“你幸福嗎”，面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，有人不知所措，有人陷入沉思，有人面露不屑，有人頻頻點(diǎn)頭。清華大學(xué)心理學(xué)系主任彭凱平教授指出，幸福有五大要素，擁有越多越幸福。

積極情緒

彭凱平指出，想留住快樂(lè)，需做到“幸福五要”：一要笑口常開(kāi)，笑有釋放壓力、增強(qiáng)免疫力、減少痛感、保持樂(lè)觀等功效，說(shuō)幸福是笑出來(lái)的并不為過(guò);二要?jiǎng)悠饋?lái)，常行動(dòng)、多運(yùn)動(dòng)的人情緒更飽滿;三要有話直說(shuō)，積極地溝通與表達(dá)，從與人相處中獲得愉悅;四要?？春萌撕檬拢瑥纳磉叺男∈掳l(fā)現(xiàn)真善美;五要用心感受世界，由衷地體驗(yàn)生活樂(lè)趣。

投入

比起簡(jiǎn)單的快樂(lè)，幸福有一種更為深刻而美妙的體驗(yàn)——這是當(dāng)人們喜愛(ài)一件事，并投入、沉浸其中時(shí)，所產(chǎn)生的全神貫注、知行合一、此時(shí)不知在何時(shí)、此身不知在何處的美妙感覺(jué)。

意義感

要想得到持續(xù)的幸福，光有上述兩種體驗(yàn)還不夠。人們常常在短暫的歡愉過(guò)后，產(chǎn)生“不值得”“沒(méi)意義”的感覺(jué)?？梢?jiàn)，幸福感還有一層更深刻的內(nèi)涵——意義感。

對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，尋找意義感的關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)行為中的價(jià)值。當(dāng)把個(gè)人行為與集體利益聯(lián)系起來(lái)時(shí)，人就容易產(chǎn)生奉獻(xiàn)、付出的行為，由此獲得意義感。比如，清潔工不認(rèn)為自己只是“掃地的”，而是為美化城市做貢獻(xiàn)：科研人員不把自己當(dāng)成“技術(shù)民工”，而是在為人類發(fā)現(xiàn)新知等。有大志向就有大幸福。彭凱平還指出，“活好自己”本身就有偉大的意義：你活得快樂(lè)，社會(huì)就會(huì)快樂(lè);你活得正直，社會(huì)就會(huì)正直。做好手頭的工作、照顧好自己的孩子、安慰難過(guò)的朋友、保持身心健康……意義感就存在于我們踏踏實(shí)實(shí)的生活中。

成就

幸福不是傻樂(lè)，還要有結(jié)果、成績(jī)、成就。當(dāng)我們“因成功而內(nèi)心充滿喜悅時(shí)，就沒(méi)時(shí)間頹廢?！倍粋€(gè)失敗、潦倒、一事無(wú)成的人不可能幸福。若事情結(jié)果是正面的，就能促進(jìn)“自我效能感”（對(duì)能否成功完成一件事的自信程度）：若結(jié)果總不盡如人意，就會(huì)無(wú)助、絕望。

人際關(guān)系

一個(gè)人的快樂(lè)不叫幸福。幸福感很大程度上產(chǎn)生于人際關(guān)系。人天生就有尋求與他人建立積極關(guān)系的動(dòng)機(jī)。美國(guó)積極心理學(xué)大師馬丁·塞利格曼說(shuō)，他人是人生低潮時(shí)最好和最可靠的解藥。

如今，人們迷戀物質(zhì)，追逐財(cái)富，崇尚權(quán)位，把感情放在“附屬品”的地位，不愿意過(guò)多投入。即使維護(hù)“關(guān)系”，也多半出于交換利益的目的。這種輕視感情體驗(yàn)的社會(huì)氛圍讓彭凱平擔(dān)憂。他直言：“一個(gè)人再成功、再有錢(qián)，如果沒(méi)有親情、友情、愛(ài)情，人生都是有遺憾的。人活一輩子，活的是感情。

“集齊”五大要素的人不多，愿意討論幸福、反省幸福、學(xué)習(xí)幸福，幸福就會(huì)來(lái)敲門(mén)。