文／馬向華

（接上期）

一、在對(duì)曲目本質(zhì)的分析中產(chǎn)生

曲目演奏中，演奏者在豐富舞臺(tái)情境與分析曲目本質(zhì)中可以產(chǎn)生演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的靈感。演奏要“入迷、有癮、苦練”，這個(gè)“迷”指的是對(duì)曲目和演奏的熱愛。在演奏中分析曲目意圖、作曲思想等的目的，就是要演奏者找出其可以產(chǎn)生迷戀的刺激感，要深入作曲和曲目心靈，研究其全部的精神生活和世界，同時(shí)從音符中找到鮮活的意識(shí)依靠。因此，在二度創(chuàng)作演奏時(shí)，演奏者必須首先對(duì)曲目“入迷”，演奏和曲目認(rèn)識(shí)的時(shí)刻可以比作“解剖和破相”，這樣的時(shí)刻是難以忘懷的。許多演奏者也把認(rèn)識(shí)、分析、體驗(yàn)曲目的過(guò)程稱為“和曲目契合”的過(guò)程。解剖、破相和契合的過(guò)程是美好的，解剖、破相或者契合的時(shí)候，一定都是全心全意地迷著曲目，把注意力放在曲目中，參照自身風(fēng)格時(shí)刻研究著……，一個(gè)演奏者如果把這種“解剖和破相”心理借用到塑造演奏上，就會(huì)對(duì)曲目有更深層次的了解，從而創(chuàng)作出屬于這個(gè)曲目的、準(zhǔn)確的演奏與表現(xiàn)。所以我們說(shuō)，演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)就是演奏者在不斷分析和豐富舞臺(tái)情境的同時(shí)，在排練中反復(fù)推敲、琢磨，逐漸產(chǎn)生曲目意圖的感覺，最終創(chuàng)造出凸顯曲目本質(zhì)和意圖特點(diǎn)的小動(dòng)作和感覺。

二、在即興創(chuàng)造中產(chǎn)生

演奏細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)可以在演奏者對(duì)曲目意圖的即興創(chuàng)作中產(chǎn)生。每個(gè)舞臺(tái)形象都是演奏者通過(guò)無(wú)數(shù)次的創(chuàng)作和揣摩最終展現(xiàn)在觀眾面前。創(chuàng)作一個(gè)曲目的舞臺(tái)演奏過(guò)程是艱難的，演奏者的最終任務(wù)就是在舞臺(tái)上塑造生動(dòng)、鮮明的曲目意圖，心念著曲目的意圖，手摸著曲目的音符，按照曲目意圖的行為邏輯與動(dòng)作、意識(shí)交流，真實(shí)地“活”在演奏中。即使具備了這些要素也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該學(xué)會(huì)給所演奏的曲目設(shè)計(jì)能展現(xiàn)其特殊風(fēng)格和氣質(zhì)的小細(xì)節(jié)，最好的方法就是根據(jù)曲目本質(zhì)設(shè)計(jì)一些小動(dòng)作和小技巧，這就能夠避免演奏陷入一般化、概念化和類型化，從而突出演奏者的風(fēng)格特點(diǎn)，更好地表現(xiàn)曲目意圖，使舞臺(tái)演奏的形象更鮮活。從事過(guò)舞臺(tái)演奏的人都知道，曲目是需要經(jīng)過(guò)多次排練，在排練中反復(fù)摸索曲目本質(zhì)，逐步創(chuàng)造演奏者的曲目契合，不可能一下子就創(chuàng)作出一個(gè)豐滿的曲目契合的舞臺(tái)演奏。即使在正式演奏之后，演奏者也會(huì)不斷地在演奏中琢磨和完善下一次演奏，并做出不同的嘗試和處理，隨著對(duì)曲目理解及演奏的不斷豐富，按照曲目意圖的行為邏輯在舞臺(tái)演奏中“生活”。

三、創(chuàng)造“演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)”時(shí)需要注意的問(wèn)題

