□ 邱 明，丁仁祥

（1.中國井岡山干部學(xué)院，江西 井岡山 343600；2.吉安市中共黨史學(xué)會，江西 吉安 343000）

輿論宣傳工作是一個國家和社會發(fā)展前進(jìn)、維持穩(wěn)定、保持定力的重要手段。我們黨和黨的領(lǐng)導(dǎo)人歷來高度重視輿論宣傳工作，把它作為治國理政、定國安邦的大事來抓。早在我們黨成立之初，就編輯出版了《共產(chǎn)黨》月刊，這是黨早期的重要文獻(xiàn)，為當(dāng)時的共產(chǎn)黨員提供了重要的思想武器，起了很好的宣傳和組織作用。我們黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東早在革命時期就高度重視輿論戰(zhàn)場，強(qiáng)調(diào)左手拿傳單右手拿槍彈。我們黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平在改革開放時期強(qiáng)調(diào)指出，正確的新聞宣傳對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要，新聞宣傳工作一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)形勢和政治形勢的要求。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時代反復(fù)強(qiáng)調(diào)輿論宣傳工作的重要性，習(xí)近平總書記在2017年10月黨的十九大報告中指出，要“堅持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力?！保?］在2018年8月全國宣傳思想工作會議上指出，宣傳思想戰(zhàn)線要“自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”［2］。2019年1月25日，習(xí)近平率領(lǐng)中央政治局到人民日報社新媒體大廈集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“推動媒體融合向縱深發(fā)展，鞏固全黨全國人民共同思想基礎(chǔ)?！保?］要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平關(guān)于輿論宣傳工作的重要論述，必須尋根溯源，系統(tǒng)了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的輿論宣傳工作歷史發(fā)展脈絡(luò)，尤其是學(xué)習(xí)毛澤東輿論宣傳思想。本文意在對毛澤東在早期和蘇區(qū)時期的輿論宣傳工作思想及其當(dāng)代價值試做探析。

一、毛澤東早期輿論宣傳工作的思想及實踐

毛澤東在濃郁的意識形態(tài)氛圍下接受了馬克思主義的熏陶，從而走上了革命的道路。辛亥革命以后，從新文化運(yùn)動興起到五四運(yùn)動爆發(fā)，中國思想文化界十分活躍。期間俄國十月革命一聲炮響，又給中國送來了馬克思列寧主義。中華民族的一大批仁人志士，抱著救國救民的一腔熱血，尋找中華民族偉大復(fù)興之路。毛澤東正是在這一浩浩蕩蕩的歷史潮流之中，如饑似渴地探求先進(jìn)科學(xué)的革命文化理論。在社會現(xiàn)實的比較探索中，在各種正確與錯誤思想的撞擊中，毛澤東找到了馬克思主義這一真理，投身于中國革命和中華民族解放的偉大事業(yè)，成長為一位偉大的無產(chǎn)階段革命家。

毛澤東立足于社會現(xiàn)實去讀書讀報學(xué)習(xí)，為他立足于社會現(xiàn)實開展輿論宣傳工作打下了堅實基礎(chǔ)。當(dāng)他還是韶山?jīng)_一個農(nóng)家少年的時候，他面對讀過的許多書本知識發(fā)出這樣一個疑問：為什么書本知識里面沒有創(chuàng)造勞動生活的農(nóng)民和底層的普通人？他看到了這個社會不公，他希望改變這種社會狀況。帶著這樣的疑問，他走上了求知和革命的道路。在這條道路上，書籍和報刊成為他最不可缺的伙伴，成為他一生的良師益友。從1913年進(jìn)入長沙湖南省立第一師范讀書，到1919年創(chuàng)辦新民學(xué)會和《湘江評論》周刊，毛澤東完成了從一個接受思想政治教育的人到開展思想政治教育和輿論宣傳工作者的轉(zhuǎn)變，從而在輿論宣傳領(lǐng)域嶄露頭角。毛澤東作為一個革命者，最早的身份就是一個辦報人。他在湖南一師讀書期間，圖書館成了他的第二個家，《新青年》和北京、上海、湖南的各種報刊成為他最喜愛的精神食糧，他深深地感受到了書報知識中的力量。以至于他后來在井岡山斗爭時期，就把革命文化知識和革命道理的宣傳，比喻為“宣傳彈”，是和槍彈一樣十分重要的思想武器。創(chuàng)辦《湘江評論》時，毛澤東一人身兼數(shù)職，從撰稿、編輯、校對、印刷直至上街賣報，什么活兒都自己干。在第1期至第4期的83篇文章中，毛澤東親自寫了40多篇。雖然《湘江評論》僅出刊5期和1期臨時增刊，就被軍閥查封，時間也只有一個多月，但其影響巨大。它以遠(yuǎn)見卓識的內(nèi)容，熱情奔放的革命激情，無所畏懼的戰(zhàn)斗精神，在社會上引起強(qiáng)烈反響，很多人正是被刊物所宣傳的各種新思想所啟發(fā)感動，從而走上了革命道路。當(dāng)時遠(yuǎn)在北京的陳獨秀、李大釗、胡適等人看到了《湘江評論》之后，曾給予很高的評價，認(rèn)為五四時期出色的革命刊物。其中，李大釗稱其為全國最有分量、見解最深的刊物之一?！断娼u論》的橫空出世，可以看作是青年毛澤東輿論宣傳最出彩的一頁。

