余 意

內(nèi)容提要 甌社是民國(guó)時(shí)期溫州地區(qū)的詞學(xué)社團(tuán)，因與詞學(xué)大師夏承燾先生早年詞學(xué)活動(dòng)相關(guān)而備受學(xué)界關(guān)注。然對(duì)其理解若僅僅局限於當(dāng)事人的記述文字，缺乏對(duì)當(dāng)時(shí)遺存資料全面考察與深入互證，勢(shì)必對(duì)某些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差。本文以《甌社詞鈔》中作品産生的最後時(shí)間以及編輯者林鵾翔居溫時(shí)間，考證《甌社詞鈔》的刊行時(shí)間爲(wèi)一九二二年；並從《甌社詞鈔》詞作來(lái)源以及樣態(tài)來(lái)考察，認(rèn)爲(wèi)甌社是一非典型性詞社，《甌社詞鈔》亦是一非典型性詞社作品集。甌社從慎社而來(lái)，二者結(jié)社動(dòng)機(jī)以及主社者文化理念的一定差異導(dǎo)致社員之間的分歧，但二者在昌明鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)、振起宗風(fēng)上是一致的，由此孕育了典型如一代詞學(xué)宗師夏承燾以及溫州地方文化學(xué)者梅冷生。

關(guān)鍵詞 甌社 甌社詞鈔 刊印時(shí)間 社集社作 慎社

「甌社」是民國(guó)時(shí)期溫州地區(qū)影響最大的詞學(xué)社團(tuán)，因與現(xiàn)代詞學(xué)大師夏承燾先生的早期經(jīng)歷密切相關(guān)而備受學(xué)界關(guān)注。關(guān)於「甌社」，今天的研究〔一〕多依據(jù)當(dāng)事人梅冷生《慎社與甌社》〔二〕、夏承燾《天風(fēng)閣詞集前編·前言》〔三〕、盧禮陽(yáng)《關(guān)於「甌社」的點(diǎn)滴補(bǔ)正》〔四〕以及《甌社詞鈔》提供的一些資訊等進(jìn)行綜輯，得出了大致的印象。但是，透過(guò)對(duì)甌社社員作品集《甌社詞鈔》深入考察後並結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今的「甌社」研究有幾個(gè)問(wèn)題尚需進(jìn)一步考證釐清，現(xiàn)縷述如下，以求教於方家。

《甌社詞鈔》的刊印時(shí)間

今天我們判斷一部書(shū)的刊印時(shí)間非常容易，只需翻看版權(quán)頁(yè)就能夠一目了然。但對(duì)於古籍刊印時(shí)間的判斷，往往沒(méi)有這般便利。古籍刊印時(shí)間的確定一般經(jīng)驗(yàn)是以這部書(shū)籍相關(guān)信息提供的最後時(shí)間爲(wèi)準(zhǔn)，多數(shù)將目光投向諸如封面題字落款時(shí)間、序跋時(shí)間等書(shū)籍上的顯性時(shí)間標(biāo)識(shí)。其實(shí)書(shū)籍也有一些隱性時(shí)間的存在，這些是由作品的形成以及特定編輯人特殊時(shí)空的存在決定，如果我們能夠確定書(shū)籍中作品的寫(xiě)作時(shí)間或者該部作品集編輯人的時(shí)空情形，對(duì)比隱性和顯性時(shí)間之間的差異，從而能更精準(zhǔn)地確定書(shū)籍的刊印時(shí)間。

《甌社詞鈔》的通行本爲(wèi)民國(guó)時(shí)期溫州同文印書(shū)館代印，其刊印時(shí)間國(guó)內(nèi)各大圖書(shū)館以及後來(lái)國(guó)家圖書(shū)館出版社《清末民國(guó)舊體詩(shī)詞結(jié)社文獻(xiàn)彙編》影印本均認(rèn)爲(wèi)該詞鈔刊於民國(guó)辛酉即一九二一年。之所以下此斷定，乃基於詞鈔上林鵾翔封面題字落款、序言時(shí)間均爲(wèi)「辛酉浴佛日」。當(dāng)然這是基於古籍提供的顯性時(shí)間來(lái)確定的，作爲(wèi)大致的時(shí)間應(yīng)該無(wú)可厚非。但《甌社詞鈔》作爲(wèi)甌社的一次集體呈現(xiàn)，其最後收進(jìn)集子的作品以及編輯人最後完成的時(shí)間，對(duì)於甌社而言應(yīng)有較爲(wèi)重要的意義，必須弄清楚。如此，那麼《甌社詞鈔》刊印於一九二一年是準(zhǔn)確的嗎？《甌社詞鈔》中的隱性時(shí)間支持這一判斷嗎？