演奏者對(duì)曲目意圖相關(guān)的演奏動(dòng)作的設(shè)計(jì)并不是沒有界限的?！把葑嗉?xì)節(jié)設(shè)計(jì)”的創(chuàng)作同時(shí)被許多因素所制約，比如演奏者創(chuàng)作出來(lái)的細(xì)節(jié)要考察其是否成立、合理，是否符合曲目所處的時(shí)代背景，是否符合創(chuàng)作者曲目意圖里的情景、表達(dá)、效果、性格、內(nèi)心依據(jù)等。演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作不在多少，在于能否通過(guò)演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)把曲目意圖等把握得準(zhǔn)確、到位。任何“演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)”的創(chuàng)作都要以曲目本質(zhì)為依托，反之，毫無(wú)意義、瑣碎的演奏細(xì)節(jié)都應(yīng)該被否定。塑造演奏過(guò)程中捕捉各種各樣的演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)固然重要，但演奏者要注意千萬(wàn)不能為細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，只注重演奏細(xì)節(jié)的展現(xiàn)。不符合曲目意圖的個(gè)別細(xì)節(jié)演奏得再好，也不過(guò)是一盤斷線的珍珠。如果設(shè)計(jì)的演奏細(xì)節(jié)過(guò)多，不僅會(huì)搞得演奏者手忙腳亂，更會(huì)影響到整個(gè)曲目的主題和作曲家要表達(dá)的思想，處處都強(qiáng)調(diào)就沒有重點(diǎn)了。演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)在演奏者塑造曲目意圖中應(yīng)起到畫龍點(diǎn)睛的作用，是為了使演奏者塑造的曲目意圖更加形象生動(dòng)的一個(gè)創(chuàng)作手段，而不是為了展現(xiàn)細(xì)節(jié)技能刻意地去創(chuàng)作細(xì)節(jié)。演奏者在每次的練習(xí)中都會(huì)有不同的感受和體驗(yàn)，因此表達(dá)出來(lái)的情感也會(huì)有所不同，演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)不是一成不變的。如果每個(gè)小的反應(yīng)和小細(xì)節(jié)都相對(duì)固定，最終會(huì)成為演奏的障礙，演奏者每天的演奏情緒和狀態(tài)都有所區(qū)別，應(yīng)能夠做到以不變應(yīng)萬(wàn)變，如果在舞臺(tái)上無(wú)法做到真聽、真看、真感受，無(wú)法體驗(yàn)到曲目本質(zhì)里的生活和情感，腦子里全是設(shè)計(jì)的演奏細(xì)節(jié)，是絕對(duì)不可能產(chǎn)生鮮活的演奏藝術(shù)的表現(xiàn)。筆者從多年的演奏實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，真實(shí)的曲目交流和即興碰撞出來(lái)的火花才是最吸引人的。因此，演奏的高潮和亮點(diǎn)也一定離不開舞臺(tái)交流中產(chǎn)生的演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，演奏者應(yīng)該把舞臺(tái)交流和碰撞中產(chǎn)生的演奏細(xì)節(jié)，在第一時(shí)間捕捉下來(lái)加以靈活運(yùn)用。

四、由演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)引發(fā)對(duì)曲目演奏問(wèn)題的思考

細(xì)小的逼真引發(fā)巨大的真實(shí)，演奏中，演奏細(xì)節(jié)的美學(xué)思想和創(chuàng)新精神對(duì)今天的舞臺(tái)演奏是一種激勵(lì)。演奏細(xì)節(jié)的創(chuàng)作狀態(tài)變得不再是玄妙和不可知，使演奏者的演奏細(xì)節(jié)創(chuàng)作由有意識(shí)通向了下意識(shí)，即通過(guò)有意識(shí)的心理技術(shù)達(dá)到天性的下意識(shí)解放。演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，就是演奏中所摸索到的舞臺(tái)演奏的工作方法，這個(gè)方法能使演奏者創(chuàng)造出曲目本質(zhì)的形象，揭示出曲目的意圖的精神生活，并且通過(guò)美麗的演奏藝術(shù)形式在舞臺(tái)上自然地把它體現(xiàn)出來(lái)。使演奏者確立了科學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義演奏方向，同時(shí)也為創(chuàng)造有文化特色的演奏體系提供了重要依據(jù)。筆者認(rèn)為，演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)不是公式教條，也不是一成不變的僵死手法，對(duì)于“演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)”應(yīng)該有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，應(yīng)一分為二看待?！把葑嗉?xì)節(jié)設(shè)計(jì)”能指導(dǎo)演奏者的演奏藝術(shù)創(chuàng)作，當(dāng)然我們也要看到它的局限性，只有在實(shí)踐中去掌握，才能在理論與實(shí)踐的結(jié)合中認(rèn)識(shí)“演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)”的力量。具體來(lái)說(shuō)：