中國共產(chǎn)黨成立以后，毛澤東先后在湖南、上海、廣州等地分別擔(dān)任過地方黨組織和中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人，從事過工人運(yùn)動、農(nóng)民運(yùn)動，創(chuàng)辦過刊物，舉辦過農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所，擔(dān)任過第一次國共合作時期的國民黨中央宣傳代理部部長、農(nóng)民部長等職。從事這些工作，很重要的一個方面就是對普通民眾開展思想政治教育，對社會廣泛開展輿論宣傳工作。在長沙和安源路礦領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動時，他組織了長沙各界工人的罷工斗爭和安源大罷工，提出了“從前是牛馬，現(xiàn)在要做人”的著名口號；在進(jìn)行湖南農(nóng)民運(yùn)動考察時，他發(fā)出過“農(nóng)民運(yùn)動好得很”的吶喊，為中國農(nóng)民走上歷史大舞臺鼓與呼他深知教育在輿論宣傳工作中的分量，在廣州、武昌分別舉辦農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所，編寫教材，發(fā)表調(diào)查和文章，起草通告、文告，指導(dǎo)蓬勃興起的農(nóng)民運(yùn)動，以此推動大革命運(yùn)動的發(fā)展。

毛澤東運(yùn)用筆桿子為中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)中國革命道路作了有益的探討和開拓，為中國共產(chǎn)黨早期的輿論宣傳工作作出了重要貢獻(xiàn)，其思想和特點主要有這么幾個方面：

第一，立足于中國國內(nèi)社會的現(xiàn)實，一切從實際出發(fā)。1920年3月14日，毛澤東在給同窗好友周世釗的一封信中明確表示：“世界文明分東西兩源，東方文明在世界文明內(nèi)，要占個半壁的地位然東方文明可以說就是中國文明，吾人似應(yīng)先研究吾國古今學(xué)說制度的大要，再到西洋留學(xué)才有可比較的東西?！薄拔崛巳绻诂F(xiàn)今的世界稍為盡一點力，當(dāng)然脫不開（中國）這個地盤。關(guān)于這地盤內(nèi)的情況，似不可不加實地的調(diào)查，及研究。這層工夫，如果留在出洋回來的時候做，因人事及生活的關(guān)系，恐怕有些困難?！保?］474毛澤東的這一思想，影響了他的一生，他并不反對學(xué)習(xí)借鑒西方先進(jìn)的思想，但一切要和國內(nèi)實際相結(jié)合，從中國的國情出發(fā)。這是毛澤東取得中國革命成功，對一切工作都能做得好，從不會到會，從陌生到熟悉，從門外漢到行家里手的一個重要前提和基礎(chǔ)，也是他能在輿論宣傳工作中出奇制勝的根本原因。

第二，立足于站在絕大多數(shù)勞動人民的立場上說話，著眼于解決社會現(xiàn)實問題。1919年7月，剛剛走出校門的毛澤東，創(chuàng)辦了《湘江評論》周刊發(fā)表了《創(chuàng)刊宣言》及《民眾的大聯(lián)合》這一戰(zhàn)斗檄文。他在《〈湘江評論〉創(chuàng)刊宣言》中明確指出“世界什么問題最大？吃飯問題最大。什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)?！保?］292在《民眾的大聯(lián)合（三）》中指出：“天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”［4］390這個“我們”，指的就是占人口絕大多數(shù)處于最底層的勞苦大眾。他認(rèn)為看湖南看中國，漫山遍野都是農(nóng)民?！稗r(nóng)民是農(nóng)業(yè)的根本，也就是中國的根本。”［5］165所以他從研究社會科學(xué)起步，“現(xiàn)在注重研究中國農(nóng)民問題?！彼?925年11月的一個調(diào)查表中自稱“教過一年書，做過兩年工人運(yùn)動，半年農(nóng)民運(yùn)動，一年國民黨的組織工作”［5］139當(dāng)他認(rèn)識到農(nóng)民革命是中國革命的根本時，便沉下身心，專注農(nóng)民革命和農(nóng)民運(yùn)動，以此“改造中國與世界”，推動中國革命的發(fā)展。