《甌社詞鈔》中的隱性時(shí)間不支持詞鈔刊印於一九二一年。證據(jù)是《甌社詞鈔》的最後一首詞爲(wèi)夏承燾《齊天樂(lè)》，詞題爲(wèi)「西安元夜」。元夜，特指元宵節(jié)，自然這首詞是夏承燾作於西安的元宵之夜。據(jù)李劍亮《夏承燾年譜》，夏承燾在一九二一年工作變動(dòng)三次，永嘉縣里第三高等小學(xué)校長(zhǎng)（三月）、任北平《民意報(bào)》副刊編輯（七月）、陝西省教育廳任職（十一月）；一九二二年一月，任西安中華聖會(huì)中學(xué)教員〔五〕，嗣後「在陝五年」〔六〕，這説明《齊天樂(lè)》「西安元夜」這首詞只可能作於一九二二或之後幾年中的某一元宵節(jié)。據(jù)李藝?yán)颉懂T社研究》；「夏承燾有一九二二年十月二十五日至一九二四年七月三十日之間尚未出版的日記藏於溫州圖書(shū)館的，檢索其間可以發(fā)現(xiàn)，夏承燾在西安擁有穩(wěn)定的教職之後，仍舊與溫州友人保持了比較密切的書(shū)信往來(lái)。」〔七〕這意味著夏承燾在西安所作新詞能夠及時(shí)地通過(guò)書(shū)信傳遞到溫州。李劍亮《夏承燾年譜》亦云，一九二二年一月，林鵾翔「爲(wèi)改《踏莎行》、《減蘭》、《齊天樂(lè)風(fēng)雨填詞圖仲陶屬題》數(shù)首詞」〔八〕，前面兩首只有詞調(diào)無(wú)詞題，因而難以遽定是否爲(wèi)詞鈔所收，後一首確然被詞鈔所收；一九二二年二月，「作《賀劉仕祿先生八十》（七律）、《百字令 和靈峰摩巖詞寄劉厚莊前輩》」〔九〕，這首《百字令》也被詞鈔所收。以上例據(jù)足以證明，《甌社詞鈔》不可能刊印於一九二一年，只可能是一九二一年之後。

作爲(wèi)《甌社詞鈔》的審定者，林鵾翔在一九二二年一月仍舊在修改夏承燾等人詞，顯然是在爲(wèi)完善《甌社詞鈔》而努力。由此我們有必要進(jìn)一步確定審定者林鵾翔在溫州前後的居留時(shí)間。一般認(rèn)爲(wèi)，林鵾翔一九二一年初蒞任溫州道尹，一九二二年初離開(kāi)，《慎社》第四集中出現(xiàn)的一些「和鐵師留別原韻」等詩(shī)作似乎能夠支持一九二二年年初離開(kāi)的觀點(diǎn)。但另有一説與此頗有出入，如《永嘉東山詞人祠堂記》云；「林公名鵾翔，民國(guó)十一年（一九二二）□月抵任，十二年（一九二三）□月去職」〔一〇〕，該記作於一九二四年九月，是符璋代呂渭英所作，寫(xiě)作狀態(tài)基本可以算作記述當(dāng)時(shí)當(dāng)事。林鵾翔的一些行跡亦難以支持前説，如《慎社》第四集最遲應(yīng)版行於一九二二年夏月，其中「慎社詞録」部分仍有林鵾翔主持；夏承燾一九二二年十二月十三日日記云；「接甌報(bào)，許篤人任教溫州師範(fàn)學(xué)校。林鐵尊先生近於東山築永嘉詞人祠堂，報(bào)端見(jiàn)聯(lián)語(yǔ)頗多，録如下；『錢(qián)伯吹先生云‥‥‥‥』」〔一一〕，林鵾翔於近期修築永嘉詞人祠堂，説明至少一九二二年下半年林鵾翔仍在溫州。後説雖然是當(dāng)時(shí)當(dāng)事，但林鵾翔民國(guó)十一年（一九二二）抵溫州任，又與其一九二一年到任的史實(shí)明顯不符，這説明祠堂記作者對(duì)於林鵾翔在溫州的前後居留也沒(méi)有考證準(zhǔn)確，如聯(lián)繫夏承燾一九二二年十二月十三日日記關(guān)於永嘉詞人祠堂事，則可以結(jié)合二説折衷斷定林鵾翔在溫居留前後時(shí)間爲(wèi)一九二一年年初到一九二三年年初。

也就是説《甌社詞鈔》刊印時(shí)間有且只有在一九二三年年初之前，集中作品創(chuàng)作的截止時(shí)間也只能在這之前，因此上文中夏承燾《齊天樂(lè)·西安元夜》當(dāng)是一九二二年元宵節(jié)，公曆時(shí)間是一九二二年二月十一日，綜合李劍亮《夏承燾年譜》認(rèn)爲(wèi)一九二二年二月所作的《百字令》，可以説這兩首是《甌社詞鈔》收録的最新作品。結(jié)合《甌社詞鈔》收録的作品産生的時(shí)間以及審定者林鵾翔最終離開(kāi)溫州的時(shí)間，可以斷定《甌社詞鈔》絶非刊印於一九二一年，只有可能産生於一九二二年二月之後到是年歲末之間，因此將《甌社詞鈔》的刊印時(shí)間定於一九二二年是符合事實(shí)的。

