李超超

三亞學(xué)院馬克思主義學(xué)院，海南 三亞 572000

馬克思主義人民觀是基于唯物史觀發(fā)展而來的一種理論[1]。在馬克思主義人民觀出現(xiàn)以前，在歷史上雖然也有一些思想家提出了關(guān)于人民的思想，但是都是將人民看作是統(tǒng)治階級(jí)的工具，并沒有從人民的本身出發(fā)，直到馬克思的出現(xiàn)才對(duì)人民有了更加深入的理解和認(rèn)知。在馬克思人民觀中，馬克思駁斥了以往的以統(tǒng)治階級(jí)為出發(fā)點(diǎn)的各種觀念，提出了社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的主體是人民，而非以往觀念之中的英雄或者少數(shù)人。對(duì)于我國(guó)來說，我國(guó)的每一代領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視人民以及相關(guān)的民生建設(shè)。比如，毛澤東同志提出的全心全意為人民服務(wù)，鄧小平提出的黨是人民的工具等等。從這能夠看出，我國(guó)的每一屆領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視人民的主體地位。當(dāng)前，在十八大結(jié)束以后，習(xí)近平再次對(duì)明確的表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義的人民觀。因此，我們必須在新時(shí)代中，面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)馬克思主義人民觀進(jìn)行更加深入的研究，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

一、馬克思人民觀的觀點(diǎn)概述

馬克思主義人民觀不僅是唯物史觀的重要內(nèi)容之一，還具有十分豐富的內(nèi)涵。下面我們來探究馬克思主義人民觀的主要觀點(diǎn)有哪些。

(一)社會(huì)的主體力量是人民

人民是社會(huì)的主體這一觀點(diǎn)是顛覆以往英雄主義的重要理論之一。在馬克思人民觀中，馬克思將人民本身作為出發(fā)點(diǎn)，指出了世界的發(fā)展就是人民的發(fā)展，是人民勞動(dòng)史的發(fā)展，而人是社會(huì)現(xiàn)實(shí)中活生生的人，是具體的人[2]。人類歷史的本質(zhì)就是一種社會(huì)存在，因此是每一個(gè)勞動(dòng)者以相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)組成了歷史和屬于人類的社會(huì)。而恩格斯也指出是勞動(dòng)者創(chuàng)造了一切，是勞動(dòng)者推動(dòng)了歷史的發(fā)展，由此就可以看出恩格斯對(duì)人民在社會(huì)發(fā)展的中作用進(jìn)行了明確和肯定，強(qiáng)調(diào)了人民是社會(huì)發(fā)展的主要參與者，是推動(dòng)歷史發(fā)展和進(jìn)步的主要?jiǎng)恿Α?/p>

(二)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)是人民

首先，馬克思以人民的實(shí)踐活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)來思考社會(huì)發(fā)展的最終價(jià)值目標(biāo)，他認(rèn)為人民是直接參與了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，人民通過自身的努力創(chuàng)造了無數(shù)的財(cái)富并實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。其次，馬克思認(rèn)為，人民是價(jià)值的評(píng)價(jià)主體[3]。從上述內(nèi)容我們知道，價(jià)值的創(chuàng)造是以人民為主導(dǎo)的，因此，人民在創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)也形成了價(jià)值評(píng)價(jià)。因此，人民以此為基礎(chǔ)為了實(shí)現(xiàn)自身的利益和發(fā)展，這就推動(dòng)人民必須要不斷地進(jìn)步和創(chuàng)新來創(chuàng)造出更加豐富的價(jià)值。最后，人民是價(jià)值的享用主體。自階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)以來，雖然人民創(chuàng)造了財(cái)富和價(jià)值，但是由于統(tǒng)治者的壓榨和剝削，人民并沒有享受到自身創(chuàng)造的財(cái)富和價(jià)值。因此，馬克思認(rèn)為應(yīng)該將人民從階級(jí)壓迫中解救出來，促進(jìn)每一個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步。

(三)社會(huì)發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是人民

社會(huì)的發(fā)展是人民實(shí)踐的發(fā)展，是社會(huì)主體的利益、需求的變化和發(fā)展。社會(huì)在發(fā)展過程中產(chǎn)生了評(píng)價(jià)，而評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也隨之誕生。當(dāng)前，誰(shuí)才是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在整個(gè)學(xué)術(shù)界還沒有統(tǒng)一的定論，有著不同的理解和認(rèn)知，但是從整體上來看，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有兩種，一是生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)，二是人的標(biāo)準(zhǔn)。在馬克思主義人民觀中，馬克思認(rèn)為人本身的實(shí)踐活動(dòng)是受到客觀條件所限制的，但是社會(huì)的發(fā)展也會(huì)受到人民的主觀實(shí)踐活動(dòng)的影響，具體來說就是社會(huì)的發(fā)展會(huì)隨著人民的各種的實(shí)踐活動(dòng)而發(fā)生各種各樣的變化，而不是能夠完全依照自身的規(guī)律來發(fā)展。因此，社會(huì)發(fā)展的意義最終還是會(huì)體現(xiàn)在人民身上，所以只有人民才能夠作為社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。

