謝永芳

內(nèi)容提要 作爲(wèi)近代以前中外詞學(xué)交流的自然延續(xù)，以及近代以來(lái)中外文學(xué)交流的組成部分之一，晚清民國(guó)嶺南詞人在域外越來(lái)越頻繁地從事多種詞學(xué)活動(dòng)，成爲(wèi)彼時(shí)詞壇的一個(gè)亮點(diǎn)。頗有意味的是，這些詞學(xué)活動(dòng)中的特定互動(dòng)情形，即嶺南詞人與詞學(xué)活動(dòng)發(fā)生地詞人之間的創(chuàng)作互動(dòng)，並不像研究者所普遍期待的那樣常見(jiàn)。在非屬於漢文化圈的詞學(xué)活動(dòng)發(fā)生地，相關(guān)的詞學(xué)互動(dòng)甚至只存在於嶺南詞人之間、嶺南詞人與國(guó)內(nèi)詞人之間或者嶺南詞人與漢文化圈詞人之間。這是一種基於近乎全封閉運(yùn)行機(jī)制的域外文學(xué)交流現(xiàn)象，與近代歐美勢(shì)力進(jìn)入東亞之後漢文化圈逐漸瓦解的情況形成了鮮明的對(duì)比，也能夠在一定程度上彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特而又頑強(qiáng)的生命延續(xù)方式和能力。

關(guān)鍵詞 近代詞學(xué) 嶺南詞人 域外詞學(xué)活動(dòng) 漢文化圈 文化生命力

晚清民國(guó)時(shí)期，詞人們因爲(wèi)種種機(jī)緣走出國(guó)門，在域外詞學(xué)舞臺(tái)上越來(lái)越頻繁地從事多種詞學(xué)活動(dòng)，成爲(wèi)彼時(shí)詞壇的一個(gè)亮點(diǎn)。頗有意味的是，這些詞學(xué)活動(dòng)中的特定互動(dòng)情形，即國(guó)內(nèi)詞人與詞學(xué)活動(dòng)發(fā)生地詞人之間在創(chuàng)作上的互動(dòng)，尤其是非屬於漢文化圈的詞學(xué)活動(dòng)發(fā)生地的相關(guān)情形，跟近代以前一樣，都並不像研究者所普遍期待的那樣常見(jiàn)，而且還表現(xiàn)出了一種近乎全封閉運(yùn)行的特點(diǎn)。本文以嶺南詞人的域外詞學(xué)活動(dòng)爲(wèi)中心，意在通過(guò)專題考察這種域外文學(xué)交流現(xiàn)象，初步揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的生命延續(xù)方式和能力。

一 動(dòng)態(tài)流動(dòng)：中外詞學(xué)交流與近代以前特點(diǎn)

近代以前，中外詞學(xué)交流主要表現(xiàn)在詞籍（詞作）的相互流傳和詞人的雙邊流動(dòng)上。東傳的詞籍中，既有詞集，比如《中州樂(lè)府》；

金詞總集，惟一《中州樂(lè)府》，元好問(wèn)所選。原與《中州集》相附麗，故汲古閣兩書(shū)同刊。張石洲?？z山集，亦彙刊之。其單行本，一爲(wèi)日本五山覆元本，雙照樓影刊。一爲(wèi)明嘉靖五峰書(shū)院本，彊村?？??！惨弧?/p>

又如《漱玉詞》。《汲古閣未刻詞》現(xiàn)在日本保存者有二十二種之多，其中的《漱玉詞》的彭元瑞傳鈔本，再加上勞權(quán)手校道光刊本《漱玉詞彙鈔》，現(xiàn)今都只有日本可見(jiàn)?！捕骋灿性~話。據(jù)《清代詩(shī)話東傳略論稿》，清代有萬(wàn)樹(shù)《詞律》、徐釚《詞苑叢談》、沈雄《古今詞話》、許昂霄《詞綜偶評(píng)》、查培繼《詞學(xué)全書(shū)》、佚名《詞學(xué)叢書(shū)》、李調(diào)元《雨村詞話》以及劉體仁《七頌堂詞繹》、王士禛《花草蒙拾》、鄒祗謨《遠(yuǎn)志齋詞衷》、彭孫遹《金粟詞話》、毛奇齡《西河詞話》等詞話著作傳入日本?！踩尺€有包含與詞相關(guān)的內(nèi)容的其他典籍，如《事林廣記》；

宋燕樂(lè)譜字，流傳至今者絶鮮。日本貞亨初（當(dāng)中國(guó)康熙初。）所刻《增類群書(shū)類要事林廣記》。（吾國(guó)西潁陳元靚編輯。）卷八音樂(lè)舉要，有管色指法譜字，與白石所記政同。卷九樂(lè)星圖譜所列律呂隔八相生圖及四宮清聲律生八十四調(diào)，於諸譜字之陰陽(yáng)配合，剖析尤詳。卷二文藝類有黃鐘宮散套曲，爲(wèi)願(yuàn)成雙令、願(yuàn)成雙慢（已上係宮拍。）獅子序、本宮破子、賺、雙勝子、急三句兒等名，首尾聲完具，節(jié)拍分明。讀白石詞者，得此可資印證?！菜摹?/p>

日本五山版漢籍，有出版機(jī)構(gòu)新近集中選擇刊行了其中的約八十種善本，只是未再見(jiàn)到其他詞籍。東傳的清代詞話《詞學(xué)全書(shū)》，今有中國(guó)書(shū)店一九八四年據(jù)民國(guó)五年木石居校本影印本，其中的賴以邠《填詞圖譜》和仲恒《詞韻》，在中國(guó)現(xiàn)存典籍中亦非罕聞，前者曾爲(wèi)人鈔出，並「增補(bǔ)」〔五〕爲(wèi)《詞學(xué)辨體圖譜全書(shū)》四卷，現(xiàn)藏上海圖書(shū)館；後者尚有乾隆十一年世德堂刻本以及《販書(shū)偶記》所著録「舊鈔本」一種。

《中州樂(lè)府》的輸出—覆刻—回流—影刊，也可以見(jiàn)出中日之間不間斷的詞學(xué)交流和互動(dòng)。類似的情況是，據(jù)曾有部分文字早在民國(guó)三十二年就發(fā)表於《同聲月刊》的《日本填詞史話》，田能村孝憲（竹田）「年僅二十九歲，便撰寫(xiě)了我國(guó)第一部有關(guān)填詞作法的專著——《填詞圖譜》」，是因爲(wèi)受到了《詞律》的影響；「享和元年（一八〇一）五月，當(dāng)時(shí)二十五歲的竹田，帶著《豐後國(guó)志》編纂的要?jiǎng)?wù)去江戶，並在那裏停留了一年左右。在這期間竹田曾獲得清人萬(wàn)樹(shù)的《詞律》一書(shū)，珍視得如獲拱璧一般，並特地寫(xiě)到《填詞圖譜》的凡例之中。《填詞圖譜》一稿，也是那時(shí)動(dòng)筆撰寫(xiě)的?！埂擦钞?dāng)民國(guó)六年國(guó)學(xué)書(shū)局石印竹田《填詞圖譜》時(shí)，吳縣孫佩蘭又曾參訂其書(shū)。

詞集東傳朝鮮的具體情形，史料中有明確記載；

禮部定例，每年，寧古塔人應(yīng)往朝鮮國(guó)會(huì)寧地方交易一次。本朝照例差六品通事一員，七品通事一員，帶領(lǐng)寧古防禦一員，驍騎校一員，筆帖式一員，赴會(huì)寧地方監(jiān)看交易。康熙十七年，吳江吳孝廉兆騫，因丁酉科場(chǎng)事，久戍寧古塔，將《菊莊詞》及成容若《側(cè)帽詞》、顧梁汾《彈指詞》三本，與驍騎校帶至?xí)幍胤?。有東國(guó)會(huì)寧都護(hù)府記官仇元吉、前觀察判官徐良崎見(jiàn)之，用金一餅購(gòu)去，仍各題一絶於左。其仇元吉題《菊莊詞》云；「中朝寄得菊莊詞，讀罷煙霞照海湄。北宋風(fēng)流何處是，一聲鐵笛起相思?！剐炝计轭}《彈指》、《側(cè)帽》二詞云；「使車昨渡海東偏，攜得新詞二妙傳。誰(shuí)料曉風(fēng)殘?jiān)箩?，而今重?jiàn)柳屯田?！挂愿啕惣垥?shū)之，仍令驍騎帶回中國(guó)，遂盛傳之。（葉舒璐記。）〔七〕通過(guò)出境交易的方式輸出詞集，看似部分地出於雙方的選擇或需求，實(shí)際上是既定的國(guó)策之一，所謂「禮部定例」；題詩(shī)回傳中土，得譽(yù)甚隆，則是典型的朝鮮詩(shī)而以中國(guó)詞集傳，兩者之中都有一些頗爲(wèi)值得玩味的地方。

至於詞集或詞作東傳的總體情況，在沒(méi)有出現(xiàn)專題書(shū)目——《清詞別集知見(jiàn)目録彙編·見(jiàn)存書(shū)目》在考查清代詞集外傳方面可部分地彌補(bǔ)這一缺憾——之前，具體知悉途徑之一是域外史志。如有學(xué)者即據(jù)《高麗史》卷七一《樂(lè)二》「唐樂(lè)」部分，考録出其所載雜曲（小令長(zhǎng)調(diào)）四十一調(diào)四十四首。其中，可考者有歐陽(yáng)修詞一首、柳永詞八首、趙企詞一首、晁端禮詞一首、蘇軾詞一首、李甲詞一首、阮逸女詞一首、晏殊詞一首。這些作品可以補(bǔ)、校中國(guó)本土詞集，包括《全宋詞》。途徑之二是域外詞總集。另有學(xué)者據(jù)《歷代韓國(guó)詞總集》中鄭士龍「效秦淮海《桃源憶故人》小詞」之作，何謙鎮(zhèn)「效蘇長(zhǎng)公體，仍用其韻」之作等等，查知韓國(guó)詞人在創(chuàng)作過(guò)程中效仿的中國(guó)唐宋詞人，有李白、白居易、溫庭筠、范仲淹、柳永、孫浩然、蘇軾、秦觀、李清照、朱熹、辛棄疾、岳飛、陸游、吳激等十四家，相應(yīng)的作品共計(jì)二十九首。〔八〕如果進(jìn)一步擴(kuò)大搜查範(fàn)圍，應(yīng)該還會(huì)有新的收穫。

朝鮮等地詞人詞集傳入中國(guó)，作爲(wèi)與詞集東傳相對(duì)的一面，在近代以前，其實(shí)也已經(jīng)不再罕見(jiàn)。如《擷秀集》；

孫愷似布衣，奉使朝鮮，所進(jìn)書(shū)有樸訚填詞二卷，名《擷秀集》，封達(dá)御前見(jiàn)蔣京少瑤華集述。海邦殊俗，亦擅音闋，足徵本朝文教之盛?！簿拧?/p>

加上有相當(dāng)多的中外詞人因爲(wèi)出使等機(jī)緣，比較頻繁地流動(dòng)，國(guó)內(nèi)詞話專書(shū)中，也就開(kāi)始越來(lái)越多地選録朝鮮等域外詞人，包括女性詞人之作；

《梅墩詞話》曰；朝鮮蘇世讓與華使君倡和集，其《憶王孫》賦殘春云；「無(wú)端花絮曉隨風(fēng)。送盡春歸我又東。雨後嵐光翠欲濃。寄征鴻。家在千山萬(wàn)柳中?！龚E‥‥‥即此可以見(jiàn)盛明文教之遠(yuǎn)?！惨哗枴?/p>