第三，立足于民族化、大眾化的風(fēng)格，從調(diào)查研究起步，從小事做起，接地氣，講效果。走向社會鬧革命的毛澤東，無論是做演講、寫文章、編書報，或是與團(tuán)體成員共同探討，既是思想政治教育，也是輿論宣傳工作范疇，他都認(rèn)為這是一種“向一般群眾進(jìn)行教育的武器；文字必須淺顯、生動，短小精悍，要根據(jù)事實說話，不可專談空洞的大道理?！保?］63他又特別強(qiáng)調(diào)：“我覺得具體、鮮明、熱烈，在人類社會中無論是一種運(yùn)動，或是一宗學(xué)說，都要有這三個條件，無之便是附庸，不是大國，便是因襲，不是創(chuàng)造，便是改良派，不是革命派?！保?］57“人才要講經(jīng)濟(jì)，學(xué)問、游歷要講究多方面。”［5］55他的這些思想觀點，充分表現(xiàn)了他對做好輿論宣傳工作的獨到見解。他將思想付諸于實踐，一頭扎進(jìn)老百姓之中去調(diào)查研究，老老實實拜群眾為師。從游學(xué)調(diào)查入手，練就了調(diào)查研究的真功夫，為他日后在工人運(yùn)動、農(nóng)民運(yùn)動的調(diào)查研究成功打下了重要基礎(chǔ)。他對群眾的宣傳教育也特別主張從小事做起，小中見大。在湖南一師讀書時，他就為工人群眾免費(fèi)辦夜校；宣傳民眾的大聯(lián)合，則反復(fù)告訴工農(nóng)大眾從小聯(lián)合做起；在談到如何改造大中國這個革命的大目標(biāo)時，他認(rèn)為要從小地方做起。他在一篇文章中寫道：“固有的四千年大中國，盡可以說沒有中國，因其沒有基礎(chǔ)。說有中國也只是形式的中國，沒有實際的中國，因其沒有基礎(chǔ)。……大國家是以小地方做基礎(chǔ)，不先建設(shè)小地方，決不能建設(shè)大國家?！袊缬袕氐椎目偢锩乙操澇?，但是不行（原因暫不說）。所以中國的事，不能由總處下手，只能由分處下手?！虼爽F(xiàn)在唯一的辦法，是‘打破沒有基礎(chǔ)的大中國，建設(shè)許多的小中國’?！保?］507-508這種從小做起，小中見大的思想，為中國革命道路的開創(chuàng)探索，起到了十分重要的作用。爭取群眾，從一部分人做起；建立根據(jù)地，從小塊地域起步；但這一切都要著眼于大，人是絕大多數(shù)人，地是大塊頭的廣闊的農(nóng)村地域。

第四，身體力行創(chuàng)辦報刊書社，傳播革命文化，做好輿論先行。毛澤東通過讀書讀報和聽演講、參加討論會等形式接受了馬克思主義的洗禮，因此深知書報對宣傳革命、發(fā)展革命斗爭的重要性。他身體力行，克服各種困難，想方設(shè)法去辦報紙、辦書社，以此作為接近民眾走向社會的一條重要途徑。他先是不斷地發(fā)揮寫作才能，給當(dāng)時的各種報刊如長沙的《大公報》《通俗報》《湖南教育月刊》等寫稿、投稿，透徹地分析社會現(xiàn)狀，指明階級壓迫剝削實質(zhì)，喚醒民眾。1918年底，毛澤東來到北京黎錦熙家，就和他商討創(chuàng)辦《湘江評論》的事，1919年7月，《湘江評論》登上了中國社會舞臺，成為當(dāng)時很有影響的報紙之一，后又接辦了《新湖南》等雜志。在北大圖書館工作時，毛澤東還自己編寫刻印平民通訊社的稿件。到上海時，又給《申報》《時事新報》等報刊發(fā)表文章。他發(fā)起建立文化書社的宗旨，就是認(rèn)為：“沒有新文化由于沒有新思想，沒有新思想由于沒有新研究，沒有新研究由于沒有新材料。湖南人現(xiàn)在腦子饑荒實在過于肚子饑荒，青年人尤其嗷嗷待哺。文化書社以最迅速、最簡便的方法，介紹中外各種最新書報雜志，以充青年及全體湖南人新研究的材料。也許因此而有新思想、新文化的產(chǎn)生，那真是我們馨香禱祝、希望不盡的！”［5］61毛澤東親自起草了《文化書社組織大綱》，明確規(guī)定“本社以遠(yuǎn)銷中外各種有價值之書報為主旨，使各種有價值之新出版物，廣布全省，人人有閱讀之機(jī)會。”［5］61在這里，毛澤東抓輿論宣傳工作的思想理念清晰明確，十分堅定，緊抓不放。毛澤東在當(dāng)時寫的一份報告中，一反常態(tài)，經(jīng)營狀況全部對外公開，銷售的書刊品種資料僅半年時間就達(dá)212種，其中尤以《新青年》《新潮》《勞動界》《新生活》雜志為多，書籍則有《杜威五大演講》《恩格斯〈資本論〉入門》《社會主義史》《克魯泡特金的思想》《晨報小說》等銷量在前［5］81。毛澤東稱贊上海黨組織改造的刊物《共產(chǎn)黨》是“旗幟鮮明”，但他所創(chuàng)辦的報刊、書社和撰寫的大量文章也是“旗幟鮮明”的，與其他發(fā)行的各種刊物相比毫不遜色。

