現(xiàn)在的天門(mén)，陸羽是最大的網(wǎng)紅和金字招牌。不僅有以陸羽命名的社區(qū)、街道，還專門(mén)開(kāi)辟了陸羽公園，修筑了意欲躋身江南名樓的茶經(jīng)樓?？墒窃诮夥懦跗?，天門(mén)知道陸羽的人其實(shí)很少，也鮮有人了解他在全國(guó)乃至世界有什么名氣。

我有幸在未上學(xué)的時(shí)候就曉得有個(gè)陸羽，是因?yàn)槲覀冏≡谘憬嘘P(guān)外婆家時(shí)，對(duì)面通往河邊的巷子口，有一個(gè)跨街閣樓，上面供著陸羽的牌位。當(dāng)時(shí)人們都稱陸羽先生，也不知道他是算命先生還是教書(shū)先生。每逢初一、十五就有人去閣樓上燒香，可見(jiàn)人們將他當(dāng)作菩薩了。我們這些孩子常去閣樓上抽“香簽子”，拿回來(lái)作為打“珠果洛”的賭資。當(dāng)時(shí)對(duì)陸羽的了解僅此而已，那些鴻漸關(guān)、雁叫關(guān)、古雁橋與陸羽有什么瓜葛，平民百姓基本上不知道。

大概是一九五三年左右，天門(mén)刮起了一股求佛水的風(fēng)，說(shuō)陸羽先生在三眼井顯靈了，每天去求佛水的人絡(luò)繹不絕。

很早就知道有個(gè)三眼井，在照墻街以西一個(gè)叫北壇的灣前面，但老人們講的三眼井傳說(shuō)似乎與陸羽毫不相干。老人們說(shuō)，不知是哪朝哪代，也不知是“長(zhǎng)毛”還是什么土匪隊(duì)伍，攻破了天門(mén)城，人們紛紛棄家“跑反”。照墻街一富戶人家的千金小姐，害怕遭土匪蹂躪，跳進(jìn)了這口井里。幾天后人們從井里撈起了小姐的尸體，同時(shí)驚動(dòng)了官府，旌表為烈女。為了避免悲劇重演，民間出資修了一個(gè)青石板井蓋，鑿了三個(gè)不能讓人掉下去的很小的井眼，只能用特制的小桶提水，三眼井因此出名了。后來(lái)，我知道了這口井是陸羽汲水煮茶的“文學(xué)泉”，但為什么一定要在井蓋上鑿三個(gè)眼呢？可見(jiàn)這個(gè)傳說(shuō)并非空穴來(lái)風(fēng)。

在還沒(méi)有建起縣招待所的那塊荒場(chǎng)地里，聚集了不少看熱鬧的人，說(shuō)是一個(gè)來(lái)三眼井求佛水的京山婦女在洋生姜林子里生了三胎，全部是男孩，是生產(chǎn)街積極分子、接生員鄢家阿巴接的生。待我們這些愛(ài)看熱鬧的小屁孩聞?dòng)嵹s到時(shí)，產(chǎn)婦已經(jīng)走了。因?yàn)閬?lái)不及送醫(yī)院，又是早產(chǎn)，三個(gè)嬰兒都死了，街道安排人予以掩埋。我們只看見(jiàn)了草地上的斑斑血跡，只見(jiàn)戴著紅袖章的鄢家阿巴正在向人們津津樂(lè)道這段奇聞。說(shuō)這個(gè)婦女由于“懷相”不好，經(jīng)常鬧病，丈夫聽(tīng)說(shuō)天門(mén)有菩薩顯靈，就用馬馱著妻子百里迢迢來(lái)求陸羽先生保佑，沒(méi)想到一路顛簸動(dòng)了胎，白白糟蹋了三個(gè)還沒(méi)發(fā)育成熟的兒子，作孽??！

過(guò)了不久，西門(mén)火神廟又騰起了妖霧，陸羽又在那里顯靈了。這次求的不是佛水而是丸藥，信徒們將黃表紙折成三角形放在用破磚塊壘成的“香案”上，燒紙叩頭禱告后，紙包里就“飛”來(lái)了一粒粒如芝麻大小的黑色丸藥，有求必應(yīng)，能治百病。據(jù)說(shuō)陸羽先生很忙，白天在北門(mén)三眼井上班，晚上到西門(mén)火神廟執(zhí)勤，忙得不亦樂(lè)乎。

