文／趙柯麗

中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化發(fā)展是其進(jìn)入中國(guó)后一直探索的主題，不同時(shí)代均有此類作品而留存于世，賀綠汀的《牧童短笛》、瞿維的《花鼓》、殷承宗等人的《黃河協(xié)奏曲》、王建中的《瀏陽(yáng)河》、趙曉生的《太極》、陳怡的《多耶》、譚盾的《八幅水彩畫(huà)的回憶》、張朝的《皮黃》等。隨著鋼琴大眾化的發(fā)展，近年來(lái)又涌現(xiàn)出一些創(chuàng)意獨(dú)特的鋼琴作品，而其中注重古典文化主題及其文化內(nèi)涵宣揚(yáng)的“古典風(fēng)”類作品，更是借助“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典優(yōu)秀文化”的東風(fēng)而為人所喜愛(ài)，留學(xué)歐陸歸來(lái)的詹樂(lè)麒就是其中成功探索者之一。講好中國(guó)故事，譜就鋼琴心曲，是詹樂(lè)麒這一代新銳音樂(lè)人的藝術(shù)旨趣，他的鋼琴音樂(lè)著意于深邃厚重的歷史題材，但卻意在吸引年青一代人的興趣，古典也可以流行，流行亦可以深沉。我想，詹樂(lè)麒古典風(fēng)的流行不是空穴而來(lái)，一是基于上個(gè)世紀(jì)八十年代開(kāi)始的鋼琴創(chuàng)演的流行風(fēng)，但除了克萊德曼、雅尼等外國(guó)鋼琴家的作品較為長(zhǎng)久外，一些基于歌曲旋律的改編多是曇花一現(xiàn)，中國(guó)尚缺少演奏和創(chuàng)作的復(fù)合型人才；二是中國(guó)鋼琴家們的創(chuàng)新探索和詮釋方式之使然，加強(qiáng)作品本身和外在詮釋的審美表達(dá)，在當(dāng)下娛樂(lè)多元化的時(shí)代顯得格外重要，詹樂(lè)麒的古典流行風(fēng)和3D舞臺(tái)呈現(xiàn)手法代表著近年來(lái)的一種新思潮，古今中外融會(huì)，藝術(shù)多維綜合，這些藝術(shù)表達(dá)方式使人們逐漸注意到新的藝術(shù)手法對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)突破發(fā)展的必要。

一、古典風(fēng)鋼琴曲源來(lái)有因

詹樂(lè)麒的古典風(fēng)的音樂(lè)之路也與其教育背景密切相關(guān)，其父親詹晶明是學(xué)府深厚的國(guó)學(xué)者，樂(lè)麒從中收益良多，其創(chuàng)作多是取材歷史，弘揚(yáng)古典神韻，以音樂(lè)講述中國(guó)歷史故事的獨(dú)特視角，已在樂(lè)迷中參數(shù)廣泛影響。竊以為，樂(lè)麒這一修為也是當(dāng)今社會(huì)的年輕人中難能一見(jiàn)的一種品質(zhì)，而它所促成的沉靜和篤定的品質(zhì)，更是基于廣義上的一種文化自信的體現(xiàn)和實(shí)踐。詹樂(lè)麒從15歲開(kāi)始將他對(duì)中國(guó)古典文化的激情傾注于筆端，又以鋼琴家的技藝而將作品呈現(xiàn)于舞臺(tái)之上，時(shí)勢(shì)造英雄，在這樣一個(gè)美好的時(shí)代，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境中，詹樂(lè)麒得到了前所未有的機(jī)遇，他也能抓住每一次機(jī)會(huì)，從而將其民族風(fēng)鋼琴作品呈現(xiàn)給大眾。據(jù)我掌握的資料，詹樂(lè)麒有幾次重要的演出場(chǎng)合值得集中在這里呈現(xiàn)：