1.指導(dǎo)性

（1）在舞臺(tái)演奏中，演奏者應(yīng)遵循生活的客觀規(guī)律，設(shè)身處地按照曲目演奏的行為邏輯去真實(shí)感受規(guī)定情境，抓住曲目意圖與演奏的關(guān)系，判斷思考和體驗(yàn)舞臺(tái)演奏中發(fā)生的一切。只有強(qiáng)烈、積極的心理欲念和行動(dòng)，才容易使演奏者獲得正確、真實(shí)的舞臺(tái)演奏感。

（2）“演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)”中的“諸元素”能幫助和訓(xùn)練演奏者，使演奏者正確、牢固地掌握創(chuàng)造演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的各種基本技能、技巧與方法，同時(shí)明確認(rèn)識(shí)到“演奏藝術(shù)就是行動(dòng)的藝術(shù)”。

（3）舞臺(tái)演奏是徹底的現(xiàn)實(shí)主義，體驗(yàn)是演奏藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)。但需要注意的是，在強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的同時(shí)，我們絕不能忽視體現(xiàn)，應(yīng)該把兩者統(tǒng)一起來(lái)，做到形神兼?zhèn)?，手到、心到、意念到三位一體，從而創(chuàng)造出鮮活的演奏藝術(shù)生命。

2.局限性

由于每個(gè)作曲者的年代、思想、意識(shí)等與今天不同，也存在著一定的局限，包括某些唯心主義的思想和理論，如理論與實(shí)踐有時(shí)會(huì)相互矛盾，過(guò)分強(qiáng)調(diào)一方面會(huì)導(dǎo)致說(shuō)過(guò)了頭，變得極端化等。關(guān)于“演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)”的諸元素，我們應(yīng)加以取舍，將其割裂開來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練，由淺入深、循序漸進(jìn)地進(jìn)行交流。有了真聽、真看、真想、真感受，必定會(huì)有真正的、有效的演奏交流，舞臺(tái)演奏要求追求百分之百的投入，演奏是演奏者在所演奏的曲目與“本我”之間進(jìn)進(jìn)出出、出出進(jìn)進(jìn)的表現(xiàn)，演奏應(yīng)追求投入曲目意圖要快，進(jìn)去的時(shí)間要長(zhǎng)。什么是投入？投入就是演奏者把自身的注意點(diǎn)放在演奏曲目的身上，相信演奏對(duì)曲目意圖能夠使其達(dá)到投入的狀態(tài)。

總之，我們應(yīng)該正確對(duì)待“演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)”，完全依賴于“演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)”是沒有前途的，然而忘記和否定“演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)”也是不可取和沒有希望的。我們應(yīng)該掌握“演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)”的精華，又要認(rèn)識(shí)到它存在的某種局限性，只有如此，才能真正做到科學(xué)運(yùn)用“演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)”

演奏細(xì)節(jié)因其“小”往往被忽視，甚至被輕視，演奏細(xì)節(jié)因其“細(xì)”也常常使人感到繁瑣，無(wú)暇顧及，然而在很多時(shí)候，演奏細(xì)節(jié)是決定著演奏成敗的關(guān)鍵。找到準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)不易，演奏出來(lái)更難。作為演奏者，應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用“演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)”去完善演奏，應(yīng)該更宏觀地把握“演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)”，把演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)和曲目整體統(tǒng)一起來(lái)，把細(xì)節(jié)創(chuàng)作作為演奏者在塑造曲目意圖過(guò)程中的手段，養(yǎng)成隨時(shí)隨地、善于觀察和捕捉演奏細(xì)節(jié)的習(xí)慣。在曲目演奏領(lǐng)域，“細(xì)節(jié)”看似很小，但其內(nèi)涵及所涉及的范圍是非常廣泛、重要的。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在曲目演奏中，無(wú)處不在的“演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)”是發(fā)揮演奏者演奏功力，展現(xiàn)個(gè)體演奏藝術(shù)魅力的關(guān)鍵因素，通過(guò)演奏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)去完善演奏，不但能夠增強(qiáng)演奏者塑造曲目意圖的能力，也可以讓其在以后的演奏藝術(shù)創(chuàng)作中演繹出更多生動(dòng)、鮮活的曲目意圖形象。

（待 續(xù)）