康熙間，檢討孫致彌，陪使朝鮮，手編《採(cǎi)風(fēng)録》，載王妃權(quán)氏詞三首?！吨]金門》云；「真堪惜。錦帳夜長(zhǎng)虛擲。挑盡銀燈情脈脈。描龍無(wú)氣力。 宮女聲停刀尺。百和御香撲鼻。簾捲西宮窺夜色。天青星欲滴?！埂短ど小吩?；「時(shí)序頻移，韶光難駐。柳花飛盡宮前樹(shù)。朝來(lái)爲(wèi)甚不鉤簾，柳花正滿簾前路。 春賞未闌，春歸何遽。問(wèn)春歸向何方去。有情海燕不同歸，呢喃獨(dú)伴春愁住?！埂杜R江仙》云；「花影重簾初睡起，繡鞋著罷慵移。窺妝強(qiáng)把緑窗推。隔花雙蝶散，猶似夢(mèng)初回。玉旨傳宣呼女監(jiān)，親臨太液荷池。爭(zhēng)將金彈打黃鸝。樓臺(tái)淩萬(wàn)仞，下有白雲(yún)飛?！埂柑烨嘈怯巍咕?，形容夜景絶佳。《踏莎行》過(guò)拍歇拍，藻思綺合。即吾中國(guó)元明以還，閨秀詞中上駟之選，有過(guò)之亦僅矣?！稈?cǎi)風(fēng)録》所載，又有公主婷婷、許景樊、李淑媛、海月四家詩(shī)，可知彼都漸被文化，金閨諸彥，不乏銘椒詠絮才也。〔一一〕

當(dāng)中外詞學(xué)交流在創(chuàng)作上體現(xiàn)出來(lái)的成果豐富到一定程度的時(shí)候，自然就會(huì)有《域外詞選》一類著作出現(xiàn)（儘管面世已是晚至二十世紀(jì)後半葉）。而且，被《域外詞選》收録的「高麗人」李齊賢、「土生波斯」的李珣，也會(huì)分別被收入《全金元詞》《全唐五代詞》等斷代詞總集。這種做法，也算是淵源有自。比如朱彝尊所輯一百卷《明詩(shī)綜》，其卷九五即收録高麗、朝鮮、安南、占城、日本等「屬國(guó)」詩(shī)人之作（包括上文中提到過(guò)的蘇世讓、鄭士龍等），〔一二〕儘管這些所謂的「屬國(guó)」，只是中國(guó)名義上的附屬國(guó)而已。從理論上講，日本、朝鮮等國(guó)的情況也應(yīng)該會(huì)如此。

以上「朝鮮蘇世讓與華使君倡和」云云，也揭示出了中外詞人在創(chuàng)作上親密互動(dòng)的方式之一，可以看成後文所要討論的詞學(xué)活動(dòng)中的特定互動(dòng)情形的前奏，儘管「華使君」所作詞已無(wú)從查考，而且，基於居高臨下的文化優(yōu)勢(shì)心理，這種不折不扣的「互動(dòng)」，往往會(huì)被同時(shí)或稍後的評(píng)論者不由自主地歸因於當(dāng)朝「文教」之盛、之遠(yuǎn)。不過(guò)，下面的材料中透露出來(lái)的信息，又確實(shí)可以爲(wèi)理解中外詞人的創(chuàng)作和創(chuàng)作互動(dòng)提供一些幫助。如陳孚的域外創(chuàng)作；

天臺(tái)陳剛中曾爲(wèi)僧以避世變，至元中，獻(xiàn)《大一統(tǒng)賦》得官，奉使安南。有詩(shī)云；「老母越南垂白髮，病妻塞北倚黃昏。蠻煙瘴雨交州客，三處相思一夢(mèng)魂?！顾督恢菁芬痪恚灾撅L(fēng)土之異。端陽(yáng)日當(dāng)母誕，不得歸，作《太常引》詞云；「彩絲堂上簇蘭翹。記生母、在今朝。無(wú)地捧金蕉。奈煙水、龍沙路遙?！褂衷疲弧付桃鹿聞颓?。奈無(wú)策、報(bào)親恩。三載隔晨昏。更疏雨、寒燈斷魂?！怪两褡x之，猶令人如見(jiàn)青衫淚痕也。（《堯山堂外紀(jì)》）〔一三〕

人云每逢佳節(jié)倍思親，從這裏可以看出，域外適逢佳節(jié)，因爲(wèi)多種情緒的交織，也許會(huì)更加思念親人，也是之前的詞人很少面對(duì)的情況，此情此景，更與何人説？又如，包括嵯峨天皇在內(nèi)的日本詞人追和張志和的《漁歌子》；「在日本漢學(xué)史上，我們當(dāng)然要把嵯峨天皇推爲(wèi)填詞之開(kāi)山祖。指出這一事實(shí)的第一個(gè)人，是比我高屆的前輩學(xué)者青木迷陽(yáng)（正兒）博士?，F(xiàn)在拜讀這五首御製詞，我們清楚地看到這是仿照中國(guó)唐代張志和所作的著名的《漁歌子》五闋?！蛊潛?jù)日籍《經(jīng)國(guó)集》卷一四選録嵯峨和作中的第一首，以與原作「西塞山前白鷺飛」進(jìn)行比較；「江水渡頭柳亂絲。漁翁上船煙景遲。乘春興，無(wú)厭時(shí)。求魚(yú)不得帶風(fēng)吹?！埂惨凰摹臣s僅五十年之前出現(xiàn)的中國(guó)詞人作品，儘管不太清楚它們具體是如何傳入日本的，但因爲(wèi)當(dāng)時(shí)帝王的喜愛(ài)而開(kāi)啟域外一代風(fēng)氣，這種情況在中日兩國(guó)有著某種相似性。綜合起來(lái)看，同樣相對(duì)出色的創(chuàng)造，不一樣的環(huán)境和背景，可以揭示出詞學(xué)交流背後更爲(wèi)深層的動(dòng)因。

中外文學(xué)交流其實(shí)是一個(gè)十分古老的話題，儘管全面而又系統(tǒng)的相關(guān)研究甚爲(wèi)晚出。其中的詞學(xué)交流活動(dòng)，幾乎是從詞體一産生就開(kāi)始了?？偟膩?lái)看，近代以前的中外詞學(xué)交流，主要表現(xiàn)出了這樣幾個(gè)特點(diǎn)；一是交流範(fàn)圍基本上局限於漢文化圈詞人之間，二是交流活動(dòng)逐漸由單邊轉(zhuǎn)向雙邊乃至多邊，三是詞籍詞人的傳出和流入都有越來(lái)越頻密的趨勢(shì)，四是參與其間的中外詞人的地域分佈和身份構(gòu)成漸趨多元化，五是相互流傳的詞籍門類並非齊全，六是選詞評(píng)詞等較爲(wèi)學(xué)術(shù)層面的交流方式並不多見(jiàn)。值得提出的是，所有的流動(dòng)都處?kù)兑环N連續(xù)的、起伏的動(dòng)態(tài)進(jìn)程中，而影響這一進(jìn)程的因素有很多。比如，日本國(guó)內(nèi)的政局變化和政策走向，就一直左右著中日兩國(guó)之間文化交流的密切程度，在類似問(wèn)題的討論中具有相當(dāng)大的代表性，包括；九世紀(jì)末年遣唐使的廢止，十二世紀(jì)末年武士政治的崛起，十七世紀(jì)初分裂時(shí)代的終結(jié)（其間也宣佈過(guò)鎖國(guó)），到明治維新以後中國(guó)文學(xué)不再是日本唯一的外國(guó)文學(xué)?！惨晃濉晨偟膩?lái)看，這些特點(diǎn)中的某些部分或要素，自然而然地傳遞到了晚清、民國(guó)時(shí)期，可以構(gòu)成全時(shí)域中外文學(xué)交流活動(dòng)的共同特點(diǎn)。

當(dāng)然，中外詞學(xué)交流終歸只是整個(gè)中外文學(xué)交流中很小的一部分，詞以外的他種文學(xué)樣式，尤其是詩(shī)文方面的交流，要更爲(wèi)普遍一些。如據(jù)《四庫(kù)全書(shū)總目》所載；

（張鷟）時(shí)號(hào)青錢學(xué)士。日本新羅使至，必出金帛購(gòu)其文。然所著作不概見(jiàn)，存於今者惟《朝野僉載》及此書(shū)。

（宋濂）爲(wèi)開(kāi)國(guó)文臣之首，士大夫造門乞文者，後先相踵。外國(guó)貢使亦知其名，高麗、安南、日本至出兼金購(gòu)其文集。

（《榮進(jìn)集》）第三卷有上問(wèn)安南事五言詩(shī)，與諸選本所載日本使臣嗐哩嘛哈答明太袓詔問(wèn)日本風(fēng)俗詩(shī)，僅字句小異，未詳孰是。然其詩(shī)皆誇大日本之詞，不應(yīng)出自伯宗之手?；虿卺崛艘蚱湓拱材?，誤剽入之歟？今姑仍舊本録之，而記其所疑，以備參考焉。（歐陽(yáng)修《居士集》）又一本爲(wèi)明代朝鮮所刊，校正亦極精審。

（《皇華集》十三卷）明朝鮮國(guó)所刊使臣唱酬之作，所録惟天順元年、二年、三年、四年、八年，成化十二年，宏治元年、五年，正德十六年，嘉靖十六年之詩(shī)。考明代遣使往朝鮮者，不僅此十年，似有闕佚。然世所傳本並同，或使臣不盡能詩(shī)，其成集者止此耶？〔一六〕

據(jù)《清代學(xué)者象傳》所載；

（沈德潛）海外諸國(guó)爭(zhēng)出兼金購(gòu)求詩(shī)集。日本臣高彝寄書(shū)千餘言，溯詩(shī)學(xué)源流，贈(zèng)詩(shī)四章，願(yuàn)付弟子列。先生拒之，蓋法文衡山不以書(shū)畫(huà)與遠(yuǎn)夷意也。

（蔣士銓）最擅場(chǎng)莫如曲，直造元人堂奧。九宮之制，前明玉茗先生實(shí)集大成，國(guó)朝惟先生足以繼之，前後數(shù)百年，迄無(wú)嗣響。高麗使臣嘗餉墨四笏，求其曲本以歸。

（曹仁虎）少日與西莊先生諸人倡酬，彙刻其詩(shī)，流傳海舶，日本國(guó)相以餅金購(gòu)之。

（吳錫麒）詞則兼碧山、玉田之長(zhǎng)，靈雋清超，一時(shí)無(wú)兩。全集既出，修辭者視爲(wèi)北斗南車，後進(jìn)秀髦，咸資準(zhǔn)的。高麗使臣爭(zhēng)出金餅購(gòu)求，都中廠肆爲(wèi)之一空，其名傾中外如此。

（吳嵩梁）篇什傳播海外，朝鮮使臣申緯推爲(wèi)「詩(shī)佛」，金魯敬父子以梅花一龕供其畫(huà)像及詩(shī)稿集，國(guó)中名宿文士置酒梅龕，爲(wèi)先生遙祝壽辰，並繪圖徵詩(shī)。琉球陪臣來(lái)朝，皆欲得先生贈(zèng)詩(shī)爲(wèi)榮。〔一七〕

以及《旅譚》所載；

漢軍秀子璞郡臣秀琨，言在京師時(shí)見(jiàn)朝鮮人李藕船惠吉，其國(guó)王族人也。言語(yǔ)不相通，每與之談，輒列筆研，取小牙牌，書(shū)以問(wèn)答。往復(fù)之際，多作駢儷，語(yǔ)頗近六朝。後聞人言，藕船故彼中才士也。藕船云，國(guó)人言詩(shī)者宗錢唐吳榖人祭酒錫麒，學(xué)畫(huà)者宗揚(yáng)州朱野雲(yún)鶴年，皆爲(wèi)庵供之，每遇二公

生日，輒獻(xiàn)名花佳酒。其時(shí)二先生尚存，已見(jiàn)重於外域如此?！惨话恕扯际侨绱?。此外，沈德潛《七子詩(shī)選》（王鳴盛、吳泰來(lái)、王昶、黃文蓮、趙文哲、錢大昕、曹仁虎，人各二卷）東傳後，高彝曾將之加以刪節(jié)，在日本刊行。十七世紀(jì)以後，中國(guó)小説開(kāi)始對(duì)日本産生很大的影響，日本人翻譯和改寫(xiě)的中國(guó)小説有《剪燈新話》、「三言」、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等。道光年間，中越文人因越使李文馥等折服於繆艮其人、其才，而在廣州不止一次地雅集?！惨痪拧吃谒羞@些材料中，比較顯眼的一點(diǎn)，是流傳對(duì)象愈來(lái)愈向相對(duì)著名的作家作品集中，以至於他們可以在國(guó)內(nèi)和域外大抵同步地獲得聲譽(yù)。這又説明，中外文學(xué)交流在較爲(wèi)有力地推動(dòng)著各自文學(xué)發(fā)展的同時(shí)，域外多國(guó)（地）文體乃至文學(xué)發(fā)展史也會(huì)多少受到中國(guó)文學(xué)演進(jìn)歷程的影響。