《甌社詞鈔》收録了林鵾翔回復(fù)王渡的一封書(shū)信，版行時(shí)將其作爲(wèi)《甌社詞鈔》的序言，其中有云；「梅伯年兄足下，疊奉手書(shū)，敬承一一。自二月間舉甌社後，時(shí)時(shí)誦雅詞暨諸君子社作，賞析與共，歆快無(wú)量?！埂惨欢秤纱丝芍T社成立於一九二一年二月，仔細(xì)體味信中資訊，大致可以推測(cè)有將詞社成員詞作萃選一集之議，由於林鵾翔是社中祭酒，自然社員作品彙聚林處，林題寫(xiě)封面自然亦是當(dāng)仁不讓。林鵾翔題寫(xiě)封面的時(shí)間和回復(fù)王渡的時(shí)間在同一天；一九二一年農(nóng)曆四月初八（浴佛日）。在題寫(xiě)封面的時(shí)候，林鵾翔處所有社員詞作可以編成一集，也許社員作詞興致頗高，不斷有新作出現(xiàn)，林鵾翔便有一集、二集之意，於是乎詞鈔中的最早作品是王渡等人於一九二一年春仲遊仙巖所作的《百字令》，最晚的作品是夏承燾一九二二年二月的《齊天樂(lè)》和《百字令》，時(shí)間前後橫跨近一年，正因爲(wèi)這樣，詞鈔刊印時(shí)間從一九二一年延宕至一九二二年，但最終呈現(xiàn)的詞作容量則增加了一倍。

《甌社詞鈔》與甌社社集、社作

傳統(tǒng)的文人雅士，登高作賦、臨流吟詩(shī)，因聲氣相應(yīng)而聚集結(jié)社。降至民國(guó)，雖説形式發(fā)生了一些變化，但社團(tuán)最爲(wèi)重要的一項(xiàng)指標(biāo)仍是有定期或不定期的社員雅集活動(dòng)，活動(dòng)中詩(shī)詞唱酬也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容；若有定期或不定期的社員雅集，就有時(shí)間與地點(diǎn)的選擇，詩(shī)詞唱酬也有同題、同調(diào)、同韻的講究，在這種情形下因社集而産生了社作，進(jìn)一步産生了以社命名的作品集。傳統(tǒng)社作集往往能夠清晰地呈現(xiàn)社集的前後次序，每一集參與的人員的作品等等，然而分析《甌社詞鈔》中收録的作品，與傳統(tǒng)的詞社作品集呈現(xiàn)的狀態(tài)有非常大的區(qū)別。

既然甌社以詞文體爲(wèi)尚，自然在其存續(xù)期間有社集、有社作，這點(diǎn)得到甌社社長(zhǎng)林鵾翔的印證；「余在甌時(shí)，曾於東山書(shū)院隙地，建永嘉詞人祠，並集同人舉詞社，月課一詞?！埂惨蝗成鐔T夏承燾亦云；「予之獲聞緒論，始於辛酉、壬戌之交，師時(shí)觀政甌海，暇嘗舉甌社以道詞學(xué)，唱酬之雅，無(wú)虛月也」〔一四〕，意即甌社以詞唱酬也是非常頻密的。今天的研究者曹辛華、李藝?yán)蚓高^(guò)《甌社詞鈔》作研究，前者認(rèn)爲(wèi)；「由社作《甌社詞鈔》可知，此社進(jìn)行過(guò)兩次社集，一以《百字令》《滿(mǎn)江紅》，一以《高陽(yáng)臺(tái)》?！埂惨晃濉翅嵴哒J(rèn)爲(wèi)；「甌社的關(guān)係可謂融洽，在成立之後短短的一年時(shí)間裏，共有過(guò)十六次唱和?！埂惨涣扯谎芯空呙鎸?duì)同一文本，卻得出了不同結(jié)論，如果用上文林鵾翔以及夏承燾自述衡定，後者當(dāng)爲(wèi)可信。但本文通過(guò)分析認(rèn)爲(wèi)，《甌社詞鈔》中作品創(chuàng)作來(lái)源形態(tài)有慎社雅集、甌社唱和以及社員獨(dú)立三種情形，並在此基礎(chǔ)上理解詞鈔輯録原則，再現(xiàn)詞社社集、社作的産生過(guò)程，從而更好地理解甌社。

林鵾翔是一九二一年初抵任甌海道尹，很快便加入了慎社，入《慎社交信録（三）》。道尹作爲(wèi)當(dāng)時(shí)地方最高行政長(zhǎng)官，無(wú)疑是社中重量級(jí)社友。按照梅冷生的説法；「林鵾翔於視政之暇，篤好文學(xué)，且工於填詞，是詞學(xué)專(zhuān)家朱祖謀（彊村）、況周頤（夔笙）的大弟子，著有《半櫻詞》。入社後與我等少數(shù)社友每月均有書(shū)詞敘談，我正有意接近他。林的本意在於教我們填詞，他認(rèn)爲(wèi)溫州在南宋時(shí)詞學(xué)很盛，如盧祖皋（蒲江）、薛夢(mèng)桂（梯飇）等人均有極大成就，應(yīng)在這時(shí)重振風(fēng)氣。我偕王渡向林獻(xiàn)策，建議再創(chuàng)立一個(gè)詞社」〔一七〕，也就是甌社應(yīng)該是另一以詞爲(wèi)尚的專(zhuān)門(mén)社團(tuán)，然而慎社本身有詞類(lèi)、《慎社》從第一集也辟有「詞録」專(zhuān)類(lèi)、慎社與甌社社友的兩屬性質(zhì)以及《慎社》三、四集「詞録」部分的編者爲(wèi)林鵾翔等等因素造成了慎社與甌社社集、社作彼此不分的情形。不僅《慎社》三、四集「詞録」部分收録甌社社集社作，而且《甌社詞鈔》中也收録慎社社集社作，不過(guò)需要特別指出的是，由於林鵾翔的特殊身份，自然《慎社》三、四集「詞録」甌社社集社作的比重加大了。