一天傍晚，我和形影不離的發(fā)小安二、毛二從四牌樓經(jīng)天門(mén)中學(xué)來(lái)到雁叫關(guān)以西的火神廟舊址。還沒(méi)走到，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)荒場(chǎng)地上星星點(diǎn)點(diǎn)的火苗，像夜空中閃爍的繁星。來(lái)到場(chǎng)地上，每個(gè)“香案”前都有一個(gè)人躬著屁股磕頭作揖，婦女尤多。在朦朧的火光里，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)白發(fā)老太婆不斷地?fù)u頭晃腦，就像漢劇《徐策跑城》里的徐大人為救人于水火，心急火燎，不斷地?cái)[動(dòng)著蒼髯白發(fā)?！皵[頭瘋！”精明的毛二一眼就看出了老太婆的病癥。

老婆婆擺了好大一會(huì)兒頭發(fā)，作了幾百個(gè)揖后，顫抖著雙手十分虔誠(chéng)地將黃表紙包放進(jìn)了衣服的大襟處，搖晃著腦袋慢吞吞地離去。紙包里有沒(méi)有丸藥，我們當(dāng)然不可能看到，反正她得到了陸羽先生的靈氣，心滿意足地走了。

“驚蟄開(kāi)河，團(tuán)魚(yú)挪窩”，蟄伏了一千多年的陸羽，終于通過(guò)“顯靈”展示了他的存在。

果然在一九五六的丁酉年，陸羽開(kāi)始出名了。那年五六月份，我們小學(xué)快畢業(yè)的時(shí)候，不知是誰(shuí)帶頭，同學(xué)們發(fā)瘋似的跑到北門(mén)一間破牛屋里拓陸羽像。又是我們?nèi)齻€(gè)一起來(lái)到北壇西邊一間關(guān)牛的破廟里，地上滿是牛糞。東邊墻壁上嵌著一塊約八十厘米長(zhǎng)、三十厘米寬的青石小碑，右邊是陰刻的頭戴便帽、身穿飄逸長(zhǎng)袍、右手端著一個(gè)茶杯的陸羽坐式像。人物面目清秀，線條十分流暢，可能出于名家之手。旁邊一行篆字“陸鴻漸小像”，左邊還有不少字，不太認(rèn)識(shí)。我們立即拿出準(zhǔn)備好的紙和鉛筆將畫(huà)像拓了下來(lái)。我拓了三張，回家后進(jìn)行了加工，用墨筆將實(shí)處涂黑，就成了一幅黑底白線條的“神像”。房東老板老妖婆十分迷信，要了一張，恭恭敬敬地貼在房里墻壁上，每天燒香叩拜。可見(jiàn)，陸羽在人們的心目中就是一個(gè)救苦救難的菩薩。

一天沒(méi)事，我仔細(xì)看了看拓片左邊的那幾行字，確實(shí)有很多不認(rèn)識(shí)，特別是題字人“范禹偁”的那個(gè)“偁”字，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。我自小就有對(duì)不認(rèn)識(shí)的字刨根問(wèn)底的習(xí)慣，但家里很窮，連《新華字典》也沒(méi)有一本；問(wèn)老師吧，當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文老師經(jīng)常讀錯(cuò)別字，他能認(rèn)識(shí)這種不常用的字嗎？好在同屋的熊春舫大伯是一部活字典，他七十來(lái)歲，早年留學(xué)日本，抗戰(zhàn)時(shí)期當(dāng)過(guò)幾天日文翻譯。于是我向熊伯請(qǐng)教，他說(shuō)這是“稱”的異體字，還說(shuō)范禹偁是個(gè)很了不起的人，他是五代十國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的翰林學(xué)士，簡(jiǎn)州刺史，是有名的大詩(shī)人。啊，這么大的人物為陸羽的碑題字，陸羽在我心目中的形象頓時(shí)高大了許多。五代十國(guó)離現(xiàn)在一千多年，這塊碑多么古老啊！

沒(méi)多久，文化館在大門(mén)口出了一個(gè)“文化專欄”，將近期《人民畫(huà)報(bào)》刊登的介紹“茶圣陸羽”的圖片及文字貼出來(lái)讓人們觀看。畫(huà)報(bào)上也沒(méi)有多少內(nèi)容，好像有“茶經(jīng)三卷”和掛著“陸羽遺風(fēng)”招牌幌子的江南茶樓的照片，這時(shí)候人們才知道陸羽是茶圣。旁邊還貼著一張如我等所拓的“陸鴻漸小像”，肯定是文化館的專業(yè)干部拓的，比我們的拓印水平高多了。

每天都有不少人圍在那里指手畫(huà)腳地議論，有的說(shuō)陸羽雖然在天門(mén)默默無(wú)聞，在江南、兩廣和東南亞、南亞地區(qū)名氣很大。有的說(shuō)得更邪乎，說(shuō)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村部尋找這個(gè)“茶博士”，經(jīng)過(guò)調(diào)查，才有了《人民畫(huà)報(bào)》的介紹。啊，這下子天門(mén)出名了，天門(mén)人高興了！