文學(xué)批評(píng)方面的情況，大致上也是如此。僅以刊於日本的清代前中期詩(shī)話著作爲(wèi)例，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)即至少有十餘種，包括；陳廷敬《杜律詩(shī)話》，有正德三年（一七一三）京都白松堂唐本屋左兵衛(wèi)刊松岡玄達(dá)標(biāo)點(diǎn)本。李沂《秋星閣詩(shī)話》，有文政十年（一八二七）花王齋翻印昭代叢書(shū)本。王士禛《漁洋詩(shī)話》，有天保四年（一八三三）京都大文字屋正助刊本。陳元輔《枕山樓課兒詩(shī)話》，有元文元年（一七三六）京都河南四郎右衛(wèi)門刊本，文政元年（一八一八）東京英華堂印奧田士亨點(diǎn)大漥行校本。徐增《而庵詩(shī)話》，有文化十四年（一八一七）刊梁川星巖中倫堂校本。查爲(wèi)仁《蓮坡詩(shī)話》，有文政十二年（一八二九）江戶須原屋茂兵衛(wèi)等刊本。袁枚《隨園詩(shī)話》，有文化元年（一八〇四）大阪河內(nèi)屋太助刊本。趙翼《甌北詩(shī)話》，有文政十一年（一八二八）文淵堂刊本。馮班《鈍吟雜録》，有天明元年（一七八一）蕙園刊西口常道編本。王士禛《答劉大勤詩(shī)問(wèn)》，有文化九年（一八一二）大阪河內(nèi)屋太助遞修文魁堂刊本。沈德潛《説詩(shī)晬語(yǔ)》，有文政十三年（一八三〇）江戶須原屋伊八刊本。陳美發(fā)《詩(shī)法指南》（《詩(shī)法入門指規(guī)》），有日本延寶九年（一六八一）步玉堂刊山脅重顯標(biāo)點(diǎn)本。張潮補(bǔ)、敬直增《續(xù)詩(shī)本事》，有天保三年（一八三二）京都文曉堂刊本。沈德潛《杜詩(shī)偶評(píng)》，有享和三年（一八〇三）刊嘉永五年（一八五二）出雲(yún)寺萬(wàn)次郎印本。〔二〇〕兩相結(jié)合，可以延伸出另外一個(gè)話題，即對(duì)於通常所謂經(jīng)典化進(jìn)程的研究，有時(shí)候可能還需要將視野適當(dāng)擴(kuò)展至域外。

在越來(lái)越多的對(duì)外交遊材料中，嶺南詞人的身影也在不斷閃現(xiàn)。如；「（儀克中）居京時(shí)，朝鮮客卿李藕船惠吉見(jiàn)之，傾倒甚至，歸粵後，藕船萬(wàn)里郵詩(shī)索和，名益起?！埂捕弧秤秩鐑x克中《海天闊處》序云；

朝鮮李藕船（惠吉）於辛卯（一八三一）十月佐貢使來(lái)都，與予結(jié)文字之好。予繪《苔岑雅契圖》，廣徵詩(shī)什贈(zèng)之。歸國(guó)後，倩其首揆之子申少霞（命準(zhǔn)）製《黃葉懷人圖》，題詩(shī)廿八章見(jiàn)寄，首章即懷鄙人之作也，詩(shī)中有「多買五色絲，欲繡劍光樓」之句。感其意，賦此答之，並謝伊師金秋史閣學(xué)（正喜）、彼邦駙馬洪海居都尉（熙周）詩(shī)翰之贈(zèng)。秋史與予同遊儀徵相國(guó)之門者也?！捕巢贿^(guò)，也許是因爲(wèi)嶺南文壇的地位相對(duì)邊緣化的緣故，嶺南詞人在此期間真正的域外文學(xué)活動(dòng)還很少見(jiàn)。

二 詞壇亮點(diǎn)：晚近嶺南詞人與域外詞學(xué)活動(dòng)

作爲(wèi)近代以前中外詞學(xué)交流的自然延續(xù)，以及近代以來(lái)中外文學(xué)交流的組成部分之一，晚清民國(guó)嶺南詞人在域外越來(lái)越頻繁地從事多種詞學(xué)活動(dòng)，成爲(wèi)彼時(shí)詞壇的一個(gè)亮點(diǎn)。

晚近嶺南詞人走出國(guó)門的方式或原因，約有出使、講學(xué)、流亡、留學(xué)等四種。

黃遵憲出使日本期間，曾留下過(guò)兩首聯(lián)句詞；《摸魚(yú)兒·與沈梅史聯(lián)句贈(zèng)源侯桂閣》《買陂塘·與沈梅史聯(lián)句》，分別作於光緒四年三月十四日、四月十二日，分見(jiàn)《黃遵憲與日本友人筆談遺稿》戊寅筆話第十卷第六十四話、第十二卷第七十七話，詞題爲(wèi)《筆談》編者所擬?！捕称渲?，沈文熒字梅史，浙江姚江人，當(dāng)時(shí)爲(wèi)駐日公使館隨員；源桂閣，是主持筆談的日本主人大河內(nèi)輝聲。考慮到黃遵憲現(xiàn)存詞作僅有十二首，這兩闋僅存的域外之作也就顯得彌足珍貴了。

黃遵憲又曾題批過(guò)相當(dāng)數(shù)量的日人漢籍。如評(píng)森槐南《補(bǔ)春天傳奇》云；

此作筆墨於詞尤宜，若能由南北宋諸家，上溯《花間》，又熟讀長(zhǎng)吉、飛卿、玉溪、謫仙各詩(shī)集，以爲(wèi)根柢，則造詣當(dāng)未可量。後有觀風(fēng)之使，採(cǎi)東瀛詞者，必應(yīng)爲(wèi)君首屈一指也?！捕摹?/p>

作爲(wèi)文化母國(guó)中人，黃遵憲對(duì)森槐南的肯定和褒獎(jiǎng)，無(wú)疑是相當(dāng)重要的。與詞相關(guān)的類似評(píng)點(diǎn)，是近代以前所罕有的域外詞學(xué)交流方式。黃遵憲的詞論本來(lái)就少見(jiàn)，詞的評(píng)點(diǎn)更屬絶無(wú)僅有。

潘飛聲講學(xué)德國(guó)期間，除了後文論述的創(chuàng)作上的頻繁互動(dòng)之外，其詞學(xué)活動(dòng)還包括閲讀所攜詞集詞作，間接地爲(wèi)稍後編纂《粵東詞鈔三編》做準(zhǔn)備，正如該編自序所云；

飛聲少時(shí)稍學(xué)爲(wèi)詩(shī)，於詞則未解聲律也。嘗讀先大父《燈影詞》，擬作數(shù)首，攜謁陳朗山先生。先生以爲(wèi)可學(xué)，授以成容若、郭頻伽兩家詞。由此漸窺唐宋門徑，心焉樂(lè)之。間與友朋唱酬，或見(jiàn)近人所作，擷其一唱三歎、怡魂澤顔者，都録爲(wèi)一編，曾挾之渡重洋，讀與山雲(yún)海月聽(tīng)。壬辰（一八九二）之秋，同里楊菽坪丈有《粵東詞鈔二編》之選，先君子《梧桐庭院詞》並採(cǎi)入焉，發(fā)潛闡幽，良可感歎，然尚有數(shù)家未備者。因出篋中舊録諸家詞，重加選輯，爲(wèi)《粵東詞鈔三編》，以附《二編》之後?！捕濉?/p>

其《西海紀(jì)行卷》所記，可爲(wèi)一證；「（光緒十三年八月）十七日，閲蔣劍人集。劍人名敦復(fù)，有《嘯古堂集》。詩(shī)多哀艷，詞尤淒惻動(dòng)人。成容若、郭頻伽兩家後，以劍人繼之，殆無(wú)愧色。」〔二六〕顯然，「讀與山雲(yún)海月聽(tīng)」之類所表現(xiàn)的不只是爛漫情懷，更能説明，無(wú)論何時(shí)何地，文學(xué)活動(dòng)已然成爲(wèi)了一種生活方式，成爲(wèi)了潘飛聲生活的一部分。

梁?jiǎn)⒊魍鋈毡酒陂g，與域外詞學(xué)活動(dòng)相關(guān)的作品，有《三姝媚·送陳大歸國(guó)用草窗送碧山還越韻》、《長(zhǎng)亭怨慢·文卿遠(yuǎn)遊失職牢落而歸倚此送之不勝河梁日暮之感》、《憶江南·寶雲(yún)樓夏日即興》十五首等〔二七〕。潘之博《解連環(huán)·丁未（一九〇七）六月東遊扶桑歸國(guó)有日賦此留贈(zèng)任公》、麥孟華《六醜·丁未除夕索彊村若海同賦》等〔二八〕，亦屬此類。又，《藝蘅館詞選》光緒三十四年初版梁令嫻自序云；

令嫻校課之暇，每嗜音樂(lè)，喜吟詠，間伊優(yōu)學(xué)爲(wèi)倚聲。家大人謂是性情所寄，弗之禁也。既而麥蛻庵世丈東遊，主吾家者數(shù)月，旦夕奉手從受業(yè)。丈既授以中外史乘掌故之概，暇輒從問(wèn)文學(xué)源流正變，丈諄諄誨不倦。令嫻家中頗有藏書(shū)，比年以來(lái)，盡讀所有詞家專集若選本，手鈔資諷誦，殆二千首，乞丈更爲(wèi)甄別去取，得若干首。同學(xué)數(shù)輩輾轉(zhuǎn)乞傳鈔，不勝其擾。乃付剞劂，聊用自?shī)?。〔二九?/p>

「手鈔資諷誦」，正可與梁?jiǎn)⒊稇浗稀肥迨灼渚胖械摹笅膳遭n花外集」〔三〇〕相互印證。或曰令嫻時(shí)屆髫年，力必有所未逮，該選實(shí)爲(wèi)梁?jiǎn)⒊?、麥孟華等「甄別去取」而假名於令嫻，乃維新派人士基於常派詞學(xué)理論的發(fā)揮自己政治目的之選。該選編成，潘之博曾爲(wèi)題《聲聲慢·爲(wèi)令嫻女史題藝蘅館詞選》；「巧句穿珠，古囊集錦，人間風(fēng)月千篇。點(diǎn)墨研朱，緑窗閑度華年。新聲別裁僞體，傍玉臺(tái)、搜遍金籨。寫(xiě)萬(wàn)本，料江河不廢，都市爭(zhēng)傳。 供我迴腸盪氣，正珊瑚擊碎，百感無(wú)端。一瓣心香，幽閨多少纏綿。詞流古今百輩，望下風(fēng)、應(yīng)拜嬋娟。還按拍，喚雙鬟、歌向酒邊?！果溍先A亦題《聲聲慢·爲(wèi)令嫻題藝蘅館詞選》；「瓣香熏艷，花露研朱，烏闌斜界生綃。嚼徵含商，冰弦瑟瑟重調(diào)?；ㄩg試翻舊譜，付小鬟、低按瓊簫?；ㄏx(chóng)語(yǔ)，有騷魂一片，香外重招。 覆瓿文章何用，歎紅牙鐵板，一例無(wú)聊。底事干卿，玉臺(tái)艷集春苕。詞客（平）有靈識(shí)我，笑淋浪、袖墨難消。金荃響，算人間、猶未寂寥?！埂踩弧臣?xì)細(xì)品讀題詞，加上載録這兩首詞的民國(guó)版本《藝蘅館詞選》題署「梁令嫻鈔」，此説的確不爲(wèi)無(wú)據(jù)。