第一次是“《牡丹亭》原創(chuàng)音樂(lè)及鋼琴獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)”，2015年8月7日及9月6日，詹樂(lè)麒分別在于中國(guó)廣東星海音樂(lè)廳及北京大學(xué)百周年紀(jì)念講堂舉辦了鋼琴獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)《牡丹亭》，取材于戲劇影視學(xué)博士陳珂教授同名音樂(lè)劇本，該曲分為游園春夢(mèng)、花瓣驚夢(mèng)、閻王審夢(mèng)和還魂醒夢(mèng)四個(gè)樂(lè)章，融合了中國(guó)的傳統(tǒng)的儒釋道思想，肆意汪洋的重新闡釋了湯顯祖的原著劇情。陳珂認(rèn)為，樂(lè)麒比較準(zhǔn)確地捕捉到了《牡丹亭》意境，運(yùn)用好了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素，并富有創(chuàng)意在西方鋼琴上來(lái)體現(xiàn)、表達(dá)出東方古典戲劇藝術(shù)的美（詳見(jiàn)：張琦《詹樂(lè)麒——行走在黑白鍵間的音樂(lè)故事》，問(wèn)鼎新聞網(wǎng)2015-09-08）。這一作品后來(lái)又在其它音樂(lè)會(huì)中演出，比較重要的有2016年11月30日及2017年2月26日，詹樂(lè)麒分別于英國(guó)文化藝術(shù)節(jié)、英國(guó)曼切斯特華人基督教會(huì)音樂(lè)會(huì)上演奏他自己創(chuàng)作的鋼琴音樂(lè)故事《牡丹亭》。這幾次場(chǎng)合都是重要的文化集會(huì)幾地，使他的古典民族風(fēng)作品有了高層次的展示平臺(tái)。

第二次是《盛世》鋼琴音樂(lè)會(huì)，2016年7月27日，在廣東星海音樂(lè)廳舉辦的鋼琴獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)《盛世》，是全面展示之前創(chuàng)作的成果，音樂(lè)會(huì)的曲目有根據(jù)樂(lè)麒自己十五歲創(chuàng)作的小說(shuō)《帝國(guó)》而作的音樂(lè)故事《盛世》，全曲分七章：王的寶座、湖心亭、銀松森林、云峰回憶、白羽無(wú)痕、盛世王朝、千年的心，此外，還有為《詩(shī)經(jīng)》而作的鋼琴曲，“神話故事”組曲，根據(jù)陳珂教授《牡丹亭》音樂(lè)劇本創(chuàng)作音樂(lè)故事——《牡丹亭》?！吧裨捁适隆惫灿兴氖住斗说墓适隆贰逗篝嗌淙铡贰杜＠煽椗贰毒l(wèi)填海》，此次音樂(lè)會(huì)中演出了前三首。《詩(shī)經(jīng)》中包括《周頌-我將》《小雅-鹿鳴》《國(guó)風(fēng)-子衿》《周頌-昊天有成命》等四首，此次音樂(lè)會(huì)演奏了前三首。獨(dú)立地創(chuàng)作并演奏，使詹樂(lè)麒受到了大眾的熱議，包括中央戲劇學(xué)院陳珂教授等，都對(duì)音樂(lè)會(huì)的創(chuàng)意及其中散發(fā)的古典文化氣質(zhì)而點(diǎn)贊（李小丹：《青年鋼琴家詹樂(lè)麒：用西方鋼琴講述東方故事》，問(wèn)鼎新聞網(wǎng)2016-07-20 wdxwgg.com；環(huán)球網(wǎng)）。其中，在2017年1月27日，于曼徹斯特市中央會(huì)議大樓的英國(guó)春晚上，詹樂(lè)麒演奏了《周頌-我將》。

