沙莉

雷鋒生于舊社會(huì)，長(zhǎng)在新中國(guó)。這個(gè)苦孩子沐浴著新中國(guó)的陽(yáng)光長(zhǎng)大成人，新社會(huì)提供的物質(zhì)精神文明環(huán)境讓他倍感幸福。像所有年輕人一樣，雷鋒也喜歡時(shí)髦的衣服，也會(huì)隨著時(shí)尚潮流走，但是黨的教育、部隊(duì)的教育讓他很快理解了勤儉建國(guó)、艱苦樸素的道理。他自覺地把自己微薄的津貼積攢下來(lái)，用于支援國(guó)家建設(shè)、救助地震災(zāi)區(qū)、幫助家里有困難的戰(zhàn)友、輔導(dǎo)自己的學(xué)生。雷鋒用最質(zhì)樸的方式節(jié)儉自律、克己奉公、愛人利他。這種“節(jié)儉”觀體現(xiàn)了新中國(guó)建設(shè)者們身上最優(yōu)秀的品質(zhì)。

“節(jié)儉”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人所倡導(dǎo)的新時(shí)代美德。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)代中國(guó)仍然需要倡導(dǎo)“節(jié)儉”精神。這既是為了在人與人之間構(gòu)建一種和諧的社會(huì)關(guān)系，同時(shí)也是為了在人與自然之間構(gòu)建一種和諧的生態(tài)關(guān)系。20世紀(jì)70年代，國(guó)際著名學(xué)術(shù)組織“羅馬俱樂(lè)部”發(fā)表了一份震驚世界的研究報(bào)告——《增長(zhǎng)的極限》。這份報(bào)告宣布了一個(gè)結(jié)論：如果人類不能節(jié)制自己的過(guò)度消費(fèi)、過(guò)度享樂(lè)的欲望，按照耗費(fèi)地球資源、破壞生態(tài)平衡的發(fā)展模式發(fā)展下去，這個(gè)星球?qū)?huì)遭遇增長(zhǎng)的極限。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，盡管人們對(duì)這份報(bào)告有各種解讀，但是，審視人與自然的關(guān)系、追求可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為了現(xiàn)代人的基本共識(shí)。所以“節(jié)制人類無(wú)限的享樂(lè)欲望，保護(hù)人類共同的家園”為美德，而“放縱人類的貪欲，無(wú)止境地掠奪與破壞自然資源的行為”則為惡行。西方社會(huì)經(jīng)歷了千年宗教禁欲的折磨之后，出現(xiàn)了一段追逐享樂(lè)的縱欲時(shí)期，但是人們很快意識(shí)到了它的危害，并不斷發(fā)出警告，意在謀求“禁欲”“節(jié)儉”與“放縱”“享樂(lè)”的平衡。所以，中西方的道德取向有許多共同的內(nèi)涵。

中國(guó)優(yōu)秀的道德資源告訴我們，儉能養(yǎng)德。從古至今，無(wú)數(shù)道德楷模都在踐行這一道德規(guī)范，并影響著許多普通民眾的道德心理與道德追求。珍惜一草一木、一磚一石、一餐一米、一衣一衫，拒絕虛榮矯飾、遠(yuǎn)離物欲膨脹，戒奢尚儉、欲不損德，選擇一種簡(jiǎn)單質(zhì)樸、自然恬淡的生活，讓人生少一份羈絆、多一份輕松，抵制非理性消費(fèi)、講究科學(xué)健康，這種趨勢(shì)正逐漸成為許多人自覺的道德追求。正是因?yàn)橛辛诉@份自覺理性的“節(jié)儉”，我們的物質(zhì)生活才能日趨走向現(xiàn)代文明。