《慎社》第一集載有社約，其中第六條；「雅集常年兩次，擇春秋佳日舉行（臨時(shí)雅集無(wú)定）」，也就是説社友們的共同活動(dòng)諸如同題寫(xiě)作等一年只有兩次，臨時(shí)小範(fàn)圍發(fā)生的可以不拘次數(shù)；對(duì)於慎社而言，只要入社，便是社友，社友的作品就是社作。也許遵循類(lèi)似邏輯，《甌社詞鈔》對(duì)於是否是慎社社集等社友詞作往往沒(méi)有作嚴(yán)格區(qū)分。如《甌社詞鈔》中有以「仙巖紀(jì)勝」?fàn)?wèi)題調(diào)寄《百字令》的一組詞，關(guān)於作詞緣起，林鵾翔曰；「辛酉春仲，與王梅伯年兄遊仙巖，梅伯旋録示此調(diào)新詞，並慎社諸君子和作，屬爲(wèi)審定。雨窗不寐，倚此奉酬，藉志一時(shí)唱和之盛」〔一八〕，也就意味著，這組詞的産生背景乃是源於慎社的一次遊歷，毫無(wú)疑問(wèn)只能算是慎社的社集，當(dāng)是社約所説的臨時(shí)雅集之類(lèi)；有《八聲甘州》組詞，林鵾翔説詞因「辛酉季春，孤嶼文丞相祠祀事禮成，集慎社同人澄鮮閣禊飲」而作，社友王理孚説詞因「辛酉上巳，鐵尊道尹與慎社同仁公祭孤嶼文丞相祠，即集澄鮮閣禊飲」〔一九〕而作，梅冷生説這次是「慎社在江心嶼舉行第三次雅集」〔二〇〕，因此這組《八聲甘州》詞緣於慎社社約規(guī)定的一次常規(guī)雅集是沒(méi)有疑義的。

《甌社詞鈔》共收録詞作一三四首，除去慎社兩集唱和詞作二五首之外，其餘一〇九首中多數(shù)爲(wèi)甌社社友彼此唱和之詞。對(duì)照李藝?yán)蚪y(tǒng)計(jì)出的《甌社詞鈔》中諸次唱和情況統(tǒng)計(jì)清單〔二一〕，除去慎社二次唱和之外，尚剩下十四次甌社社集。和傳統(tǒng)的社集不同，甌社社集沒(méi)有刻意選擇一個(gè)有特別意義地點(diǎn)或時(shí)令節(jié)日等，社作題目往往因時(shí)、地而産生。雖然在上文中林鵾翔説；「余在甌時(shí)，曾於東山書(shū)院隙地，建永嘉詞人祠，並集同人舉詞社，月課一詞」，梅冷生亦云；「永嘉詞人祠堂建成後，即在此設(shè)立詞社，取名爲(wèi)『甌社』」〔二二〕，似乎説明永嘉詞人祠可能爲(wèi)他們雅集地點(diǎn)，但夏承燾一九二二年十二月十三日日記云；「接甌報(bào)，許篤人任教溫州師範(fàn)學(xué)校。林鐵尊先生近於東山築永嘉詞人祠堂，報(bào)端見(jiàn)聯(lián)語(yǔ)頗多，録如下；『錢(qián)伯吹先生云‥‥‥‥』」，林鵾翔《甌社詞鈔序》云；「自二月間舉甌社」，二者時(shí)間衝突，只能説明甌社大部分雅集地點(diǎn)不可能在永嘉詞人祠堂。永嘉詞人祠堂應(yīng)該是溫州詞人中的一件大事，如果雅集於此，一定會(huì)在某一次詞題中有所反映，但《甌社詞鈔》中竟無(wú)一次社題涉及，這只能説明甌社社集地點(diǎn)不會(huì)在永嘉詞人祠堂。除此之外，會(huì)不會(huì)選擇其他地點(diǎn)呢？我們先來(lái)看甌社社集所涉及的詞題?！懂T社詞鈔》中社集只有慎社社集時(shí)涉及地點(diǎn)，甌社社集詞題的産生或因事、或因物，因事有；「浙人重葺白文公祠，附祀樊諫議」、「廣倉(cāng)學(xué)會(huì)於辛酉春三月舉行鄉(xiāng)飲酒禮，愛(ài)儷園主即爲(wèi)羅友蘭、友山昆仲，行婚禮先期，修冠笄之典，酌古率今，厘然悉當(dāng)，以詞頌之」、「左園贈(zèng)宋木感賦」、「陳子萬(wàn)孝廉贈(zèng)楊梅並媵新作，倚此酬之」、「紀(jì)陳節(jié)婦及其女燕姑事」；因物有；「茶山桃花」、「題白石道人像」、「題半櫻簃填詞圖」、「梅伯爲(wèi)繪蓴菜鱸魚(yú)隱囊紗帽小幅，欲題詞其上，適彊村先生寄示新作，屬和，走筆成此」、「題三遊洞，六一題名、山谷題名墨榻」（王理孚關(guān)於拓本有説；「拓本爲(wèi)黃仲?gòu)|閣學(xué)佐張文襄湖廣督幕時(shí)，與弟叔頌觀察同游三遊洞所得。六一謫夷陵，有母在；山谷入蜀，與兄弟子侄偕行。天倫之樂(lè)，先後正同?！箙⒁?jiàn)《王理孚集》，第一二五頁(yè)。）以及「題朱曉巖面壁圖」、「題風(fēng)雨填詞圖」、「和靈峰摩崖詞」（林鵾翔有和作《念奴嬌》，《甌社詞鈔》未録，該詞詞序記述前後經(jīng)過(guò)甚詳，見(jiàn)《半櫻詞》卷一）、「唐花」等，紀(jì)事紀(jì)物，根本不涉及某一特殊時(shí)空。在詞鈔所録十四次社集中，社長(zhǎng)林鵾翔首唱有六次，參與唱和一次，十四次社集中有七次參與，如果是傳統(tǒng)社集那種實(shí)在的社聚形態(tài)，考慮林鵾翔地方首長(zhǎng)的特殊身份和職責(zé)之繁忙，可能難以做到。這裏面只有一種可能，即甌社社集不是傳統(tǒng)那種實(shí)在社聚形態(tài)，取而代之則是虛擬的社集，可能是某一人首唱，有興趣的社友賡作唱和而已。從唱和方式看，社集社作限題不限調(diào)、不限韻，諸如「題白石道人像」，有《賣(mài)花聲》《暗香》《燭影搖紅》《疏影》《瑣窗寒》《石湖仙》《風(fēng)入松》《緑腰》等詞調(diào)，這和傳統(tǒng)狹義的詞社限題、限調(diào)、限韻等唱和方式也有著很大不同。