二、毛澤東在蘇區(qū)時期如何開展輿論宣傳工作

憑借在早期革命斗爭中所積累的輿論宣傳工作經(jīng)驗，毛澤東在開創(chuàng)井岡山及中央革命根據(jù)地時，創(chuàng)造性地開展輿論宣傳工作，凝聚了紅軍官兵和廣大人民群眾的向心力，爭取了最廣泛的力量，形成了廣大民眾和軍民之間最有力的團(tuán)結(jié)，在蘇區(qū)實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政局面。在這一革命斗爭過程中，武裝斗爭是一個最基本的方面，但成功的有效的輿論宣傳工作，也發(fā)揮了極其重要的作用。正如毛澤東所講，一手拿槍桿子，一手拿筆桿子，“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的?！保?］1011就蘇區(qū)時期的宣傳思想工作來說，主要包括兩個方面，即思想政治教育和輿論宣傳工作，這是由于當(dāng)時革命斗爭的特點和現(xiàn)實所決定的。毛澤東當(dāng)年帶著紅軍打天下，并非所有的人都能理解他的革命思想，當(dāng)?shù)氐睦习傩找膊⒎侨坷斫?、擁護(hù)和追隨共產(chǎn)黨鬧革命的。所以就有一個靠思想政治教育和輿論宣傳發(fā)動來凝聚人心、統(tǒng)一思想的工作。從這個意義上講，宣傳思想工作就是黨的建設(shè)重要組成部分。革命根據(jù)地從無到有，革命力量從弱到強(qiáng)，革命隊伍從小到大，靠的就是筆桿子爭取民心，靠的就是槍桿子保障。

毛澤東不僅重視，而且善抓輿論宣傳工作，主要表現(xiàn)在這么幾個方面：

第一，明確提出輿論宣傳工作是和武裝斗爭同等重要的工作，不做好輿論宣傳工作是一種最嚴(yán)重的錯誤。在毛澤東親自起草的《湘贛邊界各縣黨第二次代表大會決議案》中，花了很大的篇幅講到怎么做好黨的輿論宣傳工作，尤其在第二部分第七點中，又從七個方面談了怎樣具體做好輿論宣傳工作。其中，他在第一個方面，就曾批評了邊界各縣地方黨組織的一個錯誤思想和做法，指出：“過去邊界各縣的黨太沒有注意宣傳工作，妄以為只要幾支槍就可以打出一個天下，不知道共產(chǎn)黨是要在左手拿宣傳單，右手拿槍彈，才可以打倒敵人的。同時在各項工作中（如組織蘇維埃、暴動隊、分田、組織黨等工作），完全不宣傳其方法和意義，只是利用軍事政治勢力去逼著做（不做就殺），這是一種最嚴(yán)重的錯誤?！保?］38他的這個思想，可以說始終貫穿在整個蘇區(qū)革命斗爭時期，以至于蘇區(qū)軍民都把“宣傳單”當(dāng)作“宣傳彈”，具有極強(qiáng)的殺傷力和戰(zhàn)斗力。1930年至1931年間，毛澤東在起草反“圍剿”標(biāo)語口號時，明確寫道：“我們拿什么武器呢？我們拿下面十二個口號做武器。我們要堅決相信那十二個口號才真正是繳敵人幾萬支槍的武器，我們要堅決相信那十二個口號的力量，每一個抵得紅軍一軍。我們提那十二個口號，就是立刻增加了十二軍紅軍的力量?！保?］213在這里，《孫子兵法》中“攻心為上”的智慧得到了充分體現(xiàn)。在這種排山倒海般的宣傳攻勢和軍事攻勢下，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)蘇區(qū)廣大軍民，取得了一個又一個的勝利，千百年來受壓迫剝削的勞苦大眾終于建立起自己的蘇維埃政權(quán)，成為當(dāng)家作主的主人。這個奇跡是思想的力量和輿論宣傳工作的力量所創(chuàng)造的奇跡。