二、馬克思主義人民觀的本質(zhì)特征

馬克思主義人民觀作為一種重要的觀點(diǎn)，其本身有著自身獨(dú)有的特征，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)科學(xué)性特征

馬克思主義的誕生對(duì)世界的發(fā)展影響巨大，尤其是對(duì)那些急需變革的國(guó)家來說更是如此，因此被認(rèn)為可以適應(yīng)任何社會(huì)的真理，而馬克思主義人民觀作為馬克思主義的一個(gè)分支，其也具備科學(xué)性特征。在馬克思主義人民觀理論中，其始終堅(jiān)持人民是整個(gè)歷史發(fā)展的主體，始終堅(jiān)持人民創(chuàng)造了財(cái)富和價(jià)值人民是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的享用主體和價(jià)值主體。在這一點(diǎn)上，我國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐，在以人民為主體的基礎(chǔ)上不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，用時(shí)間和實(shí)踐兩個(gè)方面的考驗(yàn)證明了馬克思主義人民觀的科學(xué)性。目前，世界各國(guó)都十分重視我國(guó)的發(fā)展和崛起，并在不斷總結(jié)我國(guó)成功崛起的經(jīng)驗(yàn)，以人民為基礎(chǔ)來解決自身在發(fā)展過程中遇到的困境和問題。

(二)先進(jìn)性特征

先進(jìn)性是馬克思主義人民觀的生命力，因此馬克思主義人民觀是處于一定的高度來看待所有關(guān)于人民的問題。首先，馬克思最先提出了顛覆以往的思想，確定了人民是整個(gè)歷史發(fā)展的主體[4]。在很長(zhǎng)時(shí)間以來，社會(huì)的大部分財(cái)富和權(quán)力都是掌握在統(tǒng)治階級(jí)的手中，廣大人民一直處于被動(dòng)接受管制的狀態(tài)，統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為人民是無知的、是非理性的，但是事實(shí)上，沒有人民的實(shí)踐活動(dòng)，就沒有歷史，就沒有社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。其次，我們知道，共產(chǎn)黨是具備先進(jìn)性的工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政黨，其先進(jìn)性主要表現(xiàn)在：第一，工人階級(jí)和社會(huì)化大生產(chǎn)緊密相連；第二，工人階級(jí)沒有占有上產(chǎn)資料；第三，工人階級(jí)是依靠自身勞動(dòng)來滿足自身生活發(fā)展需求的階級(jí)。因此，馬克思主義人民觀是具備先進(jìn)性特征的。

(三)實(shí)踐性特征

馬克思主義人民觀的基礎(chǔ)是唯物主義和實(shí)踐。馬克思認(rèn)為，人本身是一種類存在物，并且強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)活動(dòng)是人的能動(dòng)的類生活。從這里可以看出，馬克思認(rèn)為的人是類存在物事實(shí)上是一種實(shí)踐行的存在，人具備有實(shí)踐性。同時(shí)，馬克思還認(rèn)為，由于人是現(xiàn)實(shí)中的人，并且需要通過改變世界才能夠創(chuàng)造屬于人的世界，而那些將所有的東西進(jìn)行神秘化、神話化的理論，都能夠能實(shí)際中找到相對(duì)應(yīng)的依據(jù)和原型，并且能夠得到合理的解釋。因此，歷史發(fā)展的主體和推動(dòng)者是進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的群體，即人民，是人民的實(shí)踐活動(dòng)在不斷創(chuàng)造和推動(dòng)歷史前進(jìn)，如果沒有人民，歷史將會(huì)不復(fù)存在。

(四)階級(jí)性特征

任何政黨中的屬性都會(huì)存在階級(jí)性，從上述內(nèi)容我們知道，共產(chǎn)黨是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政黨，其代表的是人民的利益和需求。馬克思指出，工人階級(jí)只有在斗爭(zhēng)過程中將自身建立成為和舊政黨不同的政黨，才能夠作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)。從這就可以看出，階級(jí)性是人民觀的基石，如果階級(jí)還存在，那人民就必須要聯(lián)合起來才能維護(hù)自己的利益。長(zhǎng)期以來，人民創(chuàng)造了所有的財(cái)富和價(jià)值，但是由于統(tǒng)治階級(jí)的存在，使得人民的勞動(dòng)和成果發(fā)生了分離，統(tǒng)治階級(jí)占據(jù)了所有的生產(chǎn)資料，人民卻一無所有。馬克思認(rèn)為全球的無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該聯(lián)合起來，爭(zhēng)奪生產(chǎn)資料，成為社會(huì)財(cái)富的真正享用者。