《甌社詞鈔》中還有第三類(lèi)型的詞作十四首，詞題、詞調(diào)獨(dú)一無(wú)二，無(wú)和作，呈現(xiàn)爲(wèi)?yīng)毩o(wú)和的情形，如王渡《月上海棠》「樓頭已聽(tīng)三更鼓」、《蝶戀花》「柳絮依依風(fēng)欲起」；林鵾翔《絳都春》「章味三以細(xì)君張夫人所作百花圖卷屬題」等等。但在實(shí)際中，王渡的《月上海棠》，至少有林鵾翔同調(diào)和作《月上海棠》「和梅伯見(jiàn)懷之作」；另有和作收録不全，諸如林鵾翔有《念奴嬌》「和靈峰摩崖詞」未收録入《甌社詞鈔》〔二三〕，這樣的事例可能不在少數(shù)。放任和作散離在《甌社詞鈔》之外，未能刊入，使得作爲(wèi)社作集的《甌社詞鈔》與嚴(yán)格按照社集社作來(lái)編輯的社作集相比較，就具有一些非典型性特徵。

綜合以上相關(guān)資訊，可以得出如下結(jié)論；作爲(wèi)甌社社作的《甌社詞鈔》顯然和傳統(tǒng)社集的編輯方式具有很大的差異，其遵循的邏輯顯然是社友原則，也就是只要是甌社社友，即使是在另一社社集中産生的作品、即使是一些獨(dú)立無(wú)和情形下的作品均可以録入；傳統(tǒng)詞社往往以社集前後的順序進(jìn)行編排，《甌社詞鈔》編輯更多的依據(jù)詞題原則，前後詞題之間並沒(méi)有嚴(yán)格的或意義、或時(shí)間先後次序；由《甌社詞鈔》呈現(xiàn)的一些特點(diǎn)可以知道，甌社社集組織形態(tài)較爲(wèi)鬆散，社集唱和無(wú)固定地點(diǎn)，社題産生往往日常文藝生活中某一話題而起，社友自發(fā)唱和，唱和時(shí)並不嚴(yán)格遵守同調(diào)、同韻的限制，因此可以説甌社是一非典型性詞社，《甌社詞鈔》亦是一非典型性的詞社作品集。

慎社與甌社的觀念離合

慎社、甌社當(dāng)事人梅冷生曾有一口述文章《慎社與甌社》，對(duì)慎社、甌社的前後經(jīng)過(guò)敘述得比較清晰，只是作爲(wèi)當(dāng)事人的特殊身份，其敘述回避了慎社與甌社的一些問(wèn)題，尤其對(duì)於慎社與甌社理念上的衝突並未展開(kāi)討論，因此本文著意於此，希望對(duì)此問(wèn)題有所推進(jìn)。