第二，開展思想政治教育，既是黨的思想建設(shè)重要組成部分，也是完成黨的政治任務(wù)根本保證是蘇區(qū)時期輿論宣傳工作的根本所在。1945年毛澤東在《論聯(lián)合政府》中講過一段話：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”［7］1094他的這一思想，起源于井岡山斗爭時期黨的思想建設(shè)。毛澤東帶著不足千人的隊伍上了井岡山，成分極其復(fù)雜，動機(jī)各不一樣。后來朱德又帶著南昌起義余部和湘南起義農(nóng)軍等人員上了井岡山。如何把這支以舊軍人和農(nóng)民成分為主的革命隊伍改造成為具有無產(chǎn)階級先進(jìn)思想的革命力量，是一項極其艱難的任務(wù)。毛澤東采用簡單而有效的辦法——思想政治教育，后來把它提升為思想建黨在上井岡山途中，他通過調(diào)查研究，得知部隊槍斃逃兵，打罵士兵，官長特殊待遇等不公正不公平現(xiàn)象特別嚴(yán)重，缺乏黨對軍隊領(lǐng)導(dǎo)的思想理念，于是從思想教育入手，樹立官兵平等和軍隊必須由黨來領(lǐng)導(dǎo)的思想理念，廢除不合理的打罵士兵等制度建立軍隊中的民主主義制度和黨代表制度，支部和士兵委員會建在連上，得到了官兵們的擁戴，凝聚了官兵們的向心力。他在湖南酃縣中村首開思想政治教育課，連續(xù)給大家上了幾天的課，通過深刻分析形勢，剖析部隊現(xiàn)狀，對癥下藥，開創(chuàng)了軍隊思想政治工作的先河，后來不斷完善發(fā)展，形成了一整套部隊思想政治教育工作的做法，成為紅軍的“傳家寶”。后來用一句話概括其深遠(yuǎn)意義——思想政治工作是一切工作的生命線，并提出要像和尚念經(jīng)一樣，天天叨念著兩件事：一是開展思想政治教育，二是時刻為人民群眾謀利益。同時，針對井岡山斗爭時期“幾乎完全是農(nóng)民成分的黨”的問題他又明確提出了“思想建黨”這一創(chuàng)造性舉措。毛澤東在《井岡山的斗爭》一文中指出：“我們感覺無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個非常重要的問題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會要錯誤的?！保?］57于是在采取組織上建黨措施的同時，還從十二個方面加強(qiáng)思想建黨，從辦訓(xùn)練班強(qiáng)化思想政治教育和強(qiáng)化紀(jì)律建設(shè)入手，使思想建黨落到實處。在整個蘇區(qū)革命斗爭時期，思想政治教育工作和黨的思想建設(shè)成為增強(qiáng)黨和紅軍戰(zhàn)斗力的一項成功而富有成效的特色工作，創(chuàng)造了許多經(jīng)驗和做法，成為我們黨做好輿論宣傳工作的寶貴財富。

第三，抓好隊伍建設(shè)和制度建設(shè)，為輿論宣傳工作提供組織保障。毛澤東深知，做好輿論宣傳工作，沒有一支隊伍是不行的。工農(nóng)革命軍的宣傳工作，起初沿用北伐軍那一套做法，被人譏諷為賣狗皮膏藥，部隊要以打仗為主。1928年1月，工農(nóng)革命軍打下遂川縣城以后，毛澤東賦予宣傳隊以新的職責(zé)和使命。每一連隊必須成立宣傳隊，保證不少于5人，分成兩塊，一塊是進(jìn)村入戶搞調(diào)查，一塊是開群眾大會，搞演講大會，印傳單寫標(biāo)語。把宣傳工作和調(diào)查工作結(jié)合起來，成為做好群眾工作，宣傳發(fā)動組織群眾的一項有力的措施，這是毛澤東的一個創(chuàng)造。為了保證工作有經(jīng)費(fèi)，明確規(guī)定宣傳隊工作經(jīng)費(fèi)每月不少于10到15塊大洋。這樣的宣傳調(diào)查工作，為紅軍爭取群眾發(fā)揮了重要作用。后來一些老同志回憶，這種宣傳調(diào)查隊，就是紅軍官兵集體做群眾工作的發(fā)端，毛澤東還在遂川縣城和草林圩市手把手地教官兵怎樣做具體的宣傳工作。不久，又通過黨代表工作大綱，明確具體工作實施過程及方法。在中央蘇區(qū)時，把宣傳工作制度化，制定了一系列配套措施。陳毅在1929年9月給中央的報告中記載，調(diào)查工作后來專由黨代表及政治部帶領(lǐng)全體官兵負(fù)責(zé)，宣傳隊則專職化，由5人組成，具體分為兩組，一組為演講隊，擔(dān)任口頭宣傳，凡紅軍所到之地，必須手持紅旗及宣傳標(biāo)語，分別作個別宣傳，有半日時間則召開一個群眾宣傳大會；一組為文字宣傳組，凡紅軍經(jīng)過的地方，墻壁上要寫滿各種各樣的標(biāo)語，字要正楷，愈大愈好?！凹t軍一到滿街鮮紅，等于過年?！保?］291-292這就是當(dāng)年老百姓對紅軍宣傳工作的稱贊和肯定。

毛澤東對紅軍輿論宣傳工作極為重視，不僅在隊伍建設(shè)上傾注了大量心血，更是親自草擬標(biāo)語口號、四言布告、文告等。1929年1月紅四軍主力離開井岡山轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西，毛澤東在途中親自撰寫布告、文告、標(biāo)語內(nèi)容達(dá)數(shù)十篇。在擬定標(biāo)語內(nèi)容時，不僅具體到字怎么寫，寫什么地方，大到街市繁華之地，小到家家戶戶的墻壁，甚至牛欄廁所之地也不放過。明確告訴官兵要以標(biāo)語為武器，讓一條標(biāo)語成為一支紅軍，一支毛筆抵得上一千條槍。在中央蘇區(qū)第一次到第三次反“圍剿”斗爭極為緊張之時，毛澤東向紅軍官兵發(fā)出了辦好《時事簡報》的通令，這種用大字報形式創(chuàng)辦的《時事簡報》，成為鼓舞蘇區(qū)軍民增強(qiáng)斗志、了解國內(nèi)外大事的宣傳指引，為戰(zhàn)勝敵人發(fā)揮了很好的作用。到中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立以后，蘇區(qū)的輿論宣傳工作就更是上了一個新臺階，創(chuàng)辦了《紅色中華》等中央到地方的各級報刊，興辦了各種各樣的學(xué)校和訓(xùn)練班，印發(fā)了不同種類的教材和宣傳資料，宣傳工作搞得有聲有色，影響深遠(yuǎn)。