梁?jiǎn)⒊脑~評(píng)，收入《詞話叢編》者稱「飲冰室評(píng)詞」，其中，如評(píng)辛棄疾《摸魚(yú)兒》（更能消、幾番風(fēng)雨）所云「迴腸盪氣，至於此極，前無(wú)古人，後無(wú)來(lái)者」，評(píng)辛棄疾《青玉案》（東風(fēng)夜放花千樹(shù)）所云「自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱」等，皆允稱不刊之論。事實(shí)上，《藝蘅館詞選》所載評(píng)點(diǎn)還包括麥孟華、康有爲(wèi)等人的隻言片語(yǔ)，如麥孟華評(píng)吳文英《高陽(yáng)臺(tái)》（修竹凝裝）云；「穠麗極矣，仍自清空。如此等詞，安能以『七寶樓臺(tái)』誚之?！乖u(píng)周密《大聖樂(lè)》（嬌緑迷雲(yún)）云；「此刺群小競(jìng)進(jìn)，慨天下之將亡也。憂時(shí)念亂，往復(fù)低回?！埂踩尺@些詞評(píng)，都具有時(shí)代特色和個(gè)性特點(diǎn)，也可以看成是對(duì)何以選入這些詞作的一個(gè)説明。無(wú)論如何，這種將選詞和題詞、評(píng)詞打成一片的做法，並將文學(xué)活動(dòng)作爲(wèi)域外政治活動(dòng)的一部分，都是難得一見(jiàn)的域外詞學(xué)活動(dòng)方式。

留學(xué)過(guò)日本的許之衡、廖仲愷，遊學(xué)過(guò)日本的易孺，都是晚近嶺南詞壇上的有名之輩。相比而言，僅據(jù)各人現(xiàn)存詞集詞作，這個(gè)類型中的具體情況難於詳查。不過(guò)，如果進(jìn)一步擴(kuò)大詞人所屬籍貫的考察範(fàn)圍，會(huì)發(fā)現(xiàn)以上所述四種去國(guó)方式，在晚近時(shí)期嶺南以外的詞人中也較爲(wèi)普遍，而且去國(guó)指向範(fàn)圍也是在不斷擴(kuò)大，對(duì)於本文所探討的主要論題不無(wú)補(bǔ)充擴(kuò)展功用。據(jù)查，出使過(guò)海外的，至少還有孫點(diǎn)、汪榮寶、鄭孝胥（以上日本）、林葆恒（小呂宋）、汪鍾霖（奧地利）等；流亡海外的，還有狄葆賢、文廷式（以上日本）等；留學(xué)遊學(xué)海外的，還有劉澤湘、成本璞、楊莊、孫景賢、徐樹(shù)錚、寧調(diào)元、劉師培、黃侃、袁文藪、楊度、陳劍虹、汪東、桂念祖、郁達(dá)夫（以上日本）、陳煥章（美國(guó)）、嚴(yán)復(fù)（英國(guó)）、呂碧城（美國(guó)、瑞士等）等。其中，如郁達(dá)夫，《兼于閣詩(shī)話》即云；「不知其舊體詩(shī)詞，亦有頗深修養(yǎng)。蓋其自少即喜此道，在日本讀書(shū)時(shí)，已有許多作品，登在報(bào)刊，近經(jīng)搜集，得四百餘首。」〔三三〕最近整理出版的《郁達(dá)夫全集》，按年編排，符合討論範(fàn)圍的詞雖僅有一首，但其域外舊體詩(shī)作頗便尋檢，可以從不同的角度作爲(wèi)選題展開(kāi)研究。

晚清民國(guó)嶺南文人的域外詞學(xué)活動(dòng)，也是此期嶺南文壇對(duì)外文學(xué)交流活動(dòng)中很小的一部分。如陳其錕有一首詩(shī)，題曰「寄朝鮮李蕅船客卿」〔三四〕，保持或延續(xù)著同一位朝鮮作家與近代以前嶺南文人儀克中之間的文學(xué)交誼。徐灝也有一首詩(shī)，題云；「朝鮮申紫霞侍郎築梅花庵祀?yún)翘m雪中書(shū)，張茶農(nóng)明府爲(wèi)之繪圖，申君屬其弟子樸生基駿摹本卻寄，因題此詩(shī)?！埂踩濉忱铋L(zhǎng)榮不僅於道光三十年所作《松心詩(shī)略序》中指出過(guò)高麗、美利堅(jiān)等國(guó)人爭(zhēng)購(gòu)張維屏詩(shī)集的事實(shí)；「二十年前，高麗國(guó)人在都中覓先生詩(shī)集。近年如米利堅(jiān)爲(wèi)海外極遠(yuǎn)之國(guó)，其國(guó)人亦聞先生之名，誦先生之詩(shī)。此與唐時(shí)雞林國(guó)人誦白香山詩(shī)同爲(wèi)藝林佳話?！苟遗c自稱爲(wèi)其「海外詩(shī)弟子」的日本詩(shī)人八戶順叔等酬贈(zèng)唱和，所輯《柳堂師友詩(shī)録》初編收《順叔吟草》一卷（署藤宏光）爲(wèi)最末一種，也是其中惟一的海外詩(shī)集；另將與鈴木魯?shù)热顺椭骶帬?wèi)《海東酬唱集》，在兩國(guó)詩(shī)壇上都造成了一定的影響?！踩撑孙w聲主筆的《香港華字日?qǐng)?bào)》部分欄目（主要是刊登其《在山泉詩(shī)話》及相關(guān)內(nèi)容的欄目），也載録了石黑忠德、井上哲次郎、三木貞一、日下部鳴鶴、北條直、金井雄、山崎謙、遠(yuǎn)田爲(wèi)之、永井久一郎、向三榮、森魯直、長(zhǎng)岡護(hù)美、大沼厚、山吉盛義、小野長(zhǎng)願(yuàn)、鐮田景弼、永阪周二郎、夢(mèng)香情史、蓉塘散史、春江情仙、青井八郎、青甸十八郎等二十餘位日本文人的詩(shī)詞作品。其中，青井八郎二詩(shī)一詞分載《華字日?qǐng)?bào)》甲辰年（一九〇四）九月初六日、九月初九日、十月初九日；

金尊檀板渺如塵，往事模糊記未真。緑鬢多情憐故我，滄波無(wú)恙笑勞人。座中裙屐誰(shuí)知己，鏡裏鬚眉妙入神。儂亦鑒湖偕影客，披圖商略置吟身。（《題劍公江湖載酒圖》）

孤山風(fēng)月今無(wú)恙，不見(jiàn)仙人萼緑華。（謂君配佩瓊夫人。）留得毫端空色相，平濃奇淡自成家。（《題蘭老畫(huà)梅花》）

記得去年江上住，有人説劍高樓。才同宋玉甚悲秋。滿腔熱血，憂憤慟神州。 破碎山河懷故國(guó)，新詞且寄閒愁。蠻箋欲寫(xiě)又還休。烏絲紅袖，掩映墨花浮。（《臨江仙·題蘭老香海填詞圖》）

青甸十八郎四絶句載《華字日?qǐng)?bào)》甲辰年十月初六日；

逐逐勞人倦鳥(niǎo)翩，生平差未飲狂泉。偶談治亂空流涕，已過(guò)長(zhǎng)沙抱策年。

鏡海風(fēng)流署寓公，金釵曾拂萬(wàn)花叢。樊川故事何須問(wèn)，明月?lián)P州夢(mèng)本空。

酒腸摩蕩重溟吸，劍氣光芒六合彌。終恐中原摧一髮，國(guó)民鐵血不堪思。

短蓑柔櫓棹歌還，安得黃金便買山。光武已亡東漢盡，釣臺(tái)今尚在人間。（《寄和蘭老在山泉四截元韻》）〔三七〕

這兩個(gè)人的作品，此前未見(jiàn)徵引，故全録以備參酌。又，同屬於廣義上的嶺南地域的廣西桂平詞人崔肇琳，所作《念奴嬌》序云；「越南東京聽(tīng)歌有感。」宦於嶺南的湯貽汾，《渡江雲(yún)》序則云；「乙亥（一八一五）秋，余自廣州押伴暹羅使臣‥‥‥‥等四人入貢京師。明年春，役竣還粵，篷窗驛舍，罄談海外異聞，頗極歡洽。今將別矣，難已於情，因書(shū)此爲(wèi)贈(zèng)?！埂踩恕巢灰欢?。

晚近詞人的域外詞學(xué)活動(dòng)，影響到了他們自己乃至國(guó)內(nèi)其他詞人的創(chuàng)作。以廖恩燾爲(wèi)例，他在出使國(guó)古巴等地都寫(xiě)過(guò)一定數(shù)量的詞作，如民國(guó)十七年所作《望海潮·‥‥‥‥是日觀禮畢歸撫斯曲》、《大酺·哥侖布故居放歌擬清真》，民國(guó)十八年所作《鶯啼序·賀古巴總統(tǒng)在新建國(guó)會(huì)行蟬聯(lián)就任禮是夕赴國(guó)宴用夢(mèng)窗豐樂(lè)樓均紀(jì)之》、《喜遷鶯·夜聽(tīng)阿根廷人弄樂(lè)器》等等，雖不能直接提供更多有價(jià)值的域外詞學(xué)交流信息，但其詞別集之一的《懺庵詞》編年排列相關(guān)時(shí)段之作，其中的域外創(chuàng)作部分也頗便覽觀。如卷八所載遊馬丹薩鐘乳石巖次夢(mèng)窗陪鶴林先生登袁園均《西河》；

煙景霽。鉤藤瘦杖融泄。閑尋禹穴下瑤梯，凍巖滲水。素妝仙女散花回，千燈猿鳥(niǎo)娟麗。繞危檻，看墮蕊。靺羅剪露層碎。晶虯細(xì)甲近嫏嬛，洞天似咫。有人擊壤按商歌，鸞簫吹又何世。

汞成鶴氅半委地。沁殘雲(yún)、雕粉屏綺。壺裏沽春無(wú)計(jì)。向冰泉試約，長(zhǎng)房一醉。青玉簪宜寒光洗。雖作於出使歸來(lái)後的民國(guó)二十年，但得江山之助，以海外奇景入詞，確如朱祖謀所評(píng)；「至其驚采奇艷，則又得於尋常聽(tīng)睹之外，江山文藻，助其縱橫，幾爲(wèi)倚聲家別開(kāi)世界矣?！埂踩拧吃卺嵛闹兄皇窃斒銎溆蛲鈩?chuàng)作互動(dòng)的另一位嶺南詞人潘飛聲，其實(shí)在這方面也與廖恩燾有同樣不容忽視的貢獻(xiàn)。如潘飛聲《柏林竹枝詞》中所寫(xiě)的全新內(nèi)容，也部分地呈現(xiàn)於其《海山詞》中，即可爲(wèi)一證。如果説，「詩(shī)界革命」的重要標(biāo)誌或成就之一是「以舊風(fēng)格含新意境」、「熔鑄新理想以入舊風(fēng)格」〔四〇〕，那麼，嶺南詞人在域外創(chuàng)作中的表現(xiàn)，也可以看成是與之相類似的新變，可以成爲(wèi)稍早前已經(jīng)發(fā)起的「詞界革命」繼續(xù)努力的一部分，對(duì)晚近詞壇産生了一定的影響，從而成爲(wèi)當(dāng)時(shí)詞壇的亮點(diǎn)之一。