《慎社與甌社》記述，一九二〇年，梅冷生和友人因《甌海潮》週報(bào)?？瑪M變換花樣、再立旗幟，「因我與柳亞子常有通信，就想模仿他主辦南社的辦法，在溫州創(chuàng)立一個(gè)文社」，也就是説，文社在格局上有意模仿南社。南社作爲(wèi)「中國(guó)近代第一個(gè)民族革命旗幟下的文學(xué)社團(tuán)，醞釀於一九〇七年，創(chuàng)始於一九〇九年，無(wú)形解體於一九二三年」、「他們仰慕明末幾社、復(fù)社之遺風(fēng)，以抗清反滿(mǎn)爲(wèi)宗旨，『以文章相砥礪，以氣節(jié)相標(biāo)榜，以詩(shī)歌相酬唱』。這樣南社就既是一個(gè)革命團(tuán)體，又是一個(gè)文學(xué)社團(tuán)」〔二四〕。有了這個(gè)想法之後，他們初步定名「甌社」，並以之諮詢(xún)相關(guān)友人，其中就有南社社員溫州籍文士薛鐘斗。薛鐘斗開(kāi)始提出；「樸學(xué)淪胥，國(guó)故廢弛，振起宗風(fēng)，正在吾輩。甌社之設(shè)，蓋心乎久矣」〔二五〕，以相關(guān)社旨作比較，「竊惟學(xué)問(wèn)之道，不在境界廣狹，眼光大小，而惟求真實(shí)，切忌虛浮」，並提出希望曰；「士處今日，一國(guó)之粹固宜保存，然無(wú)大力者之提倡，終成絶臏之歎。且社以甌名，注重鄉(xiāng)邦，今日吾甌學(xué)術(shù)之粹，亦幾中絶矣。故吾儕保存一鄉(xiāng)之粹，尤急於一國(guó)之粹也‥‥‥‥甌社崛起，適逢其會(huì)，循此以往，事半功倍，先哲有靈，其無(wú)默佑於地下者乎！此吾儕所當(dāng)努力自?shī)^者也」〔二六〕。也許在薛鐘斗看來(lái)，甌社不應(yīng)如南社那樣涉政過(guò)多，而應(yīng)該如南社注重保存國(guó)粹，甌社對(duì)應(yīng)重點(diǎn)於鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的整理，傳承發(fā)展永嘉學(xué)派。後來(lái)薛鐘斗寫(xiě)了一封長(zhǎng)信給梅冷生，「建議取名爲(wèi)『慎社』。他在信中説；『甌江又名慎江，文社不宜標(biāo)榜聲氣，擇友應(yīng)該謹(jǐn)慎，以免招致物議，引人攻擊。明季東林復(fù)社之禍，可爲(wèi)殷鑒?！荒菚r(shí)，我年少氣盛，正熱衷於名利之途，想借此結(jié)納朋友，形成地方上一股政治力量，擴(kuò)大影響，冀能爬上紳士地位。但我又膽小，唯恐爲(wèi)此事招災(zāi)惹禍，爲(wèi)使招牌上不露馬腳，深以薛説爲(wèi)是，遂採(cǎi)取其議，定名『慎社』?！埂捕摺趁防渖衷h過(guò)；「一九二〇年梅冷生等在永嘉發(fā)起慎社，與薛儲(chǔ)石商榷社務(wù)，薛君表示意見(jiàn)獨(dú)多。初擬名爲(wèi)甌社，薛君以甌江亦名慎江，不如以『慎』爲(wèi)名。當(dāng)時(shí)人皆願(yuàn)以關(guān)門(mén)治學(xué)爲(wèi)旨，不願(yuàn)涉及政治，而藉此號(hào)召易消顧慮，人多樂(lè)於聚集，故『慎社』遂爲(wèi)溫州掌故焉?！埂捕恕巢浑y看出，慎社的具體承辦人梅冷生是希望通過(guò)社集參與政治，但慎社多數(shù)社員不願(yuàn)涉及政治，皆願(yuàn)關(guān)門(mén)治學(xué)，這是慎社成立時(shí)隱藏的一個(gè)矛盾。一九二一年林鵾翔作爲(wèi)甌海道尹來(lái)到溫州，並加入慎社，慎社隱藏的矛盾開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)。梅冷生説林「於視政之暇，篤好文學(xué)，且工於填詞‥‥‥‥入社後與我等少數(shù)社友每月均有數(shù)次敘談，我正有意接近他」〔二九〕，林鵾翔初來(lái)乍到，梅冷生潛藏的願(yuàn)望又被激發(fā)起來(lái)，希望利用林的特殊身份進(jìn)而參與政治，「一九二一年，浙省第三屆參議員競(jìng)選，我在林鵾翔的竭力支持下，利用慎社，並得到甌社個(gè)別社友的幫忙，得以當(dāng)選」〔三〇〕，也就是説作爲(wèi)詞社的甌社之設(shè)，在實(shí)際效果方面發(fā)揮了政治功能，而這正是與「慎社」不談?wù)沃急车蓝Y的。