第四，創(chuàng)新形式，注重實效，既在生動活潑、喜聞多見上做文章，又在實事求是、因地制宜上下功夫。開展輿論宣傳，表現(xiàn)形式多種多樣，又必須因地制宜，一切從實際出發(fā)，這一點在蘇區(qū)時期特別明顯。比如，針對農(nóng)村地區(qū)識字人不多，就采用大幅標(biāo)語的方法，這是一個很管用的辦法。因為人不識字，又看到這么幾個大字高高地掛在那里，他就要問就要學(xué)，這寫的是什么講的是什么呀？識字的人和紅軍官兵一講解，宣傳的目的就達(dá)到了，標(biāo)語又是大白話大實話，老百姓一看就懂，一聽就明白。在部隊，早晚要呼喊統(tǒng)一發(fā)布的口號，毛澤東自己擬定過多次。又比如歌謠在蘇區(qū)很流行，押韻的四言句、五言句、六言句布告也很流行，都是為了讓老百姓理解。歌謠，都是那些在民間傳唱了千百年的舊詞老曲，采用舊瓶裝新酒的辦法進(jìn)行改造，填上新詞就是一種很好的宣傳，很容易讓人接受。比如孟姜女小調(diào)、蘇武牧羊調(diào)等，老百姓都會哼上幾句，把它改成紅軍紀(jì)律歌、告白軍士兵歌、反“圍剿”勝利歌、放腳歌、剪發(fā)歌、反壓迫剝削歌、控訴國民黨罪惡歌等，都在發(fā)動民眾開展革命斗爭中起到了很好的作用。毛澤東在下井岡山轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西期間，以紅四軍軍長黨代表、紅四軍黨部、紅四軍政治部、紅四軍士兵委員會等名義，發(fā)布了布告、通告，以及《告中小商人書》《告民眾書》《告知識分子書》《告白軍士兵兄弟書》《告綠林兄弟書》等，立意高、講革命道理；語言活，字字句句真；道理明，說到心坎上。如四言體布告的一段：“共黨主張，極為公正。地主田地，農(nóng)民收種，債不要還，租不要送。增加工錢，老板擔(dān)任，八時工作，恰好相稱。軍隊待遇，亟須改訂，發(fā)給田地，士兵有份。敵方官兵，準(zhǔn)其投順，以前行為，可以不問。累進(jìn)稅法，最為適用，苛捐雜稅，掃除干凈。城市商人，積銖累寸，只要服從，余皆不論?！保?］126-127短短的104個字，就把工農(nóng)商學(xué)兵的政策全部闡釋清楚，很是打動人心。在《紅四軍軍黨部宣言》中，把“推翻帝國主義、地主階級封建剝削制度、國民黨反動政府統(tǒng)治”三大任務(wù)通過十大政綱給予宣傳介紹，簡潔明晰。在《告綠林兄弟書》中，開篇就說：“土豪劣紳為你們?nèi)∫粋€名字叫土匪，土匪成了極惡劣最下賤而且惡心的東西”，但“共產(chǎn)黨與紅軍并不以為你們可惡，土匪這個名字不過是土豪劣紳給你們起的罪名”，但“這有什么要緊，因為你們與我們都是無田耕無工做無衣穿無飯吃無屋住的窮朋友”，“我們深知你們的痛苦”［7］132，也是不到一百字的幾句話，就把綠林兄弟們的心給抓住了?！陡嫒珖勘值軙返钠邨l，條條打動人心。講士兵是窮苦人出身，在舊軍隊當(dāng)兵受壓迫是非常痛苦的，所以要分清善惡敵友，不要替軍閥賣命，想想自己究竟得到了什么，而在紅軍當(dāng)兵至少可以分得田地，為自己謀解放謀出路，所以要拖槍來當(dāng)紅軍。在《告中小商人書》中提了幾句口號，就把小商人的利益所在給講清楚了：“商人要使商業(yè)發(fā)展只有贊助土地革命增加農(nóng)民的生產(chǎn)力和購買力”“商人要使商業(yè)發(fā)展只有打倒帝國主義斷絕洋貨的來源！”“商人只要贊助革命，共產(chǎn)黨就不沒收他們的財產(chǎn)，并保護(hù)他們的營業(yè)自由！”［7］139這些宣傳從當(dāng)時的現(xiàn)狀實際出發(fā)，入心入腦。類似這樣的經(jīng)典話語宣傳，在蘇區(qū)時的文獻(xiàn)資料里，可以找到許多，也可見當(dāng)年共產(chǎn)黨人做輿論宣傳，是如何講究現(xiàn)實性針對性藝術(shù)性的，這一點是很值得今天宣傳思想工作者所學(xué)習(xí)的。

