nèi)，宗族文化和單位文化，也基本上消失殆盡。至少對(duì)都市里的青年人是如此。

粉絲文化，其實(shí)是原子化社會(huì)的一個(gè)必然的出口。

在這么孤獨(dú)的社會(huì)中，我們非親非故，僅僅通過(guò)一種興趣連接起來(lái)，我們有共同的愛(ài)、依戀、喜歡，我們投射在同一個(gè)人物身上。我們藉由對(duì)這樣一個(gè)人物的共同喜歡，形塑了我們之間的關(guān)系與情感，我們覺(jué)得我們是一類人。

我們可以抱團(tuán)取暖，它既像我們的樹(shù)洞，也像我們的聚集地。

我們?yōu)槭裁葱枰ダ斫夥劢z文化?

我想借用一個(gè)文化研究學(xué)者雷蒙·威廉斯的話：文化不僅是那些經(jīng)典化的東西，文化是活生生的日常生活經(jīng)驗(yàn)。

我們正在經(jīng)歷的一切，我們正在海量閱聽(tīng)的大眾文化產(chǎn)品，有一天都會(huì)沉淀，沉淀成我們的共同記憶，沉淀成我們的集體情感。

如果我們拋開(kāi)一切的偏見(jiàn)，如果我們?cè)噲D理解青年代際，我們就不能忽視粉絲文化這樣一個(gè)入口。

千萬(wàn)不要小看青年人，千萬(wàn)不要小看年輕的力量。今天的粉絲文化，有可能沉潛著明天的經(jīng)典文化。

當(dāng)然，我認(rèn)為，粉絲或大眾也應(yīng)該是有品味的。一個(gè)重要問(wèn)題是：粉絲的權(quán)力上升了，為什么文化產(chǎn)品的品質(zhì)沒(méi)有隨著上升?

我們需要反思粉絲的權(quán)力中的責(zé)任。粉絲也是主體，在這個(gè)時(shí)代，即使是大眾文化的品格，也需要每個(gè)人的主體性。

如果我們真正希望今天的粉絲文化被歷史看見(jiàn)，沉潛為經(jīng)典，粉絲就應(yīng)該正視自己的權(quán)力，善用自己的權(quán)力，以及反思自己的權(quán)力。