呂世宏

（山西柳林聯(lián)盛學校，山西 柳林 033300）

一、呂蒙甫生平簡介

呂蒙甫大約生于1288年，逝世于至正六年（1346）。根據(jù)虞集《呂公神道碑》推斷，呂蒙甫20歲離開山西汾陽前往大都（今北京）求職，先后擔任內(nèi)府史、印鈔庫使、豐穰倉監(jiān)、通政院照磨、京城庫副、都轉(zhuǎn)運使經(jīng)歷③內(nèi)府就是皇宮內(nèi)負責監(jiān)造器具的部門，即內(nèi)務府。豐穰倉，元代大都倉庫之一，倉監(jiān)支納正七品。通政院是元朝主管驛站的中央官署。照磨，即“照刷磨勘”的簡稱，掌管磨勘和審計工作。庫副，官名，元代為從六品官。等職務，以干練聞名職場。1324年，被推舉到地方廉訪司任職，開始了他20余年的廉政生涯，先后在淮西道（治今淮安）、江南諸道、海北海南道、嶺南廣西道、山北遼東道等地肅政廉訪司④肅政廉訪司，元代官署名，掌監(jiān)察百官，所巡視地區(qū)稱為道。元代全國分為二十二道，每道置廉訪使、副使、僉事等官。任職，由肅政廉訪司知事升監(jiān)察御史，由監(jiān)察御史升肅政廉訪司僉事和肅政廉訪使。其間曾經(jīng)任職襄陽路總管、大名府尹等重要職務，深得丞相、史學家脫脫⑤脫脫，元順帝時期的著名丞相，蒙古族，主持編修宋、金、遼三朝正史。和元順帝的賞識。1346年，呂蒙甫因積勞成疾在海北海南道（治今雷州）任所去世。茲將元代呂蒙甫的行年（根據(jù)碑文推斷）排列如下：

1324年，任京城庫副、河間路（今河北）都轉(zhuǎn)運使經(jīng)歷，遷都府經(jīng)歷，授承直郎（正六品）。

1325年，擢升淮西道肅政廉訪司（治今淮安）知事、大中正府左右司知事，授承德郎（正六品上）。

1326年，任江南諸道行御史臺監(jiān)察御史（駐今南京）。

1328年，任職湖廣行?。ㄖ谓窈蔽洳?。

1329年，任海北海南道肅政廉訪司僉事，管轄今雷州半島、海南島、廣西北部灣沿岸等地。

1331年，任嶺南廣西道肅政廉訪司（治今桂林）僉事，授中憲大夫（正四品），當時元順帝在廣西。

1332年，任江南湖北道肅政廉訪司（治今武昌）僉事，授亞中大夫。

1334年，任江南湖北道肅政廉訪使，見《張真人道行碑》。

1335年，任襄陽路總管、本路諸軍奧魯總管，兼管內(nèi)勸農(nóng)事，授亞中大夫（從三品）。

1340年，任刑部侍郎（四品），脫脫在本年擔任丞相。

1342年，任大名路（治今河北大名）總管兼府尹、本路諸軍奧魯總管，兼管內(nèi)勸農(nóng)事、知河防事，授大中大夫（從三品）。

1344年，任海北海南道肅政廉訪使，管轄今雷州半島、海南島、廣西北部灣沿岸地區(qū)，授嘉議大夫（初正三品）。

1346年，任命為山北遼東道肅政廉訪使，治所位于元代北都，管轄今內(nèi)蒙古東部、遼寧西部等地，授通議大夫（中正三品）。未赴任，歿于今雷州。

1346年，贈禮部尚書、上輕車都尉，謚號簡肅，授正議大夫（上正三品）。

二、呂蒙甫在廣西桂林的事跡

呂蒙甫在廣西任職分為兩個階段，第一階段為1329—1332年，先后任海北海南道、嶺南廣西道肅政廉訪司僉事，治所為雷州、桂林。據(jù)新編《桂林市志》記載：“元至順年間，僉憲呂在桂林城邊三皇殿(今三皇路西段)塑十代名醫(yī)像，并擇師培養(yǎng)醫(yī)學人才?！边@里將呂誤寫為呂。清嘉慶《廣西通志》在肅政廉訪司僉事一欄下寫道：“呂，冀寧人，至順二年以中憲大夫任（舊志寫作）。呂思誠至順三年任，見名宦?！眳蚊筛χ另樁旰腿杲栽诠鹆?，呂思誠當時為國子監(jiān)司業(yè)，沒有去桂林，因此明代《桂林府志》將呂蒙甫列入桂林名宦祠。受《元史》影響，清嘉慶《廣西通志》將呂蒙甫誤作呂思誠，但又不能改編舊記，所以分為至順二年為呂、至順三年為呂思誠。