三、毛澤東在早期和蘇區(qū)時期輿論宣傳工作的歷史啟示

歷史是最好的教科書和營養(yǎng)劑。在毛澤東早期和蘇區(qū)時期輿論宣傳工作的思想和實踐中，我們可以學(xué)到什么，又能得到一些什么樣的啟示呢？

第一，堅定信念，堅定信仰，旗幟鮮明，矢志不渝。意識形態(tài)的階級性，決定了輿論宣傳工作的階級性。在中國革命時期這種階級性的體現(xiàn)，就是堅定共產(chǎn)主義信念，堅定馬克思主義信仰。毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家，都是偉大而又堅強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也是堅定的馬克思主義者。毛澤東把《共產(chǎn)黨宣言》讀了一百多遍，而且是常讀常新決不放棄共產(chǎn)主義理想信念，決不放棄馬克思主義的信仰。在井岡山及中央蘇區(qū)的革命斗爭中，他始終把傳播馬克思主義、堅定共產(chǎn)主義理想信念作為一項極重要的工作抓緊抓實抓好。他不厭其煩地在廣大紅軍官兵中進(jìn)行革命理想信念和黨的宗旨教育，既在“左”的方面反對“左”傾盲動主義等錯誤傾向，又在右的方面反對悲觀失望、紅旗到底能打多久等錯誤思潮，堅定革命必勝的信心。他把意識形態(tài)和思想政治的宣傳教育工作看作是打造一支拖不垮、打不爛的新型人民軍隊和創(chuàng)建根據(jù)地的根本，最早提出武裝斗爭和思想政治宣傳教育兩手抓、兩手都過硬的根本性舉措，在蘇區(qū)廣泛傳播馬克思主義，廣泛進(jìn)行革命理想信念教育。他深知不抓住這一根本，是不可能建設(shè)一支戰(zhàn)無不勝的軍隊和鞏固的革命根據(jù)地。由此才使中國革命從小到大，由弱到強(qiáng)，從失敗到成功，從勝利走向勝利新中國成立以后，他始終從意識形態(tài)的方面想到黨和國家及人民的安危。因為意識形態(tài)包括宣傳思想工作等是立黨立國的根基，事關(guān)旗幟、方向、道路、理論和制度等根本性的重大問題。一個國家一個政權(quán)的瓦解往往始于思想領(lǐng)域，思想防線一旦被攻破，其他防線就很難守住。黨的十八大以來習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”［10］153，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個戰(zhàn)略任務(wù)［2］。進(jìn)入中國特色社會主義新時代，宣傳思想戰(zhàn)線及從事宣傳思想工作的同志，要旗幟鮮明地高舉馬克思主義旗幟，堅持不懈地開展馬克思主義的宣傳教育，用共產(chǎn)主義思想理念教育引領(lǐng)廣大人民群眾。在當(dāng)前，特別是要抓緊抓好用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨和全國人民這一中心任務(wù)，始終不渝地堅守理想信念高地，堅定全黨和全國人民的馬克思主義信仰。

第二，思想教育入心入腦，占領(lǐng)陣地理直氣壯。輿論宣傳工作就是做人的工作，做人的工作首先就要從思想政治教育入手，講究入心入腦。在中國革命極其困難的環(huán)境條件下，中國共產(chǎn)黨當(dāng)年靠什么凝聚起廣大人民群眾的思想力量，靠的就是輿論宣傳和思想政治教育工作。正如毛澤東所說，我們要左手拿宣傳單，右手拿槍彈。要一手抓槍桿子，一手抓筆桿子。在輿論宣傳工作中，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)開展思想政治教育，既講大道理，又講小道理。他把思想政治教育工作比喻為一切工作的生命線，實踐證明這是我們黨做好宣傳思想工作的一大法寶。當(dāng)年鬧革命，一方面是武裝斗爭打天下，另一方面也是得民心者得天下。民心是最大的政治。民心政治就是做人的思想政治教育工作，解決人民群眾的實際問題。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，民心依然是最大的政治，這個民心表現(xiàn)為兩個基本的方面，一個是對美好生活的向往和追求，一個是風(fēng)清氣正的社會政治生態(tài)，即追求社會的公平正義與和諧發(fā)展。抓住這兩個基本方面，宣傳思想戰(zhàn)線既是使命擔(dān)當(dāng)，任重道遠(yuǎn)，理直氣壯地去占領(lǐng)各種宣傳思想陣地，堅持把輿論宣傳工作置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)；同時也要凝聚民心、順應(yīng)民心、抓住民心，把聚集民心民力作為輿論宣傳工作的出發(fā)點和落腳點，以人為本，以民為本，充分發(fā)揮新時期宣傳媒體主陣地的重要作用，在體察民情、順應(yīng)民意、爭取民心上下功夫做文章。