關(guān)於「詩(shī)界革命」，正如黃遵憲光緒二十八年在給邱煒萲的信中所説；「少日喜爲(wèi)詩(shī)，謬有別創(chuàng)詩(shī)界之論。然才力薄弱，終不克自踐其言。」〔四一〕所以，在雖然有人大力鼓吹的同時(shí)，相關(guān)觀念的理解在當(dāng)時(shí)還是相當(dāng)參差；「張冶秋尚書(shū)善詞翰，到處留題。其過(guò)國(guó)大夫祠，有《浣溪沙》一闋云；『斜日鞭絲過(guò)洧川。興人猶誦大夫賢。訪碑東里踏秋煙。 芍藥洲邊喧社鼓，李桃花下奏神弦。靈祠香火亦千年?！豢上胍?jiàn)其風(fēng)流文采矣。張取士極公，其以新思想納入舊風(fēng)格者，無(wú)不高掇元魁而去。有一卷泛填日本名詞，房考力薦，張不爲(wèi)動(dòng)，卒擯之?！埂菜亩巢蝗?，像張百熙這樣的著名文人官員，不至於會(huì)借助科舉考試這柄「利器」來(lái)強(qiáng)力推行，以保證在客觀上收到一定的成效，正像早先歐陽(yáng)修知貢舉時(shí)曾經(jīng)嘗試過(guò)的那樣。與「詩(shī)界革命」大體相關(guān)聯(lián)的「詞界革命」一説，可能最早出自錢仲聯(lián)。〔四三〕隨後，陸續(xù)有學(xué)者對(duì)此進(jìn)行過(guò)更爲(wèi)深入的論析。〔四四〕一般認(rèn)爲(wèi)，胡適在這方面的貢獻(xiàn)，再怎麼估計(jì)都不算過(guò)分。矢志「爲(wèi)大中華，造新文學(xué)」（《沁園春·誓詩(shī)》）的這位「五四」新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，不但十分注重對(duì)於新文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)與建設(shè)，也十分注重對(duì)於舊文學(xué)的革命，留美期間（一九一〇—一九一七）曾寫(xiě)過(guò)後來(lái)首次正式公開(kāi)發(fā)表（《新青年》第三卷第四號(hào)）的《采桑子·江上雪》《沁園春》（棄我去者）《生查子》（前度月來(lái)時(shí)）《沁園春·新俄萬(wàn)歲》等白話詞，作爲(wèi)「文章革命」（《沁園春·誓詩(shī)》）的嘗試，即其解放詞體的實(shí)驗(yàn)品，重在啟後而非承前，具有劃時(shí)代意義?！菜奈濉澈m的詞體革新思路或者創(chuàng)作「嘗試」方面的「戒律」，包括；説話明白清楚、用材料有剪裁、意境平實(shí)?？此破匠＃鋵?shí)其中所包含的衝決一切的勇氣和決心，是並時(shí)一般詞人所完全不具備的。在《空軒詩(shī)話》中曾云「宓論詩(shī)作詩(shī)之宗旨，以新材料入舊格律，實(shí)本於黃公度先生」、「予平日論詩(shī)（詞同），恒主以新材料入舊格律」〔四六〕的吳宓，一九二五年八月二日致其哈佛導(dǎo)師歐文·白璧德函中有云；「這裏（指東北大學(xué)）不容所謂的『新文化運(yùn)動(dòng)』的影響潛入，對(duì)那些敢於反對(duì)胡適博士等的人（像我自己）來(lái)説，也許是找到了一個(gè)避難所和港灣?！埂菜钠摺骋部梢詮囊粋€(gè)特定的側(cè)面見(jiàn)出胡適的巨大影響力，以及「文章革命」進(jìn)程所遭遇到的艱難與複雜局面。

有當(dāng)代日本學(xué)者曾認(rèn)爲(wèi)，中國(guó)的日本研究只相當(dāng)於中學(xué)水準(zhǔn)，所以真正的文化交流不可能。的確，在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期裏，中外文化發(fā)展上曾經(jīng)出現(xiàn)的巨大落差所累積起來(lái)的文化心理優(yōu)勢(shì)，阻礙了中國(guó)對(duì)其他國(guó)家——不只是漢文化圈內(nèi)國(guó)家——主動(dòng)而深入的研究。不過(guò)，就中外文學(xué)乃至詞學(xué)交流而言，這種情況也不是沒(méi)有例外。比如未見(jiàn)有出訪中國(guó)記録的越南詞人阮綿審（白毫子），卻因爲(wèi)該國(guó)使臣的功勞，詞集由最初僅作爲(wèi)外交禮物，一躍成爲(wèi)作品在中國(guó)流傳最廣的越南文人，相應(yīng)地也獲得了較高的聲譽(yù)。具體表現(xiàn)，一是龍啟瑞對(duì)之讚賞有加，正如其《慶清朝》序所云；

今年冬，越南貢使道出武昌，其副使王有光以彼國(guó)大臣詩(shī)集來(lái)獻(xiàn)，且求刪訂。余以試事有期，未之暇，略展閲數(shù)卷而封還之。其中有越國(guó)公綿審及潘並，詩(shī)筆之妙，不減唐人，如「茶江春水印山雲(yún)」、「畫(huà)屏圍枕看春山」皆兩人集中佳句也。乃録其數(shù)十首，並製此詞，以寓輶軒採(cǎi)風(fēng)之意，因見(jiàn)我朝文教之遐敷焉。〔四八〕

二是況周頤受同鄉(xiāng)龍啟瑞的影響而推重阮綿審；「庚寅，余客滬上，借得越南阮綿審《鼓枻詞》一卷。短調(diào)清麗可誦，長(zhǎng)調(diào)亦有氣格?！埂菜木拧秤郑瑥娜罹d審所作《菩薩蠻·江上憶故人效朱竹垞蕃錦集唐詩(shī)》《後庭花·題南唐後主詞集》等詞〔五〇〕，能間接得知近代以來(lái)詞集南傳的部分信息。余德源跋《鼓枻詞》所云，則又詳細(xì)記敘了該集在中國(guó)刊行的原委；

清咸豐四年三月，越南貢使晉京，道過(guò)粵中，攜有《倉(cāng)山詩(shī)鈔》及此詞。時(shí)予舅祖善化梁萃佘先生適在粵督幕府，見(jiàn)而悅之。手抄全冊(cè)存篋中，歸即贈(zèng)先父敬鏞公，以先父爲(wèi)其及門得意弟子也。予久欲爲(wèi)刊行未果。今幸滬上《詞學(xué)季刊》社搜採(cǎi)名家著述，公佈於世，乃録副奉寄，藉彰幽隱?！参逡弧硨?duì)待他國(guó)文化成果的態(tài)度，反映的當(dāng)然不只是個(gè)人觀點(diǎn)，也許還會(huì)影響到一定時(shí)期的國(guó)家文化政策。早前，時(shí)任禮部尚書(shū)的蘇軾，曾三上劄子，論述與高麗國(guó)來(lái)往「了無(wú)絲毫之利，而有五害」的觀點(diǎn)，極力反對(duì)將史書(shū)、政書(shū)、刑律等類書(shū)籍出售給高麗?！参宥吃卺崾酪疬^(guò)很大的爭(zhēng)議。文徵明、沈德潛「不以書(shū)畫(huà)與遠(yuǎn)夷」的論調(diào)，與之在某些方面一脈相承。而與其相對(duì)的是，像李寶嘉這樣的晚清文人，卻對(duì)傳自朝鮮詞作中的斷篇零章也能珍愛(ài)有加；

甲午中東之役，朝鮮武臣某，兵敗自刎，從容賦絶命詞云；「拔劍看天，問(wèn)當(dāng)世、誰(shuí)最豪傑。更莫問(wèn)、詞賦關(guān)山，烽煙陳?ài)E。離離禾黍故宮秋，蕭蕭易水衣冠泣。恨今生、未雪戴天仇，歌長(zhǎng)別。 愁不盡，王孫玦。啼不斷，子規(guī)血。歎吾王孱懦，受人磨折。柳花宮裏黑磷飛，閼英井畔紅牙歇。莽沙

場(chǎng)、何處賦招魂，空飯麥?！埂参迦橙绻麧h文化圈內(nèi)各國(guó)文人都能在雙邊交流中如此善待他國(guó)文化人的成果，而不是像近代以前的某些文人那樣簡(jiǎn)單地採(cǎi)取鄙棄的態(tài)度，就一定會(huì)有可能不斷開(kāi)創(chuàng)中外文學(xué)、文化交流的新局面，相互推進(jìn)，共同發(fā)展。

三 封閉運(yùn)行：域外創(chuàng)作互動(dòng)與傳統(tǒng)文化賡續(xù)

在吟於中華以外天的詞人中，曾於光緒十三年至十六年（一八八七—一八九〇）講學(xué)德國(guó)的潘飛聲，是一個(gè)較爲(wèi)突出的代表。潘飛聲講學(xué)期間所作詞結(jié)集爲(wèi)《海山詞》，據(jù)陶森甲序尾署「光緒十四年冬十有二月，寧鄉(xiāng)陶森甲榘林序於德意志拍爾陵使署之西樓」，以及張德彝序尾署「戊子（一八八八）冬月，張德彝拜識(shí)於柏林行館」，可知當(dāng)爲(wèi)第一部在德國(guó)編成的中國(guó)詞集〔五四〕?！逗Ｉ皆~》凡六十二首〔五五〕，對(duì)於集中考察晚近嶺南詞人域外詞學(xué)活動(dòng)中的創(chuàng)作互動(dòng)，尤其是在非屬於漢文化圈的詞學(xué)活動(dòng)發(fā)生地的創(chuàng)作互動(dòng)詳情，具有典型意義。

兩年歸計(jì)未能成。林葉又秋零。蕭蕭送我還鄉(xiāng)夢(mèng)，渡重洋、只繞盧城。仿佛萬(wàn)松深翠，蒼煙寒入山棱。 醒來(lái)惆悵自心驚。推枕剔涼燈。哦君風(fēng)雨懷人句，恁清商、都是愁聲。料得阿郎老去，一般憔悴風(fēng)情。

肝膽曾相寄。偶然間、河梁揮手，海天無(wú)際。三載飄蓬憂患足，何況風(fēng)塵失意。向海外、高樓孤倚。極目鄉(xiāng)園何處是，猛愁來(lái)、怕讀君詞句。身世感，尚同慰。 鬢絲照影增憔悴。枉窮邊、談兵説劍，縱論興廢。馬上琵琶供涕淚，陶寫(xiě)羈情未已。任擊筑、狂歌粗俚。歌罷陰陰天又雪，酌蒲桃、暫作消寒計(jì)。應(yīng)醉喝，玉龍起。

在以上末二首詞下，《海山詞》附録了何桂林原作《風(fēng)入松·對(duì)雨懷蘭史調(diào)寄風(fēng)入松》以及楊其光原作《金縷曲·夜帷獨(dú)坐燈影幢幢讀蘭史新寄書(shū)並海山詞一卷屋樑落月相對(duì)淒然漫填金縷曲一闋寄柏林客邸》；

天涯人憶庾蘭成。詞賦歎飄零。迢迢萬(wàn)里滄溟外，隔蠻煙、第幾重城。豪氣銷磨劍鼻，客塵飛上衣棱。 小樓一覺(jué)夢(mèng)魂驚。寒雨暗孤燈。赤闌干外珠江水，奈蕭蕭、尚帶離聲。料得倚樓長(zhǎng)笛，吹殘今夜吟情。

葉落愁如寄。正寥天、西風(fēng)南雁，碧雲(yún)無(wú)際。珍重故人書(shū)一紙，剪燭試尋來(lái)意。更幾首、新聲重倚。奈我頻年憂患足，傷心人、又讀傷心句。清淚盡，有誰(shuí)慰。 近來(lái)我自拚憔悴。歎人生、幾番離合，壯懷都廢。滾滾風(fēng)塵何足問(wèn)，冷笑置之而已。君勿恨、羈愁無(wú)俚。滿眼煙花皆幻相，好殷勤、打迭歸山計(jì)。酸楚語(yǔ)，莫提起。

這種「附録」，即便不是有意識(shí)的編纂行爲(wèi)，也爲(wèi)後來(lái)者的研究提供了方便。其實(shí)，在楊其光《花笑樓詞》中，上述《金縷曲》（葉落愁如寄）下還有一首《金縷曲》，序云；「余以詞寄柏靈，越月，蘭史用原調(diào)次韻作答並函訊近況，因再拈此解，以代魚(yú)書(shū)?！埂参辶晨梢杂兄陡鼱?wèi)全面、清楚地瞭解其域外創(chuàng)作互動(dòng)的細(xì)節(jié)。

