●馬 德

人最有意思的地方，就是可以對(duì)不同的人，生出分別心。這是人的聰明之處，也是人性的奸詐之處。

人在天性里，會(huì)自然地對(duì)他人產(chǎn)生一個(gè)等級(jí)劃分。這是人的世俗性，也是人的功利性。在這樣的劃分中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人與生俱來(lái)對(duì)上卑怯和對(duì)下居高臨下。

那就意味著，他自己也會(huì)有個(gè)等級(jí)。人對(duì)自我等級(jí)的體認(rèn)，只能說(shuō)明，這種分別心的頑固和與生俱來(lái)。

分別心本質(zhì)上是世俗心。一個(gè)世俗的人，必然要站在世俗的臺(tái)階上，打量這個(gè)世界。

世俗的分別心賦予了他們計(jì)算和算計(jì)的能力。誰(shuí)的錢(qián)多，誰(shuí)的地位高，誰(shuí)的名望大，然后付之以熱情或冷漠，給予逢迎或蔑視，拿對(duì)方當(dāng)回事或不當(dāng)回事。

世俗心，淹沒(méi)了人的純潔度，也降低了人類(lèi)的海拔高度。

誰(shuí)都希望別人對(duì)自己能一視同仁。但到了自己這里，卻總有一顆優(yōu)于別人的心。從我應(yīng)該跟別人一樣，到我應(yīng)該跟別人不一樣，其實(shí)還是自私的心在作祟。

也就是說(shuō)，別人對(duì)我必須公平，至于我對(duì)別人，就可以隨便了。

于是，這個(gè)世界，可以看到被偏袒了的尊崇和仰望，也可以看到偏激的反感以及鄙棄。

一顆平等的心，其實(shí)不分尊貴卑賤，不分有用沒(méi)用，不分親疏冷熱。平等來(lái)自信仰，而絕非情緒化。

在一個(gè)貧富不均的社會(huì)里，必然會(huì)生出分別心。在一個(gè)差別極端化的社會(huì)里，如果人人信仰錢(qián)權(quán)，必然會(huì)生出許多極端化的心。因?yàn)闃O端尊崇錢(qián)權(quán)，也便極端仇視錢(qián)權(quán)。

社會(huì)，往往比教化的力量要大。教化是那么溫情，社會(huì)是那么露骨。教化還在綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，社會(huì)早已一刀見(jiàn)血。

所以，社會(huì)必須是教化的實(shí)踐所。社會(huì)與教化一致，教化才會(huì)有信心和力量。

這也說(shuō)明，我們既需要一個(gè)調(diào)治到平和的社會(huì)，也需要一個(gè)教化到光明的自己。

有些公平是難以實(shí)現(xiàn)的，如果正義的力量沒(méi)有抵達(dá)的話(huà)。

有些平等是難以?xún)冬F(xiàn)的，如果良知的鐘聲沒(méi)有被時(shí)時(shí)敲響。

歧視會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在，就像這個(gè)世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在蒙塵。

人心無(wú)塵，人世才無(wú)塵。澄澈的世界，必然來(lái)自無(wú)數(shù)澄澈的心。

一個(gè)人，眼中有無(wú)數(shù)個(gè)他人，并不能說(shuō)明其深刻，只能說(shuō)明其復(fù)雜。

簡(jiǎn)單的人，看誰(shuí)都是簡(jiǎn)單的。他想不了那么多，是因?yàn)樗牡讍渭?，覺(jué)得本來(lái)就沒(méi)有那么多。復(fù)雜的人看到的世界，不是客觀呈現(xiàn)出來(lái)的，而是主觀忖度出來(lái)的。他們覺(jué)得世事紛亂，人心叵測(cè)，實(shí)則自己心機(jī)重重，簾幕無(wú)重?cái)?shù)，

人的分別心，來(lái)自于世界觀和價(jià)值觀，也來(lái)自情感和情緒。前者可以看到人理性的部分，后者可以看到人感性的部分。當(dāng)感性超越理性的時(shí)候，所做出的選擇，往往最熾烈，也往往最極端，要么喜歡得過(guò)了頭，要么厭惡得過(guò)了頭。

于是，因?yàn)橄矚g，看到磊落，看到剛直，看到氣沖霄漢，一切皆美。因?yàn)槟佂幔吹脚橙?，看到猥瑣，看到小肚雞腸，種種沒(méi)出息。分別心，是從自我出發(fā)的一條河，溫柔可給你，咆哮也可給你。