1331年呂蒙甫離開雷州，調(diào)任嶺南廣西道僉事，坐鎮(zhèn)靜江府（今桂林），在不到兩年的時間里，呂蒙甫的工作贏得了朝廷、百姓的一致好評，也成為呂蒙甫此后升遷的一個重要起點。桂林民眾對他非常感激，當他離任的時候，“老幼遮道，垂涕不忍別”，萬人空巷淚別一位僉事，這在有元一代是少有的。

元代文學家虞集《呂公神道碑》記載：“上遣使特賜服以勞，加中憲大夫，移遷嶺南道肅政廉訪司事。時今上皇帝潛龍在焉，察蒙甫之忠臣，由父之教也。親御翰墨，書‘恒齋’字賜之，蓋取諸《易》云：‘天地之道，恒久而不已也?！涓缸又桃押喸谏闲囊?。凡所行，悉如海南北，其孤寒子弟，公割俸延師以教育之。民告饑，吏白當聞，公曰：‘此聞動淹旬月，吾不忍赤子之絕于乳。’亟命發(fā)粟賑之。墾屯田，教樹畜，凡為民興利除害者，汲汲而勇為之。廣海之間，無遺□。至順三年四月十九日，弟浹歿于家，公聞之泣曰：‘二親年邁，一弟又亡，其能居乎。’乃歸省親。老幼遮道，垂涕不忍別?！?/p>

呂蒙甫在桂林任僉事時，適逢尚未當政的元順帝在桂林潛邸，所以他得以與元順帝結(jié)識，并且深受元順帝推崇，又是賜字，又是賜服?！皶r今上皇帝潛龍在焉，察蒙甫之忠臣，由父之教也。親御翰墨，書‘恒齋’字賜之，蓋取諸《易》云：‘天地之道，恒久而不已也。’其父子之名，固已簡在上心矣?！倍嗄旰?，元順帝在大都見到呂蒙甫的時候，再次夸贊呂蒙甫在桂林的政績，“上記其桂林之政，特賜服以寵異之”。

元順帝為什么特別贊揚呂蒙甫的桂林之政呢？虞集《呂公神道碑》敘述了呂蒙甫在廣西桂林的具體施政措施：

其一，興學校，厚風俗。呂蒙甫是理學家，每到一地總是先修學校，在桂林也不例外。他的具體做法是，鑿泮池，塑孔子像，樹立儒學新風，其目的在于移風易俗。在桂林，對于孤寒子弟，“公割俸延師以教育之”。元朝注重儒學始于呂蒙甫之時，可以說，呂蒙甫對元順帝親政后重視儒學影響比較大。

其二，勸農(nóng)桑，教樹藝。“墾屯田，教樹畜，凡為民興利除害者，汲汲而勇為之。廣海之間，無遺□?！蓖ㄟ^推廣科學知識，桂林農(nóng)業(yè)得到較好發(fā)展，維護了社會穩(wěn)定。

三、呂蒙甫在廣西南部的事跡

第二階段為1344—1346年擔任海北海南道肅政廉訪使，管轄范圍涉及今廣西北部灣沿岸地區(qū)。呂蒙甫兩度任職海北海南道，姓名列入雷州名宦祠。元代的海北海南道包括今廣西欽州、北海、防城港等地區(qū)，期間“有疑獄，參伍得實，俱賴以免。嶺海之間，去天日遠，民之郁抑多未獲信，公盛洗滌冤滯，不可勝紀”，平反了大量的冤假錯案?！秴喂竦辣窋⑹隽藚蚊筛υ趶V西參與和處理的四件事情。

其一，欽州瑤民義釋呂公事件?！肮粗螝J州，瑤民猖獗，公后御寇，寇執(zhí)之問，知公之廉，即釋之?！痹鷼J州社會動蕩，瑤民反抗活躍，呂蒙甫身先士卒，撤退時又讓大家先走，自己殿后，不幸被瑤民俘獲，瑤民審問時得知其是呂蒙甫，因早聞其清正廉潔，隨即將其釋放，并樂意接受他的招安。為此流傳下來欽州瑤民義釋呂公的歷史佳話。

其二，也速不花誣告案件。蒙古族官員也速不花對蒙古族安遠尉祿合有意見，誣告祿合有罪，釀成冤案，呂蒙甫破例重審?！皬V西僚寇靈山，廣帥命千戶約安遠尉祿合領卒追擊。賊降，千戶與祿合爭功，廣帥奏差也速不花與祿合有隙，黨千戶，誣祿合罪，以告其帥。事上行省，囚祿合于雷瑤而不白。公聞，請渫祿合冤，破例申之，而正也速不花黨誣罪?！?/p>

其三，合浦縣韓某拾遺冤案?！坝猩坦溨郯咨称?，夜遇風，登貨與岸，岸人掠之，而韓氏兄弟適至，得所遺物甚微，郭詣韓取之，欲盡償所失，有司以盜論韓，而白諸憲府，得其情，謂韓拾遺非盜，按律免之?！?/p>