與國(guó)內(nèi)文人承厚、姚文棟、陶森甲、桂林、張德彝等相關(guān)的作品，有九首；《聲聲慢·九月六日承伯純吏部招同姚子梁太守陶榘林司馬桂竹君秋曹集沙蘿浦緑雪樓》、《菩薩蠻·題伯純畫(huà)照水芙蓉》、《金縷曲·德兵合操日姚子梁都轉(zhuǎn)命車往觀柏林畫(huà)工照影成圖傳誦城市都轉(zhuǎn)徵詩(shī)海外屬余爲(wèi)之先聲》、《木蘭花·寒蝶消寒分詠同伯純榘林竹君》、《高陽(yáng)臺(tái)·伯純出示悼姬人詞賦此慰之》、《齊天樂(lè)·題竹君江戶瑣談後》、《卜算子·張?jiān)诔跤^察席上分詠余得蒲草》以及《虞美人·榘林太守招飲夜余以夜深竟阻聽(tīng)琴之約伯純吏部詞來(lái)書(shū)此答之》和《唐多令·答伯純》；

花前中酒平生慣。忘了歸期緩。重扶殘醉上雕鞍。最憶玉人歌罷、玉樓寒。 青琴寂寞離鸞語(yǔ)。舊曲愁新顧。起來(lái)惆悵讀君詞。禁得歡場(chǎng)回首、剩相思。

煙樹(shù)入樓蒼。蕭蕭塞草黃。望燕雲(yún)、帽影都涼。搖落關(guān)河悲庾信，驚歲月、爲(wèi)誰(shuí)忙。 衣上冷斜陽(yáng)。胡琴亦懶張。聽(tīng)秋聲、觸我思量。我合吹簫君擊劍，湖海氣、未消亡。

其中，《聲聲慢》有夾註；「諸公索觀近作?！辜创耍T詞人在域外詞學(xué)交流中表現(xiàn)出的自覺(jué)、主動(dòng)和自如，也可見(jiàn)一斑。

在以上末二首詞下，《海山詞》也附録了承厚的《鵲橋仙·十一月四夜榘林邀集桫蘿亭館酒闌蘭史匆匆別去蓋有聽(tīng)諸女史鼓琴之約也晨起無(wú)緒賦鵲橋仙調(diào)詢之》和《唐多令·蘭史以詩(shī)來(lái)慰旅況填唐多令謝之》；

金尊半醉，玉驄催跨，又逐蠻娘歌舞。知音座上有周郎，好著意、冰弦細(xì)撫。 纖腰素手，柔吟低唱，想已魂銷難數(shù)。昨宵顧曲幾時(shí)歸，問(wèn)可有、琴心先許。

高樹(shù)暮雲(yún)蒼。西風(fēng)落葉黃。倚層樓、秋色淒涼。誰(shuí)問(wèn)羈人愁病苦，偏燕子、寄書(shū)忙。 才調(diào)數(shù)

河陽(yáng)。深情詩(shī)一張。似桃花、潭水難量。我自伶俜傷落拓，空磨劍、説興亡。跟上一類的情況一樣，如果不是有詞作題序等方面的某些特別提示，單純地從詞本文上看，我們也許也會(huì)毫不猶豫地判定，它們只是詞人間的國(guó)內(nèi)尋常酬贈(zèng)之作。這跟前舉廖恩燾《西河》以及《海山詞》中潘飛聲的同類作品如《滿江紅·博子墪譯言橡樹(shù)林也有布王富得利第二離宮風(fēng)亭雪閣數(shù)十里相望大河灣環(huán)明湖迤邐山光水色蒼翠萬(wàn)重爲(wèi)布魯斯第一佳山水》並不矛盾；

如此江山，問(wèn)天外、何年開(kāi)闢。憑弔古、飛橋百里，粉樓千尺。鄰國(guó)終輸甌脫地，名王不射單于鏑?？措x宮、百二冷斜陽(yáng)，蒼蒼碧。 蒲萄酒，氍毹席。撓飲器，懸光璧。話銀槎通使，大秦陳?ài)E。左纛可能除帝制，軺車那許遮安息。待甚時(shí)、朝漢築高臺(tái)，來(lái)吹笛。

屬於一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。也就是説，討論晚近詞人的域外創(chuàng)作，必須同時(shí)注意到，多數(shù)作品中的新名詞、新意象往往會(huì)被習(xí)慣性地轉(zhuǎn)換成或者湮沒(méi)入古典氣息十分濃鬱的語(yǔ)彙，稀釋掉本該順理成章地催生出的新意境，嶄新的題材和內(nèi)容並不一定能完全激發(fā)出寫(xiě)法上的嶄新變化，相當(dāng)多的詞人依舊執(zhí)著於戴著鐐銬舞蹈。

與日本作家井上哲次郎、金井雄等相關(guān)的作品，有兩首；《壽樓春·戊子（一八八八）十一月九日桂竹君秋曹井上君迪文學(xué)布席緑天樓爲(wèi)余作生日而芬英媚雅蘇姒玲字四女史亦各送名花至衣香花氣蕩漾於珠簾鏡檻間酒闌諸女史按洋琴揚(yáng)清歌相跳舞以?shī)蕢劭徒员M歡余欣然成此解》以及《滿江紅·別金井飛卿即用見(jiàn)贈(zèng)原韻》；

海上雲(yún)萍，歎遇合、偏無(wú)多日?？找σ?、江東詞賦，才名爭(zhēng)識(shí)。馬策風(fēng)塵三載倦，龍標(biāo)樂(lè)府雙鬟索。照海天、椽筆吐長(zhǎng)虹，吾難敵。 青樓賦，黃衫客。王融扇，桓伊笛。灑歐洲半壁，數(shù)行狂墨。君自五陵誇任俠，我懷一刺艱謀食。約重逢、蓬島醉櫻雲(yún)，聽(tīng)瑤瑟。

在以上後一首詞下，《海山詞》也附録了金井雄原詞《滿江紅·贈(zèng)蘭史先生調(diào)滿江紅》；

落拓潘郎，聽(tīng)夜雨、殘燈蕭瑟。記當(dāng)日、珠江遊冶，風(fēng)流無(wú)敵。荳蔻春寒添半臂，酴醾雪霽吹長(zhǎng)笛。奈年年、漂泊滯歐洲，青衫客。 家世盛，單于識(shí)。詞賦健，雞林索。恨風(fēng)雲(yún)未會(huì)，天涯旅食。

窄袖胡姬能勸酒，魁頭弟子知磨墨。問(wèn)海山、消息更何如，東歸日。值得提及的是，光緒十七年刊《説劍堂集》本《海山詞》，還收有井上哲次郎爲(wèi)《海山詞》所作序，稱其爲(wèi)「古來(lái)詞家所未有也」〔五七〕，以及井上哲次郎、金井雄分別爲(wèi)《海山詞》所題詩(shī)二首、六首。域外詞人序、題詞集這樣一種也許更有探討價(jià)值的中外詞學(xué)交流活動(dòng)方式，與陶森甲、姚文棟、承厚、張德彝以及桂林、承厚等國(guó)內(nèi)文人於域外分別序、題詞集一樣，都是近代以前不常出現(xiàn)的?！参灏恕?/p>

《海山詞》中，另有情況不甚明朗之作二首；《國(guó)香慢·日爾曼女士李士馨花明玉艷略識(shí)華文與陳駿生典籍邂逅白陵聯(lián)騎看花擘巾題句擬之洛水江皋不是過(guò)也後士馨以流離遠(yuǎn)徙竟絶聲聞駿生重訪舊居大有朱箔天涯之感因取士馨往日贈(zèng)詩(shī)屬?gòu)埿≤幟抛g爲(wèi)長(zhǎng)篇自書(shū)於冊(cè)而委余題首》、《羅敷艷歌·缽丹園看花分詠得白蓮》，録以候考。

與德國(guó)和歐洲女史媚雅、嬉嬋、芬英、高璧、玲字、蘇姒、蘭珸琦、威麗默、麥家麗、馬麗婷、鶯麗姒、符梨姒、李拾璧、越梨思、綺雲(yún)字、渠家以及洋妓安那等相關(guān)的詞作，有十五首；《高陽(yáng)臺(tái)·戊子（一八八八）元夜酒座中贈(zèng)洋妓安那》、《買陂塘·女郎有字鶯麗姒者屢訂五湖之約賦此寵之》、《蝶戀花·送綺雲(yún)字女史歸倫敦酒闌復(fù)歌此調(diào)》、《訴衷情·聽(tīng)媚雅女士洋琴》、《搗練子·與嬉嬋女士游高列林林有酒樓臨夏菲利河極煙波之勝》、《高陽(yáng)臺(tái)·蕪亞陂女子越梨思所居第五樓鏡屏琴幾位置如畫(huà)檻外緑鸚鵡能學(xué)語(yǔ)喚人余兩宿其中繡榻明燈曾照客夢(mèng)而夢(mèng)中思?jí)艮D(zhuǎn)難爲(wèi)懷題此詞疥其壁亦足見(jiàn)回腸蕩魄時(shí)矣》、《洞仙歌·同媚雅芬英高璧玲字四女史夜過(guò)冬園觀劇歌停日本舞妓阿摩鬌出扇索書(shū)贈(zèng)以此詞》、《思佳客·綺雲(yún)字自倫敦寄示天士河圖雲(yún)將遲余於紅橋白舫間也》、《夢(mèng)橫塘·蘭珸琦女史邀泛帖爾園之新湖有瑞典女郎威麗默打槳時(shí)四月六日新緑乍齊湖波半剪鐵橋環(huán)曲間備罨畫(huà)圖中佳矚船名緑衣姒亦美人名也》、《琵琶仙·蝶渡紀(jì)遊》、《虞美人·夏夜偕媚雅高璧蘭珸琦金鱗池納涼作》、《重迭金·荷花生日集扶荔園爲(wèi)媚雅壽》、《臺(tái)城路·緑天樓琴酌留別媚雅女士》、《摸魚(yú)兒·庚寅（一八九〇）七月十一日束裝東歸嬉嬋麥家麗李拾璧馬麗婷符梨姒五女史邀餞佛羅窪園林即席賦謝並以志別》、《虞美人·書(shū)媚雅女史扇》。其中，《洞仙歌》詞序中言及之「日本舞妓阿摩鬌」似應(yīng)另列，姑置於此〔五九〕。又，《琵琶仙》有注曰；「是日，同游女史二十八人。有名蕖家者，贈(zèng)玫瑰一枝，又按琴唱曲。譯曲意，即言花之色香也?！箵?jù)《在山泉詩(shī)話》所云；「是日二十四女史同拍照畫(huà)」、「又有名渠家者，贈(zèng)余玫瑰一枝，並按琴度曲。」（卷二）「先一夕，同寓媚雅、芬英、威麗默、雪芝、貝殊五女史置酒録天樓，清談惜別，娓娓忘寢?！梗ň砣擦枴逞┲?、貝殊二人當(dāng)在此「二十四」或「二十八人」之列。這説明，潘飛聲此類詞中還有相當(dāng)一部分交往對(duì)象待考，儘管雙方其實(shí)根本不存在本節(jié)所討論的創(chuàng)作「互動(dòng)」。不過(guò)，據(jù)井上哲次郎題《海山詞》詩(shī)第二首所云；「蠻娘能唱浪淘沙，合寫(xiě)羇愁付琵琶。一樣傷春感零落，爲(wèi)君重訴二橋花。（日本新橋、柳橋花月，爲(wèi)東京之冠。）」以及桂林題詩(shī)第二首所云；「新詞傳寫(xiě)遍蠻箋，鏤玉雕瓊字字妍。記唱壽樓春一曲，萬(wàn)花低首拜詞仙?！埂逗Ｉ皆~》中前引《壽樓春》和《浪淘沙·酒後感秋》；

向瓊樓開(kāi)筵。掛晶球萬(wàn)點(diǎn)，光映霜天。更啟瑤窗呼出，照花銀蟾。偏觸我、新愁牽。歎歲華、消磨從前。但醉去吹簫，狂來(lái)説劍，憔悴過(guò)中年。 紅毺席，書(shū)鸞箋。有東瀛舊侶，（君迪日本人，竹君又曾遊日本。）西海群仙。似在纖腰宮裏，聽(tīng)彈湘弦。拋一串，歌珠圓，舞繡裙、驚鴻翩翩。拚酣飲千觴，宵深醉從花下眠。

一曲倚銅琶。濁酒能賒。醉來(lái)才捲緑窗紗。不聽(tīng)秋聲吹落葉，忘卻天涯。 琴劍負(fù)年華。鬢影空嗟。思量佳節(jié)近黃花。海燕別人何處去，一樣無(wú)家。