第三次是長(zhǎng)城音樂(lè)會(huì)中《花千樹(shù)》的呈現(xiàn)，2017年8月1日，詹樂(lè)麒受中國(guó)國(guó)際教育電視臺(tái)邀請(qǐng)，成為《放歌長(zhǎng)城 祝福祖國(guó)》系列藝術(shù)展演的首演嘉賓，在長(zhǎng)城上舉行了鋼琴獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)《花千樹(shù)》，這一演出經(jīng)由中國(guó)國(guó)際教育電視臺(tái)，聯(lián)合包括香港、加拿大、美國(guó)及澳大利等當(dāng)?shù)厝A語(yǔ)電視臺(tái)，于10月1日國(guó)慶節(jié)當(dāng)天向全球40億觀眾聯(lián)播了這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)實(shí)況錄像，這次音樂(lè)會(huì)無(wú)疑擴(kuò)展藝術(shù)影響范圍，使其鋼琴全才的形象開(kāi)始步入人心。

第四次是“月朗琴心——2018年廣東省博物館中秋雅集”，2018年9月22日，在廣東省博物館參演由中央電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播的“月朗琴心”，為廣東省博物館藏畫(huà)《蘭亭雅集圖》作曲并演奏《蘭亭雅集》；此外，還與廣東省書(shū)法家羅兵先生合作演繹《臨安遺恨》鋼琴曲，這是《宋?朝金闕》中的一章，羅兵先生現(xiàn)場(chǎng)書(shū)法《滿江紅》；與廣東省古琴協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，古琴非遺傳承人謝東笑先生共同演奏，詹樂(lè)麒演奏古琴鋼琴協(xié)奏曲《千里共嬋娟》，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)使樂(lè)麒的古典文化風(fēng)鋼琴作品吸引了更多人的喜愛(ài)，借助央視的平臺(tái)，詹樂(lè)麒發(fā)揚(yáng)文化的功效越來(lái)越多，越來(lái)越大了！

第五次是大型史詩(shī)鋼琴組曲《宋?朝金闕》的全本演出，2018年10月30日，在廣州正佳演藝劇場(chǎng)，《宋?朝金闕》鋼琴獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)以八個(gè)篇章而來(lái)演繹大宋319年的盛衰歷史，畢建平稱贊說(shuō)：“樂(lè)麒的作品既具有民族特色，又融入了時(shí)尚的元素，非常契合現(xiàn)在年輕人的品味。透過(guò)樂(lè)麒指間流動(dòng)的旋律，我們不僅感受到了年輕一代內(nèi)在的精神力量，也感受到了他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化千年的懷想和對(duì)未來(lái)充滿光明和美好的向往！”廣東流行與即興鋼琴委員會(huì)副主任蔡常青先生盛贊詹樂(lè)麒的演出：“很有創(chuàng)意！很有想法！3D炫酷效果帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力與聽(tīng)覺(jué)的融合代表著鋼琴音樂(lè)在這個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。我堅(jiān)信樂(lè)麒未來(lái)必定會(huì)站立在世界的舞臺(tái)上！”（徐紹娜：《詹樂(lè)麒鋼琴獨(dú)奏會(huì)講述“中國(guó)故事”》，新快報(bào)訊2016-08-03）；2018年7月28日，詹樂(lè)麒作為北京首都博物館護(hù)航文化使者，受到首都博物館邀請(qǐng)而在北京首都博物館大廳為首都師生以及現(xiàn)場(chǎng)的200多名觀眾的“音樂(lè)讀城”分享會(huì)上演奏了《清明河上》。這一作品后來(lái)又在其它場(chǎng)合中演奏，如：2019年5月3日、5月24日、5月31日，樂(lè)麒分別于津巴布韋、巴基斯坦以及波黑駐中國(guó)領(lǐng)事館，參與中國(guó)對(duì)外友好協(xié)會(huì)友好小使者國(guó)際文化交流活動(dòng)，得到了津巴布韋、巴基斯坦以及波黑駐中國(guó)總領(lǐng)事的高度贊揚(yáng)；2019年8月16日，詹樂(lè)麒于北京人民大學(xué)如論講堂，與茱莉亞音樂(lè)學(xué)院鋼琴系主人杰羅姆?羅文薩、曼尼斯音樂(lè)學(xué)院系主任帕芙麗娜.多科夫斯卡等英美眾多鋼琴大師一同參演的《音樂(lè)之路，紀(jì)念中加海資曼三十周年音樂(lè)會(huì)》中，樂(lè)麒演奏了12分鐘的《朝金闕-清明河上》作為音樂(lè)會(huì)壓軸曲目。