三、馬克思主義人民觀的當(dāng)代價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑

馬克思主義人民觀是從人民的主體地位出發(fā)，是以人的全面發(fā)展為重點(diǎn)，因此要想實(shí)現(xiàn)馬克思主義人民觀的當(dāng)代價(jià)值，需要進(jìn)行以下幾個(gè)方面的工作：

(一)轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展

當(dāng)前，我國(guó)所走之路是一條科學(xué)發(fā)展的道路，需要轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，才能適應(yīng)新的國(guó)際變化。首先要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，把控好政府和市場(chǎng)之間的關(guān)系，市場(chǎng)和政府之間的問題是經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)鍵，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件一是要充分的遵循市場(chǎng)變化的規(guī)律，二是也要發(fā)揮好政府在市場(chǎng)中的引導(dǎo)功能，使市場(chǎng)有目的、有方向的發(fā)展。其次，要以科學(xué)發(fā)展來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要力量之一，因此我國(guó)要以科學(xué)發(fā)展，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)等等來作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破口，發(fā)展自己的自主創(chuàng)新。最后要促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展和建設(shè)。我們知道，農(nóng)村是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，因此需要加強(qiáng)農(nóng)村建設(shè)，一是要加強(qiáng)政府的支持和幫助；二是要充分結(jié)合工業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)；三是要發(fā)展社會(huì)主義新農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

(二)改革政治體制，健全人民民主

首先，要健全人民代表大會(huì)制度，保證能夠真正代表民意，具體來說應(yīng)該要進(jìn)行以下幾個(gè)方面的工作：一是要合理增加一線人員所占的比例，這是因?yàn)樵谝痪€的農(nóng)民以及工人等等最能夠直接的反映出生活中存在的問題[5]。二是要提升工作的透明度，加強(qiáng)監(jiān)督力度。其次，加強(qiáng)民主制度改革，保障人民能夠依法行使合理的民主權(quán)力，提升人們的思想覺悟，將相關(guān)的民主政策落到實(shí)處，這樣不僅能夠提升我國(guó)國(guó)民的綜合素質(zhì)，還能夠提升我國(guó)的綜合國(guó)力以及國(guó)際威望。最后，加強(qiáng)法律建設(shè)，保障法律面前人人平等。一是要體現(xiàn)出法制和民主的和諧統(tǒng)一，法律的意志要落在人民的意志之上，和人民的利益相一致；二是要由人治向法制進(jìn)行轉(zhuǎn)換，消除官就是法、權(quán)力錯(cuò)位等現(xiàn)象的出現(xiàn)，擺脫人治的限制，做到有法必依、違法必究，這樣才能夠做到依法治國(guó)。

(三)加強(qiáng)人民覺悟意識(shí)

人民是社會(huì)的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，因此只有人民自身的素質(zhì)得到了提升，社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力才會(huì)源源不斷，社會(huì)發(fā)展才會(huì)加快。首先，要開展全民閱讀，這樣可以有效的提升人民的思想水平和知識(shí)，促進(jìn)人民能夠更加積極的參與到社會(huì)主義建設(shè)中去，為社會(huì)主義發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。人民是歷史的推動(dòng)者和創(chuàng)造者，只有人民群眾的整體素質(zhì)得到提升，人民群眾的創(chuàng)新力、創(chuàng)造力才能夠越來越強(qiáng)，社會(huì)主義事業(yè)才能更快的發(fā)展。其次，要鼓勵(lì)人民參加實(shí)踐活動(dòng)，提升人民實(shí)踐能力。我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，是人民做主的國(guó)家，只有人民都發(fā)揮出自身的積極性，才能加快社會(huì)主義建設(shè)。所以，加強(qiáng)人民實(shí)踐，不斷提升人民的建設(shè)能力，發(fā)動(dòng)全社會(huì)的力量，加快實(shí)現(xiàn)我國(guó)的中國(guó)夢(mèng)。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)總是在不斷地發(fā)展中，而我們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知也在不斷更新和完善中，因此我們當(dāng)前對(duì)馬克思主義人民觀的認(rèn)知和劣跡必然會(huì)存在不足和缺陷，還需要不斷的深化研究，并且當(dāng)前還需要對(duì)習(xí)近平同志的新思想不斷進(jìn)行深化、拓展以及延伸，這對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展和進(jìn)步是十分重要的。以此，我們希望能夠通過我們自身的努力，讓社會(huì)主義不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，創(chuàng)造出一個(gè)人民幸福生活的美好未來。