之所以在德國(guó)播於人口，贏得聲譽(yù)，主要就是因爲(wèi)有了她們的傳唱。不管這些詞究竟是如何歌唱的，至少也算是在域外的一種別開(kāi)生面的傳播和創(chuàng)造性的接受。

另外，潘飛聲在德國(guó)「譯中國(guó)經(jīng)書(shū)，訓(xùn)西歐弟子」〔六一〕，他的學(xué)生本應(yīng)也有可能成爲(wèi)創(chuàng)作互動(dòng)對(duì)象，但迄今所僅見(jiàn)的相關(guān)材料，如《天外歸槎録》中的記載卻語(yǔ)焉不詳；「光緒十六年庚寅七月，余由柏林東歸。十一晨裝促發(fā)，翻譯阿（恩德）來(lái)，同桂竹君秋曹（桂林）至安海特火車驛，則姚子梁都轉(zhuǎn)（文棟）已先在，設(shè)席小飲。移時(shí)，張?jiān)诔跤^察（德彝）、陶榘林太守（森甲）、徐良臣司馬（毓麟）、閻潤(rùn)亭戶曹（海明）、閻奇臣上舍（海誠(chéng)）及東學(xué)書(shū)院諸生，皆來(lái)送行，而媚（雅）、芬（英）、威（麗默）三女史，亦各贈(zèng)花球。海外惜別，黯然傷懷。辰刻開(kāi)車。未刻，至薩克斯威馬推靈恩，停車朝飯。學(xué)生林（定浩）、昆（特爾）、戈（齡）始別去。余飮以酒，口占七律贈(zèng)三生，志其遠(yuǎn)送之情。（《七月十一日出柏林城林（定浩）昆（特爾）戈（齡）三生送至推靈恩口占留別》；『諸生愛(ài)我最情真，相送輪車出去津。萬(wàn)里雲(yún)山成遠(yuǎn)別，三年講舍亦前因。重逢載酒知何日，回首談經(jīng)尚愴神。握手依依留一語(yǔ)，莫忘異域共尊親?！唬埂擦晨磥?lái)，如果不能破解類似的一些信息上的盲區(qū)等難題，即便是綜合甚至籠統(tǒng)考察嶺南詞學(xué)乃至整個(gè)晚近詞學(xué)外傳的情形，也還需要繼續(xù)努力。

以上，通過(guò)對(duì)交往對(duì)象及其作品進(jìn)行簡(jiǎn)單分類排比，再結(jié)合前節(jié)所述情形，便可發(fā)現(xiàn)一個(gè)頗有意味的現(xiàn)象，即晚近詞人詞學(xué)活動(dòng)中的特定互動(dòng)情形，尤其是嶺南詞人與詞學(xué)活動(dòng)發(fā)生地詞人之間的互動(dòng)，並不像研究者所普遍期待的那樣常見(jiàn)。在非屬於漢文化圈的詞學(xué)活動(dòng)發(fā)生地，如德國(guó)，相關(guān)的創(chuàng)作互動(dòng)甚至只存在於嶺南詞人之間、嶺南詞人與國(guó)內(nèi)詞人之間或者嶺南詞人與漢文化圈詞人之間。一個(gè)需要特別留意並不得不接受的事實(shí)是，晚清民國(guó)時(shí)期，即便是歐美漢學(xué)家，也沒(méi)有看到他們填的詞，更遑論對(duì)中國(guó)文化與文學(xué)極度缺乏瞭解的一般人。從這個(gè)角度上講，潘飛聲等人作爲(wèi)奮戰(zhàn)在歐洲大地上的漢文化「孤軍」，自有其不可輕忽的文化意義。

當(dāng)然，不作詞，並不意味著西方漢學(xué)家沒(méi)有接觸過(guò)詞，沒(méi)有研究過(guò)詞體以及詞的作法。據(jù)查，一八六七年，法國(guó)女詩(shī)人裘蒂特·戈蒂耶的中詩(shī)選譯《玉書(shū)》輯入蘇軾詞少許，再版時(shí)又補(bǔ)了李清照詞。同年，英國(guó)漢學(xué)家偉烈亞力《中國(guó)文獻(xiàn)記略》著録趙崇祚輯《花間集》、向子諲《酒邊詞》、范成大《石湖詞》以及王灼《碧雞漫志》、張炎《詞源》、沈義父《樂(lè)府指迷》、《詞律》等詞集、詞論。一九三三年，克拉拉·坎德林編輯宋詞專集《報(bào)信風(fēng)》，卷首有胡適所作「前言」。次年，巴黎大學(xué)馮淑蘭撰寫(xiě)博士論文《詞的技巧和歷史》?！擦沉硗猓跺X鍾書(shū)手稿集·中文筆記》第一冊(cè)有其讀《西海紀(jì)行卷》和《天外歸槎録》筆記，對(duì)每月束脩僅三百馬克（不足七十兩）的潘飛聲文辭間不斷表現(xiàn)自己受洋婦傾慕的得意之情，譏爲(wèi)「措大夢(mèng)想」，並批評(píng)道；「蘭史致力詞章，居歐教授三載，著作中無(wú)隻字及其文學(xué)，足以自封，可笑可歎?！埂擦摹场豆庑?shī)壇點(diǎn)將録》「埋名而不隱姓」地點(diǎn)潘飛聲爲(wèi)「地耗星白日鼠白勝」〔六五〕，判詞「粉墨登場(chǎng)一曲新，塞陰俯拾杜陵人。琴書(shū)一棹江南艇，艷説英倫?ài)E已陳」中「艷説」云云，以及另外的學(xué)者評(píng)《海山詞》「大半爲(wèi)泰西女郎而寫(xiě)，説者雖艷其遇，然與柳耆卿同科，未免流於塵雜。即使艷麗至於透骨，而風(fēng)格實(shí)不高也」〔六六〕，都同樣帶有批評(píng)和否定的意思。但如果轉(zhuǎn)換視角，則未必可從。

無(wú)獨(dú)有偶，常熟人、李鴻章孫婿楊圻於二十世紀(jì)初出任駐英屬新加坡總領(lǐng)事，也將在海外作詞所結(jié)之集命名爲(wèi)《海山詞》?？偣擦自~中，楊圻嚴(yán)格意義上的域外創(chuàng)作互動(dòng)，僅有《好事近·海島棲居曉?shī)y詞和內(nèi)》一首，對(duì)象範(fàn)圍較之潘飛聲更爲(wèi)?yīng)M窄。相關(guān)的作品，也只是包括《南柯子·重陽(yáng)時(shí)客星洲游商人佘卓凡山園》、《賀新郎·題馮熙東鄰巧笑圖時(shí)同客南溟》、《好事近·江行舟中寄婦霞客》、《金縷曲·送孟龍從弟北行》等四首〔六七〕。另外，旅居歐美有年的呂碧城，所作「海外新詞」在其詞集中佔(zhàn)有最大的比重，也是最爲(wèi)人稱道的部分。有學(xué)者認(rèn)爲(wèi)，相較而言，早期的官僚或文人出遊歐美國(guó)家，偶有所作，大都零章斷簡(jiǎn)，且少有佳作。即如康有爲(wèi)早年漫遊美、法、德、意等十一國(guó)所作紀(jì)游諸詩(shī)，雖稍有可觀，「也遠(yuǎn)不能與碧城詞相提並論」〔六八〕。不過(guò)，如果僅就域外創(chuàng)作互動(dòng)而言，則呂碧城詞也未見(jiàn)得會(huì)比楊圻詞的探討價(jià)值高到那裏去。這些，至少可以旁證，晚近域外創(chuàng)作互動(dòng)的一般情形，的確沒(méi)有超出潘飛聲詞中所體現(xiàn)出的基本樣態(tài)。

如果將類似的討論置於更爲(wèi)宏大的文化背景之下，還會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣一種基於強(qiáng)大的文化向心力、近乎全封閉運(yùn)行機(jī)制的域外文學(xué)活動(dòng)與文化交流現(xiàn)象，與近代歐美勢(shì)力進(jìn)入東亞之後漢文化圈逐漸瓦解的情況，形成了鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面，由來(lái)已久的漢文化圈在外來(lái)文化勢(shì)力的不斷衝擊下，既有的漢文化圈大文化傳統(tǒng)面臨著如何共同應(yīng)對(duì)衝擊、賡續(xù)文化傳統(tǒng)的重大歷史課題；另一方面，與文化傳統(tǒng)賡續(xù)上的「內(nèi)憂」局面相對(duì)應(yīng)，各類文化人在異域的土地上，也在自覺(jué)不自覺(jué)地利用多種形式，源源不斷地、非侵略性地「開(kāi)闢第二戰(zhàn)場(chǎng)」，儘管因爲(wèi)種種緣故，在短期內(nèi)還不足以取得與文化對(duì)手同樣的效果，但也確實(shí)在相當(dāng)程度上彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與文化獨(dú)特而又頑強(qiáng)的生命延續(xù)方式和能力。至於漢文化圈隨著圈內(nèi)其他各國(guó)或先或後地文化自覺(jué)、自立，出現(xiàn)無(wú)可挽回的離心和離析之勢(shì)，則是另外一個(gè)話題了。

〔一〕陳匪石《聲執(zhí)》卷下，載唐圭璋編《詞話叢編》，中華書(shū)局一九八六年版，第四九六〇頁(yè)。

〔二〕［日］村上哲見(jiàn)《日本傳存〈漱玉詞〉二種》，載《詞學(xué)》第九輯，華東師範(fàn)大學(xué)出版社一九九二年版。

〔三〕張伯偉《清代詩(shī)話東傳略論稿》，中華書(shū)局二〇〇七年版，第二〇四、二〇六、二〇七頁(yè)。案；後五種傳入日本的時(shí)間在中國(guó)的近代以後。另，同書(shū)第二一一頁(yè)所録《佩文齋詞話》，未能遽定其是否果爲(wèi)詞話專書(shū)，姑置於此候考。

〔四〕況周頤《蕙風(fēng)詞話》續(xù)編卷一，《詞話叢編》第四五三二頁(yè)。

〔五〕江合友《明清詞譜史》，上海古籍出版社二〇〇八年版，第三〇二—三〇三頁(yè)。

〔六〕［日］神田喜一郎著、程鬱綴、高野雪譯《日本填詞史話》，北京大學(xué)出版社二〇〇〇年版，第一三五、一三六頁(yè)。

〔七〕馮金伯輯《詞苑萃編》卷一八，《詞話叢編》第二一三九頁(yè)。案；仇元吉詩(shī)中「寄得」，吳衡照《蓮子居詞話》卷二作「攜得」（《詞話叢編》第二四三九頁(yè)）。又，《菊莊詞》已然一同東傳的徐釚，其《詞苑叢談》卷五所云徐良崎題詩(shī)「全首不傳」（王百里校箋《詞苑叢談校箋》，人民文學(xué)出版社一九八八年版，第二九二頁(yè)）之説不確。

〔八〕吳熊和《高麗唐樂(lè)與北宋詞曲》，載《吳熊和詞學(xué)論集》，杭州大學(xué)出版社一九九九年版，第三四—七六頁(yè)；李劍亮《論韓國(guó)詞對(duì)唐宋詞的受容——以〈歷代韓國(guó)詞總集〉爲(wèi)文獻(xiàn)依據(jù)》，載《詞學(xué)》第二十七輯，華東師範(fàn)大學(xué)出版社二〇一二年版；柳己洙編《歷代韓國(guó)詞總集》，韓國(guó)韓神大學(xué)出版社二〇〇六年版。

〔九〕況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷五，《詞話叢編》第四五二三—四五二四頁(yè)。

〔一〇〕沈雄《古今詞話》詞話下卷，《詞話叢編》第八〇一頁(yè)。案；本條中間所略者，爲(wèi)明代回回族詞人鎖懋堅(jiān)《菩薩蠻》（曉鐘若到春偏過(guò)）。

〔一一〕況周頤《玉棲述雅》，《詞話叢編》第四六〇八頁(yè)。

〔一二〕朱彝尊《明詩(shī)綜》，中華書(shū)局二〇〇七年版，第四四〇三—四四八三頁(yè)；朱彝尊《靜志居詩(shī)話》卷二四，人民文學(xué)出版社一九九〇年版，第七七七—七九八頁(yè)。