此外，在2019年北京城市文化建設(shè)活動(dòng)中，在首都博物館舉行的演出中，詹樂(lè)麒作為主嘉賓創(chuàng)作并演出的《北京中軸線-誥天太和》，作品配以電視臺(tái)拍攝的航拍視頻，給人以強(qiáng)烈的視聽(tīng)震撼，作品在2019年10月10日至10月11日的上海國(guó)際樂(lè)器展上被再次選用。這些鋼琴曲的創(chuàng)意，一是來(lái)自于家庭文化乃至國(guó)家文化語(yǔ)境的熏染，二是來(lái)自于年青一代鋼琴人發(fā)自心底的新意思考與藝術(shù)突破的闖勁兒，三是大眾化鋼琴音樂(lè)審美的新促動(dòng)，從而帶來(lái)了不同于“改編曲”的流行性更強(qiáng)的“古典風(fēng)”。

二、古典風(fēng)鋼琴曲緣來(lái)有法

從選材上看，經(jīng)典歷史故事的選取是詹樂(lè)麒快速為人所知的關(guān)鍵。作品選取的中國(guó)經(jīng)典歷史故事均為是最熟悉的那些知識(shí)點(diǎn)，《清明上河圖》《蘭亭序》《滿江紅》《牛郎織女》《后羿射日》《精衛(wèi)填?！返榷际谴蟊娛熘摹⒖梢詾殇撉僖魳?lè)提供親和力的傳統(tǒng)文化經(jīng)典題材。在故事藍(lán)本選材有方的基礎(chǔ)上，詹樂(lè)麒要做的是以音樂(lè)的特長(zhǎng)而從音樂(lè)選材上“拉關(guān)系”，在音樂(lè)的意境展開(kāi)玩技巧，聽(tīng)過(guò)音樂(lè)的抑揚(yáng)頓挫、張弛相間而展開(kāi)故事的跌宕起伏，如《臨安遺恨》中，他選取了古曲《滿江紅》的曲調(diào)進(jìn)行發(fā)展，樂(lè)曲開(kāi)始就直接將《滿江紅》音樂(lè)動(dòng)機(jī)“5-6-6-5”以下行進(jìn)行的悲嘆式語(yǔ)氣而呈示（見(jiàn)譜例1-1），在悲壯的情境渲染的引子之后，主題音樂(lè)陳述時(shí)的《滿江紅》音樂(lè)主題再以淺吟低唱語(yǔ)氣的變化音調(diào)呈示（見(jiàn)譜例1-2），之后，變奏手法以織體、音型的變換而將岳飛在臨安遭受牢獄之災(zāi)的后期悲壯生命歷程進(jìn)行歷史的反思。這樣的表達(dá)直觀、清晰，讓聽(tīng)眾既能抓得住故事的藝術(shù)形象，也能通過(guò)器樂(lè)作品的巨大渲染功效而達(dá)到故事情節(jié)性的表現(xiàn)。像樂(lè)麒這一代的音樂(lè)人，其新創(chuàng)并非著眼于原作的全部進(jìn)行詮釋，畢竟不同藝術(shù)形式之間的優(yōu)點(diǎn)不同，其選取的題材和角度都是最適宜于鋼琴音樂(lè)的形象表達(dá)，如《清明上河圖》中選擇的不同畫(huà)面中的情景或人物，從而進(jìn)行了直觀具象的表達(dá)，讓聽(tīng)眾從中感受到原作的內(nèi)容，也由此而感受到鋼琴新解后的妙趣；而《蘭亭序》中著意于魏晉之風(fēng)的飄逸、瀟灑情境基礎(chǔ)上的藝人故事的意境之美的表達(dá)，也使其不同于既往的引人之處。

