張 磊

建設粵港澳大灣區(qū)是習近平總書記親自謀劃、部署和推動的國家戰(zhàn)略。國務院已經發(fā)布了《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》。這樁開拓性的宏偉社會系統(tǒng)工程必將促進新時代改革開放新格局，充分彰顯中國特色社會主義制度和發(fā)展優(yōu)勢，更加豐富“一國兩制”的新實踐，不斷提高灣區(qū)內民生福祉水平?；浉郯拇鬄硡^(qū)的創(chuàng)建，與已有的東京、舊金山和紐約灣區(qū)相較，尤具多種優(yōu)長和廣闊遠景。

珠江三角洲地區(qū)成為大灣區(qū)的平臺，廣東人民和港澳同胞直接承擔起這樁光榮的重任。為此，我們必須深切理解大灣區(qū)建設的重大地位和作用，緊緊把握住戰(zhàn)略定位、發(fā)展目標、重點任務和機遇挑戰(zhàn)等主要課題，凝心聚力，守正創(chuàng)新。當然，一流的灣區(qū)務需一流的文化承載，大灣區(qū)的建設進行曲，必得文化協(xié)奏曲的配合。優(yōu)秀的中華文化，無疑是人文灣區(qū)的主旋律。堅定文化自信，增強人們的國家、民族和文化認同，以愛國主義精神激勵大灣區(qū)和全國廣大群眾勇于和善于肩負歷史的使命，共同奮力實現(xiàn)偉大民族復興的中國夢。還需指出，廣東近年來始終為建設文化強省而奮力拼搏，在文化的各個領域均取得了可喜的收獲，利于文化灣區(qū)的建設。

毫無疑問，嶺南文化理所當然地應在大灣區(qū)建設的文化支撐中發(fā)揮更大的作用。嶺南文化區(qū)域的部分恰同大灣區(qū)的平臺大體重合，二者的范圍都是在以嶺南文化——廣府文化為主體的珠江三角洲領域。港澳在被西方侵略者肢解前從來都是廣東的屬地，殖民統(tǒng)治未能切斷深植于兩地的嶺南文化的紐帶。加以改革開放40年和港澳的回歸，使文化同根的三地文化交流不斷深化與拓展。嶺南文化是中華文化體系中頗具優(yōu)長特色的組成部分，形成于悠長的歷史進程，以本土文化為根基，充分吸取了中原文化和周邊文化。海洋文化的早發(fā)滋長，海上絲綢之路的發(fā)祥地和千年商都的地位，更使嶺南文化具有了獨特的新內涵。進入近代階段，廣東成為——如李大釗所稱——“史潮匯注之區(qū)”。中西文化碰撞交匯，導致思潮澎湃，嶺南文化走出了中世紀而實現(xiàn)了轉型。迄于當代，嶺南文化則順應了改革開放新時期的社會大潮。孫中山曾把嶺南文化和人們的精神面貌概括為“進取心之堅強”和“愛國心之勇猛”。廣東——省會廣州被時人全面定性為海上絲綢之路發(fā)祥地，嶺南文化中心地、近代民主革命策源地和改革開放先行地。要之，嶺南文化的主要內涵和特征大致可以表述為重商性、開放性、兼容性、多元性、平民性等。加之地緣、人緣諸條件，灣區(qū)與嶺南文化很大程度上共有相通、交融乃至同質的元素。

為了發(fā)揮嶺南文化對灣區(qū)建設的積極作用，成為導向、智力依托和全面提高人們綜合素質的正能量，嶺南文化必須與時俱進。對于中華傳統(tǒng)文化加以科學辨識，揚其精華，棄其糟粕，著重將其中具有時代價值的內容，以創(chuàng)造、創(chuàng)新精神予以轉化和發(fā)展，使之與中國特色社會主義建設新時代的各個領域及層面相適應和一致，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的豐富內涵。