〔一三〕王奕清等《歷代詞話》卷九，《詞話叢編》第一二八一頁(yè)。案；陳孚二詞所略去之下片，見(jiàn)載楊慎《詞品》卷五（《詞話叢編》第五〇七頁(yè)）。

〔一四〕［日］神田喜一郎《日本填詞史話》，第五、六頁(yè)。

〔一五〕詳參［日］清水茂《中國(guó)文學(xué)在日本》，載《清水茂漢學(xué)論集》，中華書(shū)局二〇〇三年版。

〔一六〕永瑢等《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一三五《龍筋鳳髓判》、卷一六九《宋學(xué)士全集》、卷一六九《榮進(jìn)集》、卷一七四《居士集》、卷一九二《皇華集》提要，中華書(shū)局一九六五年影印本，分見(jiàn)第一一四二、一四六四、一四七七、一五三六、一七四七頁(yè)。

〔一七〕葉衍蘭、葉恭綽編《清代學(xué)者象傳》，上海書(shū)店出版社二〇〇一年影印本，第一六九、二〇四、二一四、二三六、二九二頁(yè)。

〔一八〕汪瑔《旅譚》卷一，光緒刻《隨山館全集》本。

〔一九〕分參陳曦鍾《關(guān)於「大學(xué)頭」及其它——〈七子詩(shī)選〉流傳日本考辨》《再談高彝與〈七子詩(shī)選〉——〈關(guān)於「大學(xué)頭」及其它〉補(bǔ)説》，分載《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》二〇〇四年第六期、二〇〇六年第一期；《中國(guó)文學(xué)在日本》，《清水茂漢學(xué)論集》第四六二—四六三頁(yè)；王偉勇《中越文人「意外」交流之成果——〈中外群英會(huì)録〉述評(píng)》，《詩(shī)詞越界研究》，臺(tái)北里仁書(shū)局二〇〇九年版，第四〇一—四七七頁(yè)。

〔二〇〕此據(jù)蔣寅《清詩(shī)話考·清詩(shī)話見(jiàn)存書(shū)目》（中華書(shū)局二〇〇五年版）統(tǒng)計(jì)。又，《清代詩(shī)話東傳略論稿》據(jù)大庭修《江戶時(shí)代中國(guó)舶來(lái)書(shū)研究》（關(guān)西大學(xué)東西學(xué)術(shù)研究所一九六七年版）等信息，對(duì)輸入日本的清代詩(shī)話作過(guò)迄今爲(wèi)止最爲(wèi)詳實(shí)的考論，又考得輸入朝鮮的清代詩(shī)話總計(jì)約三十八家四十餘種。兩書(shū)可互通有無(wú)。

〔二一〕葉衍蘭、葉恭綽編《清代學(xué)者象傳》，上海書(shū)店本第三五八頁(yè)。

〔二二〕儀克中《劍光樓詞》，光緒八年學(xué)海堂刊《劍光樓集》本。

〔二三〕鄭子瑜、［日］實(shí)藤惠秀編?！饵S遵憲與日本友人筆談遺稿》，載《近代中國(guó)史料叢刊續(xù)編》第十輯，臺(tái)北文海出版社一九七四年影印本。

〔二四〕郭真義、鄭海麟編著《黃遵憲題批日人漢籍》，中華書(shū)局二〇〇九年版，第五九頁(yè)。

〔二五〕潘飛聲編、謝永芳校點(diǎn)《粵東詞鈔三編》，鳳凰出版社二〇一二年版，第四〇〇頁(yè)。

〔二六〕潘飛聲《西海紀(jì)行卷》，載何藻輯《古今文藝叢書(shū)》，江蘇廣陵古籍刻印社一九九五年版，第一〇六六頁(yè)。

〔二七〕參梁?jiǎn)⒊?、汪松濤編注《梁?jiǎn)⒊?shī)詞全注》，廣東高等教育出版社一九八八年版。

〔二八〕潘之博、麥孟華撰、朱祖謀輯《粵兩生集》，民國(guó)十年刻本。

〔二九〕梁令嫻編、劉逸生校點(diǎn)《藝蘅館詞選》，廣東人民出版社一九八一年版。

〔三〇〕梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞分氖逑?，上海中華書(shū)局民國(guó)二十五年鉛印本，第九二頁(yè)。

〔三一〕梁令嫻編《藝蘅館詞選》卷首，上海中華書(shū)局民國(guó)二十五年版。

〔三二〕梁令嫻編《藝蘅館詞選》，第一〇〇、九六、一四四、一七四—一七五頁(yè)。

〔三三〕陳聲聰《兼于閣詩(shī)話》卷三，上海古籍出版社一九八五年版，第二〇三頁(yè)。

〔三四〕陳其錕《循陔集》卷一，清刻本。

〔三五〕徐灝《靈洲山人詩(shī)録》卷三，同治三年刻本。

〔三六〕詳參程中山《晚清廣東李長(zhǎng)榮與日本詩(shī)人之交誼考》，載《清代廣東詩(shī)學(xué)考論》，廣東人民出版社二〇一二年版。

〔三七〕香港華字日?qǐng)?bào)報(bào)館編《香港華字日?qǐng)?bào)》，香港浸會(huì)大學(xué)圖書(shū)館藏微縮膠片。案；青甸十八郎所和潘飛聲原詩(shī)爲(wèi)；「少日風(fēng)華一鶴翩，老來(lái)甘作在山泉。書(shū)生素負(fù)談兵志，憂憤誠(chéng)齋著述年。（楊誠(chéng)齋贈(zèng)二潘詩(shī)；『大潘皎如鶴出林，二潘有似在山泉。』宋孝宗曰；書(shū)生知兵，無(wú)如楊萬(wàn)里者。）」「十載香江署寓公，狂名慚播綺羅叢。誰(shuí)知絲竹中年感，階上棋枰閲劫空?！埂附衅饑?guó)魂葛蘇士，苦爭(zhēng)憲約嘉富彌。黎里瑞湖成退步，山河猶在夢(mèng)中思?！埂副倍ㄍ鯉煄讱q還，不妨老子戀空山。草堂亦有閑泉石，置我詩(shī)名楊陸間?！梗ā豆沤裎乃噮矔?shū)》本潘飛聲《在山泉詩(shī)話》卷一?！断愀廴A字日?qǐng)?bào)》甲辰年七月二十三日所載此四詩(shī)，第一首中「兵志」作「兵事」。）又，其他人等及相關(guān)情況，詳參蔡毅《潘飛聲〈在山泉詩(shī)話〉所收日本漢詩(shī)考》（《域外漢籍研究集刊》第五輯，中華書(shū)局二〇〇九年版）。

〔三八〕湯貽汾《畫(huà)梅樓倚聲》，載陳乃乾輯《清名家詞》，上海書(shū)店一九八二年版，第七卷第二九頁(yè)。

〔三九〕廖恩燾《懺庵詞》卷首，民國(guó)二十年刊本。

〔四〇〕梁?jiǎn)⒊?、舒蕪校點(diǎn)《飲冰室詩(shī)話》，人民文學(xué)出版社一九五九年版，第五一、二頁(yè)。

〔四一〕錢仲聯(lián)《黃公度先生年譜》，載《人境廬詩(shī)草箋注》，上海古籍出版社一九八一年版，第一二四九頁(yè)。

〔四二〕李寶嘉《南亭詞話》，《詞話叢編》第三一九六頁(yè)。

〔四三〕錢仲聯(lián)《清詞三百首》，嶽麓書(shū)社一九九二年版，第二九四頁(yè)。

〔四四〕張宏生《詩(shī)界革命；詞體的「缺席」與「在場(chǎng)」》，載《清詞探微》，上海古籍出版社二〇〇八年版；倪春軍《詞體革命；創(chuàng)作思路與理論建構(gòu)》，《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》二〇一二年第一期。

〔四五〕詳參施議對(duì)《胡適詞點(diǎn)評(píng)》（增訂本），中華書(shū)局二〇〇六年版。

〔四六〕吳宓《空軒詩(shī)話》，載張寅彭主編《民國(guó)詩(shī)話叢編》，上海書(shū)店出版社二〇〇二年版，第六冊(cè)第三八、六二頁(yè)。

〔四七〕吳宓著、吳學(xué)昭整理《吳宓書(shū)信集》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店二〇一一年版，第三四頁(yè)。

〔四八〕龍啟瑞《漢南春柳詞》，《清名家詞》第九卷第一〇頁(yè)。

〔四九〕況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷五，《詞話叢編》第四五二三—四五二四頁(yè)。案；「影響」之説，係據(jù)饒宗頤《阮荷亭〈往津日記〉鈔本跋》，陳荊和編注、［越］阮述《往津日記》，香港中文大學(xué)出版社一九八〇年版，第九二頁(yè)。

〔五〇〕龍榆生主編《詞學(xué)季刊》，上海書(shū)店一九八五年影印本，第三卷第二號(hào)第一〇四、一〇九頁(yè)。

〔五一〕夏承燾選校、張珍懷、胡樹(shù)淼注釋《域外詞選》，書(shū)目文獻(xiàn)出版社一九八一年版，第一五五頁(yè)。

〔五二〕蘇軾《論高麗買書(shū)利害劄子三首》，載《東坡全集》卷六三，《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

〔五三〕《南亭詞話》，《詞話叢編》第三二〇一頁(yè)。案；此闋調(diào)寄《滿江紅》。

〔五四〕程中山《論潘飛聲德國(guó)時(shí)期之文學(xué)創(chuàng)作》，載《臺(tái)灣古典文學(xué)研究集刊》創(chuàng)刊號(hào)，臺(tái)北里仁書(shū)局二〇〇九年版。

〔五五〕潘飛聲《海山詞》，光緒二十四年仙城藥洲刊《説劍堂著書(shū)》本。案；此本《海山詞》較之光緒十七年刻本多出賴學(xué)海、蕭常、邱誥桐、鄭權(quán)四人題辭。

〔五六〕楊其光《花笑樓詞·花笑詞》，宣統(tǒng)元年《繡詩(shī)樓叢書(shū)》本。

〔五七〕潘飛聲《海山詞》，香港龍門書(shū)店一九七七年影印光緒十七年刊《説劍堂集》本，第四頁(yè)。

〔五八〕類似的情況，更多地是會(huì)發(fā)生在漢文化圈文人之間。如森槐南即有《國(guó)香慢·送黃吟梅歸清國(guó)即題其東瀛遊草後》，載《域外詞選》第四四頁(yè)。

〔五九〕何桂林有一首《一枝春·日本舞妓阿摩嚲送盤梅至席上賦》（《粵東詞鈔三編》第四一三頁(yè)），雖未發(fā)生在域外，亦可備參考。

〔六〇〕潘飛聲《在山泉詩(shī)話》，《古今文藝叢書(shū)》本第一二五八、一六四九頁(yè)。

〔六一〕李東沅《香海集序》，載《香海集》卷首，光緒二十四年仙城藥洲刊《説劍堂著書(shū)》本。

〔六二〕潘飛聲《天外歸槎録》，《古今文藝叢書(shū)》本第一〇七七—一〇七八頁(yè)。

〔六三〕周發(fā)祥《西方詞體研究要略》，載施議對(duì)編纂《中華詞學(xué)論叢——中華詞學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，澳門大學(xué)出版社二〇〇八年版。

〔六四〕錢鍾書(shū)《錢鍾書(shū)手稿集·中文筆記》，商務(wù)印書(shū)館二〇一一年影印本。

〔六五〕汪辟疆著、王培軍箋證《光宣詩(shī)壇點(diǎn)將録箋證》，中華書(shū)局二〇〇八年版，第六五二—六五五頁(yè)。

〔六六〕王韶生《讀説劍堂集》，載《説劍堂集》卷首，香港龍門書(shū)店一九七七年影印本。

〔六七〕楊圻著、馬衛(wèi)中、潘虹校點(diǎn)《江山萬(wàn)里樓詞鈔》卷三，上海古籍出版社二〇〇三年版，第六一八—六三八頁(yè)。

〔六八〕李保民《呂碧城詞箋注·前言》，上海古籍出版社二〇〇一年版，第一三頁(yè)。