慎社「第一集於雅集後出版，內(nèi)容、體例完全仿照南社刊物，分文、詩(shī)、詞一類(lèi)」〔三一〕，其後基本按照這個(gè)格局出版，文、詩(shī)、詞各類(lèi)之下分載社友作品，也可以説在慎社之下其實(shí)分爲(wèi)三個(gè)分社，詞也是其中之一。自從林鵾翔加入慎社中後，由於其特殊身份以及在詞學(xué)方面的造詣，《慎社》第三、四集詞類(lèi)的編政工作便由其主持。林善詞，「林的本意在於教我們填詞，他認(rèn)爲(wèi)溫州在南宋時(shí)詞學(xué)很盛，如盧祖皋（蒲江）、薛夢(mèng)桂（梯飇）等人均有極大成就，應(yīng)在這時(shí)重振風(fēng)氣」〔三二〕，由此林鵾翔作了三件事情；建立永嘉詞人祠堂、「擬輯《永嘉詞徵》，苦乏佳料而止」〔三三〕、建立詞社甌社。其實(shí)林鵾翔希望重振風(fēng)氣，是否有必要在含有詞類(lèi)的慎社之外另立專(zhuān)門(mén)以詞爲(wèi)尚的甌社呢？其實(shí)完全不必，因爲(wèi)慎社的目標(biāo)也是爲(wèi)振起地方風(fēng)氣，整理鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)。慎社立社宗旨「信義相孚」「不涉政治，不限地域‥‥‥‥足爲(wèi)文章道義者，得列社籍」「不設(shè)社長(zhǎng)」，社友之間建立在道義相從的平等基礎(chǔ)上，而甌社之設(shè)，首設(shè)社長(zhǎng)，社長(zhǎng)和社員之間存在師生關(guān)係。這樣一來(lái)，慎社中原有的資格較老的一些社友不會(huì)屈尊加入，更不會(huì)紆尊尊林鵾翔爲(wèi)師。這樣一來(lái)，慎社原來(lái)的詞類(lèi)依然存在，由於編政爲(wèi)林鵾翔，自然在外人的心目中，慎社的詞部就成爲(wèi)甌社的本部，社友之間開(kāi)始出現(xiàn)離心離德的傾向，正如梅冷生所云；「甌社成立後，限於條件，未能廣邀慎社社友參加，以致有些慎社社友認(rèn)爲(wèi)大圈中又有小圈，因而心存意見(jiàn)。有的人背後竊竊議論，有的人不理不睬，逐漸起離心作用，把慎社冷落下來(lái)」，爲(wèi)什麼大圈中又有小圈，爲(wèi)什麼大圈不能參與小圈呢？這其中內(nèi)在原因恐怕是慎社和甌社制度上的分歧所致。

《慎社》第三、四集中詞作既有慎社詞集，更多的是甌社社集、社友作品，更録入了晚清四大家中的朱祖謀、況周頤的詞作，朱、況是林鵾翔的老師，但朱、況並不是慎社社友，這明顯與《慎社》只登載慎社社友作品的理念衝突。如果説社長(zhǎng)林鵾翔是導(dǎo)師，那麼朱、況則是指導(dǎo)甌社的精神導(dǎo)師。當(dāng)甌社社友詢(xún)問(wèn)作詞之法，林鵾翔縷述朱祖謀、況周頤的詞學(xué)觀念，並以之作爲(wèi)《甌社詞鈔序》，懸爲(wèi)甌社詞學(xué)的基本觀念?！府T社社員的詞稿經(jīng)林鵾翔篩選後又寄給朱、況二先生評(píng)定寄回」，「還看到一些經(jīng)朱、況二老圈圈點(diǎn)點(diǎn)的社課卷子」〔三四〕等，説明朱、況二人通過(guò)林鵾翔實(shí)際參與了甌社的指導(dǎo)工作。但慎社是在南社的影響下成立的，先天帶有新思潮的影響，況且「慎社最初的社友」「大都爲(wèi)愛(ài)好古典文學(xué)的青壯年，老年人極少參加」，朱祖謀和況周頤作爲(wèi)晚清遺老，在思想觀念上與慎社主流存在新舊之別，如王季思當(dāng)年看到

「朱、況二老圈圈點(diǎn)點(diǎn)的社課卷子，總覺(jué)得不是味。特別是他們有一次到永嘉江心嶼憑弔文天祥的詩(shī)碑，有些老輩就借南宋的亡國(guó)表現(xiàn)他們對(duì)清朝的懷戀，引起一些激進(jìn)青年的反感。今天看來(lái)，朱、況二老對(duì)詞書(shū)的整理和詞學(xué)的研究是作出了貢獻(xiàn)的。在指出他們?cè)~創(chuàng)作中的遺老氣的同時(shí)，還應(yīng)該看到這一點(diǎn)。」〔三五〕其實(shí)林鵾翔在組織甌社時(shí)，「自覺(jué)學(xué)詞未久，益以饑驅(qū)湖海，不克專(zhuān)精」〔三六〕，只有借重其師朱祖謀、況周頤的觀念以及評(píng)改推行傳統(tǒng)的論詞標(biāo)準(zhǔn)和作詞方法，完全沒(méi)有顧忌新文化、新思潮、新方法的影響，自然與慎社中一些青年才俊産生隔閡。傳統(tǒng)和現(xiàn)代在激流勇進(jìn)的時(shí)期，有時(shí)被視爲(wèi)不能調(diào)和的矛盾，但文化必須在二者之間進(jìn)行調(diào)和方能取得發(fā)展。王季思在回憶自己和夏承燾對(duì)朱、況二老的態(tài)度時(shí)説；

「我當(dāng)時(shí)年少氣盛，不免一筆抹殺，不像瞿禪對(duì)他們的虔敬態(tài)度」〔三七〕，正是在這種態(tài)度的指引下，夏承燾「對(duì)詞的研究實(shí)始於林鵾翔啟示，此後潛心研究，鍥而不捨，始有卓越成就?！埂踩恕?/p>