扯白如“扯閃”，悶雷滾滾來(lái)?？蛇@次不是“干打雷不下雨”，還真“紛”了幾滴毛毛雨呢。不幾天，陸羽亭開(kāi)工興建，聽(tīng)說(shuō)是撥的?？睢９さ卦诒眽覀兏羧砦宓厝タ纯?。一些高水平的木匠揮鑿舞斧，精雕細(xì)刻，鏤刻出了諸如帶有金瓜的木柱，有浮雕的斗方。那些曾經(jīng)修過(guò)祠堂、廟宇有著雕龍鏤鳳絕技的老師傅派上了大用場(chǎng)。那間牛屋也不關(guān)牛了，進(jìn)行了打掃清理，堆放著材料和半成品。一個(gè)老師傅說(shuō)，這是“陸公祠”，很有些年頭了。

幾個(gè)月后，陸羽亭建成了，建在三眼井邊，是個(gè)只有立柱沒(méi)有墻壁的六角涼亭，雖然沒(méi)有蓋琉璃瓦，飛檐斗拱也顯得十分氣派。三眼井臺(tái)也用水泥護(hù)砌，磨得很光潔。還有一塊鐫有“文學(xué)泉”三個(gè)大字的古碑立于井邊，據(jù)說(shuō)是農(nóng)民挖藕時(shí)從北湖里挖出來(lái)的。

在楊柳依依，綠荷掩映的湖邊有了一個(gè)仿古建筑，給封閉單調(diào)的縣城增添了一道風(fēng)景。每天都有不少人“來(lái)此一游”，特別是諸如彭響之、熊春舫等民國(guó)遺老和一些堤街上的大商戶老板來(lái)得更勤。

“河里無(wú)魚(yú)蝦也貴?！碧扉T(mén)確實(shí)沒(méi)有什么名勝古跡。什么南禪寺、城隍廟等不是毀于日本鬼子之手，就是拆掉蓋了學(xué)校、倉(cāng)庫(kù)什么的。陸羽亭的興建，滿足了部分有“思古之幽情”的人們的精神寄托。

進(jìn)入八十年代，天門(mén)建立了“陸羽研究會(huì)”，翻箱倒柜地挖掘陸羽文化，撰寫(xiě)、匯集國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的研究資料，分期出版，人們對(duì)陸羽開(kāi)始有了比較全面深入的了解。為了擴(kuò)大陸羽的影響，重修了金碧輝煌的陸羽亭，包裝了古老的三眼井，終于恢復(fù)了被摧毀的名勝古跡，吸引了不少國(guó)內(nèi)外游客。一些研究陸羽的外國(guó)特別是日本學(xué)者“丹鳳朝陽(yáng)”般地向天門(mén)涌來(lái)。一九八六年五月十三日，日本研究陸羽的學(xué)者，時(shí)年六十七歲的東京醫(yī)科大學(xué)教授諸岡妙子遵父遺囑，將四十年代其父諸岡存博士到天門(mén)尋訪陸羽遺跡，時(shí)任縣長(zhǎng)胡雁橋贈(zèng)送的《陸子茶經(jīng)》完璧歸趙，鄭重地奉還給天門(mén)。二〇〇六年，妙子的女兒風(fēng)間清子沿著祖輩的足跡訪問(wèn)了天門(mén)，參觀游覽了有關(guān)陸羽的火門(mén)山、西塔寺、三眼井等名勝古跡，受到了天門(mén)地方領(lǐng)導(dǎo)的熱烈歡迎。

進(jìn)入新世紀(jì)，在“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的大氣候中，又新修了陸羽紀(jì)念館和高聳入云的茶經(jīng)樓，耗資之巨，動(dòng)作之大可謂前無(wú)古人。

西湖邊，綠荷掩映的茶經(jīng)樓確實(shí)造型別致，古樸典雅，比岳陽(yáng)樓還高大。我圍著茶經(jīng)樓轉(zhuǎn)了一圈，觀賞了金光閃爍如龍翔鳳翥的匾額和楹聯(lián)，但我沒(méi)有登樓造訪。因?yàn)槲胰ミ^(guò)岳陽(yáng)樓、滕王閣、黃鶴樓，里面陳列的盡是現(xiàn)代人撰寫(xiě)的簡(jiǎn)介和古人詠樓的詩(shī)文，并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的“硬通貨”，每次下樓都后悔不該上樓。茶經(jīng)樓定然如法炮制，不會(huì)有什么新名堂。陸羽文化留下來(lái)的“硬通貨”本來(lái)就少得可憐，除了幾本再版的《茶經(jīng)》，就是“文學(xué)泉”古碑和“陸鴻漸小像”石碑，這些笨重的石碑是不會(huì)往樓上搬的，倒不如去逛逛博物館。