譜例1-1：《臨安遺恨》的悲嘆式音調(diào)

例1-2：《滿江紅》音調(diào)素材的變化發(fā)展

音樂(lè)作品首要的問(wèn)題是音樂(lè)語(yǔ)言的選擇，強(qiáng)調(diào)哪些語(yǔ)言決定了作品的發(fā)展方向和受眾面，而個(gè)性化音樂(lè)語(yǔ)言的探索又始終是作曲家的創(chuàng)作之本。在鋼琴百余年發(fā)展中，以傳統(tǒng)（古典或民間）音樂(lè)旋律、音調(diào)為主，再輔以民樂(lè)織體的特色演奏技法，從而展現(xiàn)了“中國(guó)風(fēng)味”、民族化的表達(dá)之需。在當(dāng)前形勢(shì)下，新的音樂(lè)語(yǔ)言需要有聽(tīng)眾可感知的“大眾化”的切入形式，借鑒克萊德曼、雅尼等鋼琴家的流行化語(yǔ)言，尤其是像爵士樂(lè)、說(shuō)唱等現(xiàn)代流行音樂(lè)的織體，將其融于中西方鋼琴音樂(lè)固有音樂(lè)手法的素材之中，是“大眾化”創(chuàng)新音樂(lè)語(yǔ)言的方法之一。詹樂(lè)麒的作品多在這方面下了大功夫，尤其是基于線性思維的旋律設(shè)計(jì)而得到大眾喜愛(ài)。如：《蘭亭雅集》在民族音調(diào)的設(shè)計(jì)中以五聲宮調(diào)式而形成了清雅、純樸的框架，也為樂(lè)曲后面各個(gè)段落的變奏提供了空間，而其和聲采用了疊加漸變的形式，也符合古琴余音的特點(diǎn)，節(jié)奏中的切分節(jié)奏是樂(lè)曲流行化的表現(xiàn)。它的旋律是依稀可辨的長(zhǎng)線條的樂(lè)思（見(jiàn)譜例2-1）。在隨后的發(fā)展，詹樂(lè)麒運(yùn)用傳統(tǒng)音樂(lè)中的變奏手法，它能不斷擴(kuò)展旋律的疏密，再融入節(jié)奏織體的流行化特點(diǎn)，從而構(gòu)建了作品的各種古琴化的音樂(lè)手法特點(diǎn)，以鋼琴前倚音和伴奏中非和弦化的織體、音型，作品展現(xiàn)了古琴滾拂的特有音響及其意境特點(diǎn)，而此時(shí)的骨干音依稀可辨開(kāi)始出現(xiàn)的主題音樂(lè)旋律（見(jiàn)譜例2-2），它還有將人們的注意力始終抓在樂(lè)曲發(fā)展線索中的功效。這其中，樂(lè)曲實(shí)際上借鑒了西方音樂(lè)的結(jié)構(gòu)展開(kāi)手法，在宏大音響上的對(duì)比也為其增色不少。這些手法凸顯的是直觀可感的與內(nèi)在深沉的多維融合，由此形成了樂(lè)曲清雅脫俗而又內(nèi)外兼修的音樂(lè)韻味美。所以，該作經(jīng)演奏后旋即為大眾所喜愛(ài)，這也使它后來(lái)屢次被演奏。

譜例2-1：《蘭亭雅集》中的主題民族化

譜例2-2：《蘭亭雅集》中古琴滾拂手法的借鑒

（待 續(xù)）