其四，博白良民冤案?！艾幦丝芩煜?、石及?？抵T鄉(xiāng)，官府驅(qū)賊退，民有執(zhí)盜后者系獄，吏用其詞，以為盜皆郁林（今玉林）、博白民，移文捕之。博白吏械良民與己仇者六人以致府，白憲府，問得實，釋之?！?/p>

呂蒙甫在今廣西南部地區(qū)的懷柔政策，對元后期和明代在廣西采取的民族政策有一定的影響。而歷任官員不敢過問的地方首惡，呂蒙甫一到任，即通令捉拿歸案。清代著名的廉吏于成龍也出自汾州府，無疑深受呂蒙甫的影響。

四、開創(chuàng)“桂林八景”的應是呂蒙甫而非呂思誠

《元史·呂思誠傳》記載：“（呂思誠）尋擢國子監(jiān)丞，升司業(yè)，拜監(jiān)察御史。與斡玉倫徒等劾中書平章政事徹里帖木兒變亂朝政，章上，留中不下，思誠納印綬殿前，遂出僉廣西廉訪司事。巡行郡縣，土官有于元帥者，恃勢魚肉人，恐事覺，陰遣其子迓思誠于道。思誠縛之，悉發(fā)其陰私，痛懲其罪，一道震肅?！?/p>

《元史·呂思誠傳》僅僅記載了呂思誠入仕和去世的時間，對其二十年官宦生涯則沒有具體記錄，反映出《元史》對呂思誠生平資料占有不足。關于呂思誠左遷外任之事，可能來自文人的耳聞，而混入了呂蒙甫的軼事。筆者認為，《元史·呂思誠傳》在以下兩個方面可能存在誤記。

其一，“尋擢國子監(jiān)丞，升司業(yè)，拜監(jiān)察御史”。大約1331年以后，呂思誠任國子監(jiān)丞，為六品官，后升“司業(yè)”，是四品官，主要工作是管理國子監(jiān)。這里“拜監(jiān)察御史”的記載很難成立?！氨O(jiān)察御史”只是一個七品官，呂思誠不可能從四品的司業(yè)“升拜”七品的監(jiān)察御史。事實上，1326—1331年呂蒙甫任職江南諸道行御史臺監(jiān)察御史，元代《金陵志》有明確記載，虞集《呂公神道碑》也詳細記載了呂蒙甫在江南諸道監(jiān)察御史任上的政績。

呂蒙甫在監(jiān)察御史任上首言八事：“開經(jīng)筵，嚴衛(wèi)禁，清選法，舉賢才，復常平，設義倉，謹邊關，修武備?！痹诤V行省任上，有效阻止了四川境內(nèi)的動亂向東蔓延。所以關于呂思誠拜監(jiān)察御史以及后來“浙西巡視”的故事，可能是呂蒙甫的軼事。

其二，“思誠納印綬殿前，遂出僉廣西廉訪司事”。1335年，蒙古族徹里帖木兒出任中書平章政事，提出廢科舉的主張，并且得到朝廷同意，國子監(jiān)司業(yè)呂思誠與京官許有壬堅決反對，并請求辭職。此事件在《元史》中有多處記載，“思誠與斡玉倫徒等劾中書平章政事徹里帖木兒變亂朝政，章上，留中不下，思誠納印綬殿前”。在此次事件中，呂思誠只是辭官，不是被貶，所以不應該“遂出僉廣西廉訪司事”。一則國子監(jiān)司業(yè)是四品官，肅政廉訪司僉事只是五品官；二則京官外放平級調(diào)出也是貶官，呂思誠乃主動辭官，不可能接受如此嚴重的貶官。事實上，呂思誠辭官當年，就與許有壬一起被召回大都官復原職，不存在“貶官”僉事的時間段內(nèi)，擔任廣西肅政廉訪司僉事的另有其人。根據(jù)虞集《呂公神道碑》的記載，呂蒙甫出任嶺南廣西道僉事的時間是1331—1332年。他“墾屯田，教樹畜”，大力開發(fā)廣西桂林地區(qū)，贏得了極高聲望，其桂林之政在多年后還被元順帝提及?！对贰嗡颊\傳》將呂蒙甫在桂林的政績錯誤地移植到1335年才到桂林的呂思誠身上。因此，開創(chuàng)“桂林八景”的呂公，應該是呂蒙甫，而不是呂思誠。

呂蒙甫離開廣西的時候，萬民落淚，“老幼遮道，垂涕不忍別”。元順帝因為呂蒙甫在桂林的政績，賜給他帶有御手的紅色龍服，此畫像至今保留在民間。虞集則用“化洽南土，聲達天朝”來贊頌他的政績。這樣一位讓桂林人感恩戴德的僉事，希望桂林方志學者予以關注。