一千多年來(lái)，國(guó)內(nèi)外對(duì)陸羽如此推崇，一直沒(méi)有降溫，自然是有一定道理的。我對(duì)陸羽貢獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)近幾年有了一個(gè)新的飛躍，我認(rèn)為陸羽對(duì)人類(lèi)最大的貢獻(xiàn)是：保護(hù)了人類(lèi)的健康，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。這可不是我說(shuō)的，是曾元邁說(shuō)的。如若不信，請(qǐng)認(rèn)真看看曾元邁的《茶經(jīng)序》，現(xiàn)摘錄幾段：

一、酒之為物，能亂人心志。求其所以除痟去癘，風(fēng)生兩腋者莫韻于茶。

二、公諸天下，后世豈不使茗飲遠(yuǎn)勝于酒。

三、茗飲遠(yuǎn)勝于酒，而與食并重之，為最初切于日用者哉。

這幾段文字說(shuō)明茶這種飲料有益于人的健康，比酒強(qiáng)多了。并強(qiáng)調(diào)茶是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，老人們常說(shuō)“開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶”，但沒(méi)有“酒”。這是陸羽的觀念和學(xué)術(shù)思想的生活化，千百年來(lái)深入人心，促進(jìn)了人類(lèi)的健康。

“然禹惡旨酒，先王避酒祻（祻者，祭祀也，筆者注）。”曾元邁旁征博引，談到了酒的危害，說(shuō)大禹厭惡美酒，祭祀不用酒，盡力避免酒禍。

酒對(duì)社會(huì)的不安定因素有目共睹，而茶則能清心明目，醒腦提神，滌污除穢，潤(rùn)腸生津，有益無(wú)害。陸羽對(duì)茶的研究與推崇有利于人類(lèi)的健康，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定，是毋庸置疑的。

天門(mén)人曾有豪言，誓將茶經(jīng)樓打造成江南名樓，以期居“四大名樓”之一。水汽以晶核聚之，風(fēng)雨興也；俗物賴高人點(diǎn)化，聲名盛焉。且不說(shuō)天門(mén)位于長(zhǎng)江之北，但凡能稱名樓者，除人文地理優(yōu)勢(shì)外，高人的“點(diǎn)石成金”很重要。滕王閣靠王勃的“序”名震四海，岳陽(yáng)樓賴范仲淹的“記”譽(yù)滿華夏，黃鶴樓的出名則得力于崔顥的那首令李白都哀嘆“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的《黃鶴樓》。誠(chéng)然，天門(mén)的茶經(jīng)樓有著茶圣故里的人文地理優(yōu)勢(shì)，其缺憾是沒(méi)有高人“點(diǎn)化”。行文至此，猛然憶及，曾元邁的“序”能不能算是“高人點(diǎn)化”呢？曾元邁，天門(mén)人，康熙年間翰林，出任過(guò)御史，官不大，名氣也遠(yuǎn)不及王勃、崔顥、范仲淹。但他的《茶經(jīng)序》卻是序里的名篇。歷史上為《茶經(jīng)》作序的人難以數(shù)計(jì)，可只選上了陳師道、皮日休、曾元邁等十六篇，連明朝中晚期“后五子”領(lǐng)袖之一，官居禮部尚書(shū)的李維楨的“序”也落選了，說(shuō)明曾元邁的“序”是名篇。

曾元邁的“序”不僅是一篇很美的散文，更可貴的是他能以獨(dú)特的視角，從“養(yǎng)生”和“社會(huì)”的角度，闡述《茶經(jīng)》重大而深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。如果請(qǐng)高水平的書(shū)法家潑墨，以鎏金的行草將曾元邁的《茶經(jīng)序》制成一塊屏風(fēng)陳列于茶經(jīng)樓，定然會(huì)產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，那就可以與那幾個(gè)名樓一比高下了。

物之為物者，燁然其表，何如質(zhì)其里耶？沒(méi)有一點(diǎn)“硬通貨”，僅靠外表的光鮮，是不可能躋身于名樓之列的。

我沒(méi)有登上過(guò)茶經(jīng)樓，估計(jì)天門(mén)的眾多專家學(xué)者及諸父母官比我高明多了，應(yīng)該想到了曾元邁的“序”，其舉措肯定比我的建議更好。

2019年9月4日

作者簡(jiǎn)介：爾也，本名曾凡義，湖北天門(mén)城關(guān)人，年逾七旬。種過(guò)田，做過(guò)水庫(kù)工作，當(dāng)過(guò)民辦教師。在國(guó)家及省、地報(bào)刊發(fā)表散文、雜文、詩(shī)歌等文學(xué)作品近20萬(wàn)字。

（《鴻漸風(fēng)》微信公眾號(hào)供稿）