在爭取民心的輿論宣傳工作中，怎樣做到入心入腦，既是一門大學(xué)問，也是一篇大文章。在這方面，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家為我們做出了光輝榜樣，他們的講話，一掃傳統(tǒng)文化的八股文風(fēng)舊習(xí)，善用人民群眾喜聞樂見的形態(tài)，開創(chuàng)了嶄新的黨的輿論宣傳工作局面。黨的十八大以來，習(xí)近平在這方面又是我們學(xué)習(xí)的典范，講大白話大實話，講貼心話暖心話，把話講到老百姓的心坎上，把事做到老百姓的滿意上，這就是把以人民為中心落實到老百姓一點一滴的具體事實上，真正以實際行動踐行民心是最大的政治，這就是輿論宣傳工作必須達(dá)到的目標(biāo)效果。

第三，與時俱進(jìn)，方法創(chuàng)新，善接地氣，善抓人心。輿論宣傳工作既然是一門學(xué)問，就要講究思想性藝術(shù)性。當(dāng)年毛澤東在蘇區(qū)時期，既善于帶領(lǐng)紅軍官兵打仗，更善于帶領(lǐng)紅軍官兵做群眾工作，廣泛開展共產(chǎn)黨人的思想政治宣傳教育。特別善于結(jié)合當(dāng)時當(dāng)?shù)貙嶋H，結(jié)合廣大群眾和白軍官兵思想認(rèn)識狀況，有針對性地開展多種形式相結(jié)合的思想政治宣傳工作。紅軍標(biāo)語是一種發(fā)明創(chuàng)造，運(yùn)用大字報創(chuàng)辦時事簡報也是一種創(chuàng)新。無論采取什么形式，如發(fā)布布告、傳單、演講、歌謠等，注重內(nèi)容的切合實際更重要。針對老百姓關(guān)心的熱點難點問題和現(xiàn)實問題，更善于做到既有思想性又有針對性，既有現(xiàn)實性又有藝術(shù)性；既能打動人、感染人，又能說服人、改造人，從而讓多少知識分子和勞苦大眾接受革命道理，走上革命道路。這種有效的思想政治宣傳教育工作的方式方法和藝術(shù)手段，正是我們今天所缺乏的，需要我們從中學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)創(chuàng)新吸收。

怎樣在輿論宣傳工作方面做到與時俱進(jìn)、方法創(chuàng)新，既善接地氣，又善抓人心？習(xí)近平在2013年和2018年兩次全國宣傳思想工作會議上，分別提出過宣傳思想工作者“需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專長上有‘幾把刷子’，真正成為讓人信服的行家里手”［11］，同時又要做到“不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力”［2］。從“幾把刷子”到“腳力、眼力、腦力、筆力”，可謂是鞭辟入里，精準(zhǔn)到位。“幾把刷子”的底氣從哪里來，只有在思想上、理論上、政治上的成熟和堅定，才能有自己的底氣。政治上的成熟，首先來源于思想理論的成熟，有了思想理論上的堅定，才能有政治上的堅定。所以學(xué)好理論，是每一個宣傳思想工作者的基本功。這就充分說明學(xué)習(xí)理論的重要性。沒有先進(jìn)理論和科學(xué)理論的武裝，一個政黨、一個宣傳思想工作者，是不可能發(fā)揮其重要作用，也就失去了戰(zhàn)斗力。我們黨從革命時期到建設(shè)改革時期，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的重要性也就在于此。

怎樣讓輿論宣傳工作善接地氣，善抓人心？那就是要像習(xí)近平所要求的那樣，在腳力、眼力、腦力、筆力上下功夫。腳力是接地氣的第一步。邁開雙腳，走進(jìn)工農(nóng)群眾，走進(jìn)火熱的社會生活實際，和老百姓在一起、和基層的干部在一起，才可以全面正確地認(rèn)識社會、了解社會，發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗典型，發(fā)現(xiàn)實際問題，才能有針對性地做好輿論宣傳工作。眼力，實際上就是要善于運(yùn)用和借助于馬克思主義這一“望遠(yuǎn)鏡”“顯微鏡”的武器，增強(qiáng)我們的發(fā)現(xiàn)力、辨別力、判斷力，這是做好宣傳思想工作的基本功。腦力，用簡單的話語來說，就是要多思多想，遇事多問幾個為什么，在正確思想的指引下，愿意思考，勤于思考，敢于思考，善于思考，從而作出正確的判斷和決定。筆力就是要寫得好、講得好，寫出的文章出彩出色，講出來的話妙語連珠，讓自己的作品得到觀眾的喜愛和聽眾的接受認(rèn)可。新時代黨的輿論宣傳工作者，應(yīng)在筆力上下功夫，讓自己手上的筆，真正成為孫悟空手上的千鈞棒，呼風(fēng)喚雨，大放光彩。腳力、眼力、腦力、筆力，四者相輔相成，環(huán)環(huán)相扣，互為補(bǔ)充，不能割裂開來，也不能孤立地強(qiáng)調(diào)某一個方面，只有這樣，黨的輿論宣傳工作才能與時俱進(jìn)，才能在創(chuàng)新的道路上越走越好。