如果我們拋去慎社與甌社存在的諸如因人事考慮帶來(lái)政治立場(chǎng)的歧異、制度上的不同以及文化理念上的差別等等，專(zhuān)注於慎社和甌社的終極目標(biāo)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)二者在昌明鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)、振起宗風(fēng)上是一致。站在今天的視角回溯，我們可以説慎社與甌社基本達(dá)到了當(dāng)初設(shè)定的目標(biāo)，受慎、甌二社影響走出的夏承燾繼往開(kāi)來(lái)，在詞學(xué)考訂、詞學(xué)著述、詞學(xué)創(chuàng)作方面，均有獨(dú)到建樹(shù)，世人譽(yù)爲(wèi)「一代詞宗」〔三九〕。受時(shí)代風(fēng)潮裹挾，立志政治經(jīng)濟(jì)的梅冷生，雖當(dāng)初「對(duì)待詞學(xué)，淺嘗輒止，未能深入鑽研」〔四〇〕，但當(dāng)繁華褪去返璞歸真之後，「畢生爲(wèi)溫州圖書(shū)文物事業(yè)之開(kāi)拓與發(fā)展竭盡全力。在艱難歲月?tīng)?wèi)搶救、徵集鄉(xiāng)賢文獻(xiàn)而奔呼，爲(wèi)重振永嘉學(xué)風(fēng)，啟迪後人，歷盡苦辛」〔四一〕，這也不能不説是慎社、甌社影響結(jié)下的文化碩果。

〔一〕研究有條目型、專(zhuān)題型，前者代表有曹辛華《民國(guó)詞社考論》（曹辛華《民國(guó)詞史考論》，人民出版社二〇一七年第九八頁(yè)）、查紫陽(yáng)《民國(guó)詞社知見(jiàn)考略》（《長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》二〇一四年十一月）等，後者有李藝?yán)颉懂T社研究》（華東師大碩士學(xué)位論文，指導(dǎo)教授；朱惠國(guó)）等。

〔二〕梅冷生著、潘國(guó)存編《梅冷生集》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社二〇〇六年。

〔三〕夏承燾《天風(fēng)閣詞集前編·前言》，《夏承燾集》第四冊(cè)，第一一三頁(yè)，浙江古籍出版社、浙江教育出版社一九九七年。

〔四〕《溫州文史資料》第九輯，溫州市政協(xié)文史資料委員會(huì)編一九九四年。

〔五〕〔八〕〔九〕李劍亮《夏承燾年譜》，光明日?qǐng)?bào)出版社二〇一一年，第一九、一九、二〇頁(yè)。

〔六〕夏承燾《天風(fēng)閣詞集前編·前言》，《夏承燾集［第四冊(cè)］》，第一一三頁(yè)

〔七〕〔一一〕〔一六〕〔二一〕李藝?yán)颉懂T社研究》（華東師大碩士學(xué)位論文，指導(dǎo)教授；朱惠國(guó)），第二五、二五、二八、二八至二九頁(yè)。

〔一〇〕金柏東主編《溫州歷代碑刻集》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社二〇〇二年，第四三四頁(yè)。

〔一二〕林鵾翔《與王渡書(shū)》，《甌社詞鈔序》，《甌社詞鈔》本。

〔一三〕林鵾翔《瑞鶴仙·西溪詞人祠落成，夢(mèng)坡有詞，和者甚衆(zhòng)，因成此解》詞中注，林鵾翔《半櫻詞續(xù)》卷一，民國(guó)刊本

〔一四〕夏承燾《半櫻詞續(xù)序》，林鵾翔《半櫻詞續(xù)》，民國(guó)刊本。

〔一五〕曹辛華《民國(guó)詞史考論》，第九九頁(yè)，人民出版社二〇一七年。

〔一七〕〔二〇〕〔二二〕〔二七〕〔二九〕〔三〇〕〔三一〕〔三二〕〔三八〕〔四〇〕梅冷生《慎社與甌社》，《梅冷生集》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社二〇〇六年，第九三頁(yè)。

〔一八〕《甌社詞鈔》，民國(guó)印本。

〔一九〕《王理孚集》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社二〇〇六年，第一二二頁(yè)。

〔二三〕林鵾翔《半櫻詞》卷一，民國(guó)十六年鉛印本。

〔二四〕曹辛華《二十世紀(jì)中國(guó)古代文學(xué)研究史·詞學(xué)卷》，東方出版中心二〇〇六年，第三四三頁(yè)。

〔二五〕〔二六〕《薛鍾斗與梅冷生書(shū)》，《梅冷生集》上海社會(huì)科學(xué)院出版社二〇〇六年，第三七七、三七八頁(yè)。

〔二八〕梅冷生《梅冷生集》上海社會(huì)科學(xué)院出版社二〇〇六年，第三七九頁(yè)。

〔三三〕梅冷生《郡齋徵書(shū)記》，《梅冷生集》上海社會(huì)科學(xué)院出版社二〇〇六年，第一五頁(yè)。

〔三四〕〔三五〕〔三七〕王季思《一代詞宗今往矣》，《王季思全集》第五卷，河北教育出版社二〇〇五年，第三二〇頁(yè)。

〔三六〕林鵾翔《甌社詞鈔序》，《甌社詞鈔》卷首，民國(guó)刊本。

〔三九〕施議對(duì)《夏承燾與中國(guó)當(dāng)代詞學(xué)》，《文學(xué)遺産》一九九四年第四期。

〔四一〕潘國(guó)存《前言》，《梅冷生集》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社二〇〇六年。